《和美太極》中國專業(yè)太極微刊
一、意念是練好太極拳的靈魂
練拳要“重意”，這對練拳多年、拳架定型、有了一定練拳經(jīng)驗和心得的人，一般的都有這樣的認識。太極拳是個意念拳，走架緩慢，綿綿不斷，起伏平穩(wěn)，前進后退，出拳出掌，折迭轉(zhuǎn)換，意念自始至終貫穿著整個套路的運行之中。對每一個細節(jié)的變化也不容絲毫斷意，不致失控，做到意念貫勁無微不至。
由于意念領先，它能起到意、氣、形融貫一體，對氣敷全身起到極其良好的作用。所以在走架中如能用意得法、架勢正確、運氣順暢，一旦氣血貫通，全身內(nèi)外會有一種與平時完全不同的感受：百會透氣，脊柱自下而上有一股暖流上升，手指有針刺感，而發(fā)麻發(fā)跳，手臂沉重，全身皮膚有膨脹之感。冬天寒風吹襲毫無冷感，似有一個氣體圈護住全身周圍，出現(xiàn)一種用言語難以形容，極其良好的精神享受。那時候就覺得情意濃濃、妙趣橫生、心曠神怡，有神圣不可侵犯的心理狀態(tài)。不去'重意'就得不到上述的東西。
如果意念不集中，心猿意馬，走架失控，兩手胡亂劃圈，上身東歪西斜，下肢走無定向，運轉(zhuǎn)失去生理運動規(guī)律和不合拳理要求，人就會動無循序，寒氣逼身，心中空空，情緒低落，達不到鍛煉的效果。以上是有相當?shù)木毴?jīng)驗的人共有的體會。正因為如此，所以就產(chǎn)生了一種太極拳是'重意不重形'的說法。
二、意的來源是什么
“重意不重形”，這是對拳練多年，動作（形）正確，而在練拳中已取得一定經(jīng)驗的人而言之。對于拳齡不長，動作（形）還不夠規(guī)范，正在不斷糾正，拳理欠通，拳義貧乏，特別對初學者來說“重意不重形”之詞言之過早。如果要將“重意不重形”強加予初學者身上的人，叫初學者去重意，那么他本人就不會太極拳規(guī)范的拳架（形），不明白形與意的關系，所以用“重意”之詞去嚇唬初學者。
太極拳是具有文化內(nèi)涵，富有哲理性的拳術。其中“意與形”的關系。如將其提高到認識論的高度去分析，它們是一個存在與意識，實踐與理論的關系?！爸匾狻倍质浅橄蟮模?重形'是具體的。抽象的“意”，來源于具體的形，這就叫做存在決定意識。有規(guī)范端正的太極拳架勢（形），才會有正確、端正的太極拳之“意”。符合生理運動規(guī)律和拳術原理的動作（形），就是意的基礎，沒“形”的基礎，那末“皮已不存，毛何焉之”。
就以85式楊式太極拳而言，你想得到這套拳中的知識，必須從頭至尾一個動作一個動作地去認識學習，并要反復揣摩。只有學會和掌握了每個動作（形），以及招法要領，十指的領勁方法，技擊的實用含義和其總體的結構，才可初步對這套拳有所認識，這就是一個實踐過程。這一過程是相當長的，也是相當艱苦的，費心機的。只有經(jīng)過反復實踐、艱苦努力、細心揣摩，熟悉其動作（形）的基本內(nèi)在，對五步八門，內(nèi)外三合，虛實變化，身型身法，步型步法，手法眼法，頂勁上領，收胯頸臂……方面有了一定的認識，唯有穩(wěn)定、明白了上述（形）的要求，然后才能逐步地“重意”。
練正“形”，是“重意”的前提。如果不去重視形的規(guī)范，練拳搖頭晃腦、前俯后仰、東歪西斜的話，他的意就隨形而亂，假想有意，也不可算為太極拳之意，只能算別的什么……。太極拳'形'的質(zhì)量，決定于意的質(zhì)量，形正，意就正，形亂意必邪。
由于太極拳動作（形）舒展大方，文明典雅，起伏平穩(wěn)，走架瀟灑，再有其良好的保健功能，攻防含義，所以不僅是國內(nèi)廣大群眾喜學愛練，連海外友人也紛紛到中國拜師求藝。太極拳如沒有形美和拳藝感染力，人家就會賞你的光嗎？一九九八年十月十五日，在北京天安門廣場的萬人太極拳表演就是最有力的說明。
三、太極拳的意與形相輔相成的關系
綜上兩點所述，太極拳的意與形均為重要，那末兩者以何側重。筆者根據(jù)自己多年練拳的體會：要想重意先去重形，不去重形，意卻成為無源之水，“重意”之詞無稽之談。一切真知來源于實踐，不去實踐一無所知。練正拳架（形），反復練習，這就是實踐的過程，也是求“意”的過程。祛病健身，懂勁技擊，松體運氣，明理識道之知識，統(tǒng)統(tǒng)都要從長期認真的練架（形）中去獲得。在走架時（練形）把每一個動作的起承轉(zhuǎn)合，不論是大弧劃圈或小關過角，將一個個細節(jié)（感性認識）記意下來，加深印象，并要將它們積聚起來貫入腦海，日積月累形成概念，逐一增強識其整個拳套的全面，靜靜思考，理出其循序變?yōu)槔硇哉J識。這個理性認識，就是通常所說的所謂太極拳“意”。這個“意”，它已經(jīng)不是雜亂無規(guī)的東西了，而是一種循理成章有邏輯規(guī)律的寶貴經(jīng)驗（理論）。意念這個詞，初聽似乎是抽象的，既看不見又摸不著。懂得了上述道理之后，它就不是空洞的抽象了，他是對整個拳套各方面的完整的理性認識，而是一種指揮動作（形）進一步精益求精和發(fā)展的高度的抽象（靈魂）。也就是太極的“意”。
拳架（形）基本拉正，意念也能貫了套路之時，是否已達到登峰造極地步了，不能這樣去理解。假使是這樣，那么這個意念就僵滯，再不可能提高和發(fā)展了。太極之理博大精深，對這門學問的探求是學無止境。雖然基本上達到形正意領完整的程度，但還得由淺入深地以探索，并不是一步到位。當然，這個階段的探索，與前一階段糾形悟意的階段有質(zhì)的區(qū)別。
后一階段的“意”，他雖是來源于形，但他已經(jīng)是有了質(zhì)量的意了，反過來他又能去指揮和促進形的提高。隨著這個提高，“形”又上了新的臺階，再反饋于“意”，意念又增添了新的內(nèi)容，回過去再去推動形的質(zhì)量。這樣循環(huán)無窮沒有止息。練五年拳，有五年形和意的質(zhì)量，十年有十年形與意的質(zhì)量，二十年三十年均以如此類推。
太極拳內(nèi)涵博大精深，求知面極廣，有人認為自己已到頂了，可以說他在練拳中就老化了。只有抱著一種練到老學到老的態(tài)度，不斷揣摩，不斷認識，不斷提高，唯有這樣，才能使自己的生命處于生生不息之中。這種精神，著名太極拳師吳圖南老先生為我們樹立了可貴的榜樣。因吳老先生對太極拳抱有不斷深入探索、研究的精神，所以其壽命能活到105歲的高齡，他為練太極能益壽延年樹立了一個榜樣。
關于“重意與重形”的循環(huán)促進和提高情況，這里闡明如下：練拳到了后期，意與形的相互促進、提高，再不要從仆步有多低，分腳有多高，發(fā)勁推人有多遠的那些單項性，表面顯能或達標的角度去識其水準優(yōu)劣，而是要從練拳者的素質(zhì)和氣節(jié)上的提高這個高度上去要求。到了這個階段，一般的從外表上是不易看出的，他是一種內(nèi)視，就是意念控制人體之內(nèi)外一切，即人體的各大系統(tǒng)，特別是運動系統(tǒng)，臟腑系統(tǒng)，呼吸系統(tǒng)，循環(huán)系統(tǒng)。默默地去追求“拳論”所說的：“意氣君來骨肉臣”的這一練拳境界。
四、意不達形與形不合意
意不達形，形不合意，這二個問題要從練拳者的年齡、拳令、體力和太極拳的研究、體會談起。
（1）意不達形。這一般的出現(xiàn)在練拳者的年紀過大，體力衰退，六十歲以上的老拳師而言。他們對太極文化內(nèi)涵雖有較高的底蘊，因年時過高、動作難免會力不從心，特別是對平衡動作做得不夠到位的現(xiàn)象出現(xiàn)，形不夠完整美觀。這是一種意不達形的狀況。
?。?）形不合意。這一情況一般出自拳令不長，體會不深的練拳者身上。有的中青年很聰敏，身體強壯，手腳步拉得開，老師教他們的拳架基本上可以接受，走架還算漂亮，可是有相當一部分人只知其形，不明拳架動作之意義。由于，因意念不懂拳義，所以有形缺意，這叫做“形不合意”。
五、老不保守，新不驕傲
太極拳義代代相傳，只有做到老不保守，新不驕傲才是發(fā)展太極拳運動后繼有人的良好途徑。老拳師有豐富的經(jīng)驗，應將拳理、拳義、意與形的關系，拳中的知識，無保守地傳教予新一代，使新一代繼承老一輩的寶貴經(jīng)驗；新一代不能產(chǎn)生以為自己拳已經(jīng)練得不差了，認為某些方面形可能已超過前輩，練太極拳不過如此的驕傲情緒。殊不知拳中有深奧的內(nèi)涵，驕傲是進步、提高的最大阻礙。為了推動太極拳運動向前發(fā)展，不斷提高，“形、意”并進，可以說，老不保守，新不驕傲是發(fā)展和提高太極拳的良好途徑。
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