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張大千對(duì)敦煌壁畫(huà)是“毀”還是“護(hù)”，是傳承文化還是毀滅經(jīng)典
文/錢(qián)毛毛
在六十多年前敦煌開(kāi)始世界聞名，但是比起國(guó)人，國(guó)外對(duì)于敦煌的研究和認(rèn)知卻更為深入，一時(shí)間，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界憤憤不平，眾多學(xué)者和藝術(shù)家們開(kāi)始爭(zhēng)先恐后的前往敦煌研究，而其中最著名的當(dāng)屬被稱(chēng)為“南張北齊”的張大千了。
一、敦煌研究第一人
在敦煌，張大千先是經(jīng)過(guò)了三年的探索，然后開(kāi)始了對(duì)于敦煌壁畫(huà)的寫(xiě)生，從敦煌回來(lái)后，不僅舉辦了“臨壁畫(huà)展”，還出版了一系列的壁畫(huà)作品集。學(xué)術(shù)界對(duì)于張大千的壁畫(huà)研究也是十分認(rèn)可，更是將他稱(chēng)為“敦煌研究第一人”。
但是好景不長(zhǎng)，幾年之后，張大千就遭到了眾多學(xué)者的口誅筆伐，他們一致認(rèn)為張大千對(duì)于敦煌的研究只是為了自己的腰包，而所謂的藝術(shù)研究只是一個(gè)幌子，更有甚者對(duì)張大千發(fā)起了聯(lián)名控訴，直指他毀壞文物。這件事在當(dāng)時(shí)也是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但是后來(lái)也就不了了之了。
▲敦煌壁畫(huà)
二、是毀壞還是保護(hù)
直至今日，張大千對(duì)于敦煌到底是毀壞還是保護(hù)一直是眾說(shuō)紛紜，各執(zhí)一詞。我們都知道，張大千在敦煌確實(shí)對(duì)壁畫(huà)進(jìn)行了涂改與剝離，而張大千為什么會(huì)對(duì)這些壁畫(huà)肆意剝離呢，原因其實(shí)很簡(jiǎn)單——意外。
▲敦煌壁畫(huà)
當(dāng)時(shí)張大千在進(jìn)入敦煌準(zhǔn)備臨摹壁畫(huà)時(shí)，意外的碰到了壁畫(huà)的表層，我們都知道敦煌壁畫(huà)在千百年來(lái)經(jīng)過(guò)一次又一次不斷的修補(bǔ)，才有了今日的風(fēng)采，而我們所能看到的其實(shí)都只是離我們最近的年代的壁畫(huà)造型。
▲表層剝落后顯出的敦煌壁畫(huà)
而張大千意外的碰到了有些松動(dòng)的表層后，致使表面脫落，下方的壁畫(huà)則讓他感到眼前一亮，不僅顏色靚麗，而且色澤飽滿(mǎn)，比起表層更加具有臨摹價(jià)值，正是因?yàn)檫@樣，張大千開(kāi)始控制不止自己的雙手，無(wú)情的剝落了壁畫(huà)的表層。
▲張大千作品
三、毀壞不假，修葺也是真
如果說(shuō)張大千對(duì)于敦煌壁畫(huà)的毀壞是確有其事，那么相反他對(duì)于敦煌文化的傳播也是功不可沒(méi)的。在他之前，咱們國(guó)家對(duì)于敦煌文化的研究竟然比不上那些黃頭發(fā)藍(lán)眼睛的老外，這是何其的丟人。哪怕是為了自己的腰包也好，張大千所辦的畫(huà)展，所出的畫(huà)集，都確確實(shí)實(shí)的為敦煌文化傳播盡了一份心力。
▲張大千作品
何為經(jīng)典，有年代的就是經(jīng)典嗎，我想并非如此，所謂經(jīng)典是隨著時(shí)間推移，依然不曾改變自身的風(fēng)韻，多年后依然會(huì)被人拿出來(lái)瞻仰與討論，張大千也許毀了經(jīng)典，但是他也確實(shí)以自身的能力將經(jīng)典傳承了下來(lái)不是嗎！
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