妥木斯畫得不錯(cuò)，我在家里說，他們這一代中，我覺得妥木斯畫得最好，他的畫有情，有味兒。我沒有和他講過話，但我冷眼一看，妥木斯最好。——吳冠中

《名畫記》作為專業(yè)推薦油畫家的公眾微信，選擇推薦妥木斯先生，一來是因?yàn)樗绺叩臉I(yè)內(nèi)陸位和超高的藝術(shù)水準(zhǔn)，二來是因?yàn)橥紫壬『貌皇潜皇袌?chǎng)大潮所力捧的那些“銷售冠軍大師”。他被商品市場(chǎng)的冷落和他藝術(shù)水準(zhǔn)的高超共同拱照出一位真正的藝術(shù)巨匠，傳播這樣的藝術(shù)家是我們這個(gè)微信平臺(tái)的藝術(shù)態(tài)度。

妥木斯油畫工作室作品展

妥木斯、詹建俊、靳尚誼、鐘涵、趙友萍、馬常利、張祖英、連輯、孫景波、劉大為、楊飛云、賈方舟等先生與參展畫家們合影。

開幕式現(xiàn)場(chǎng)

開幕式現(xiàn)場(chǎng)

與現(xiàn)場(chǎng)來賓交流

妥木斯先生（左一）和中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)連輯（左二）以及弟子劉大為（右一）周宇（右二）在展覽現(xiàn)場(chǎng)

楊飛云談妥木斯先生繪畫藝術(shù)（一）

（時(shí)長(zhǎng)：8分鐘）

大家氣象   全新品質(zhì)

——妥木斯近作觀后感言

文：賈方舟

就在農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)這一天，妥木斯及其弟子們集體亮相中國(guó)油畫院，妥先生這兩年的新作占據(jù)了整整一個(gè)館，質(zhì)量之高、數(shù)量之多令人嘆服，這些作品，畫面渾厚而質(zhì)樸，簡(jiǎn)約且高貴，無論是從技術(shù)厚度還是藝術(shù)高度看，在妥木斯個(gè)人藝術(shù)史上都是前所未有的。

展覽作品中有不少人物肖像是他根據(jù)早年畫的素描，經(jīng)過再度創(chuàng)造，轉(zhuǎn)換成油畫，并且同時(shí)展出。一幅幅素描頭像本身已屬精美的傳神之作，層次豐富而厚重。50年代，妥木斯在中央美院經(jīng)過多年扎實(shí)的基本功訓(xùn)練，因此，這些素描本身已具有獨(dú)立的審美價(jià)值。當(dāng)妥先生將這些作品作為“原材料”做再度創(chuàng)造的時(shí)候，就如老牛反芻，在重新咀嚼中體味出全新的內(nèi)涵，所謂“全新”，就是在他過去的作品中不曾有過的新的品質(zhì)。在這種不經(jīng)意的對(duì)已有作品的“反芻”，倒是構(gòu)成他本次展覽的一個(gè)特色，也成為他的一種新的創(chuàng)作方法。當(dāng)他將過去的許多小幅的油畫風(fēng)景寫生，重新再創(chuàng)造時(shí)，我們同樣看到了許多“新質(zhì)”。既不是“重畫”，也不是“臨摹”，原來的作品成為他面對(duì)的“第二自然”，而根據(jù)這“第二自然”畫出的新作，又成為一幅既有聯(lián)系又獨(dú)立的作品。它們之間好像不應(yīng)該是“姊妹篇”的關(guān)系，而應(yīng)該是“母女篇”的關(guān)系，因?yàn)樗鼈儾煌g。

妥木斯先生和靳尚誼先生

妥木斯先生的這些新作，仿佛使繪畫回歸到最簡(jiǎn)單的地步，顏色需要重一點(diǎn)，那么加一點(diǎn)黑，要亮一點(diǎn)，那么加一點(diǎn)白。這是每一個(gè)繪畫者在剛開始拿起畫筆的時(shí)候就似乎懂得的道理。但是在漫長(zhǎng)的作畫過程中，為了找到那些奇異的對(duì)比，為了找到那些特異的造型，這一切，仿佛被我們遺忘了，或者說我們覺得這也太簡(jiǎn)單了，或者我們這么做了以后覺得無以為繼，簡(jiǎn)單的技法無法完成復(fù)雜的審美訴求。技術(shù)逐步變得越來越復(fù)雜深?yuàn)W，而此刻的妥木斯卻把日漸復(fù)雜深?yuàn)W的技術(shù)，重新淬火，反其道行之，力求達(dá)到簡(jiǎn)約、樸淡、精粹。懂油畫的人又能從中看出其奧妙，在那些加了黑的顏色里面。他本能的使用了那些不易察覺的對(duì)比色和另外的色塊在顏色深處交相呼應(yīng)，使得這個(gè)顏色簡(jiǎn)約但不簡(jiǎn)單，厚重但不渾濁。

好像是轉(zhuǎn)了一大圈兒，老先生又回到了原地，用最質(zhì)樸的方式去表達(dá)那些曾經(jīng)被編織得很復(fù)雜的技術(shù)性處理。而這個(gè)最簡(jiǎn)單的方式恰好是我們的那顆最真實(shí)的初心。

這讓我想起了巖茶，自古以來，成熟葉片都不能被用于做茶，因?yàn)楹芏啻蔚脑囼?yàn)都苦澀難咽，這個(gè)最直觀的葉片卻難以成茶。于是，茶人們一代一代銜接了無數(shù)個(gè)一生，最終運(yùn)用了三十九道工序，完成了蛻變，而這一個(gè)蛻變則創(chuàng)造出了那些稚嫩芽頭所無法擁有的陳烈。最簡(jiǎn)單最直觀最成熟的葉片終于成為最高級(jí)的茶。

孫景波先生前來祝賀

妥木斯今天的創(chuàng)舉，就好像這一片巖茶。原本被人們默認(rèn)或者約定俗成的認(rèn)為就不能如此，而恰恰是對(duì)這個(gè)不可能的簡(jiǎn)單使用的反倒讓他的畫面成為至尊。而和茶葉不同的是，妥木斯開發(fā)的痕跡你卻看不見，而且，他只用一生就做到了。

仔細(xì)看畫面，那些筆觸仿佛是他一次性涂抹成功的，上面并沒有運(yùn)用他標(biāo)志性的油畫筆的皴擦點(diǎn)染反復(fù)渲染。他就是那么信筆涂來。時(shí)而輕一點(diǎn)兒，時(shí)而重一點(diǎn)兒。時(shí)而抹一抹，時(shí)而撣一撣。時(shí)而虛一點(diǎn)兒，時(shí)而實(shí)一點(diǎn)兒，而每一個(gè)輕重虛實(shí)卻因?yàn)槿碎g的造型被他爛熟于心，所以他信手涂來就會(huì)渾然一體。那些繪畫的手法筆法已經(jīng)融為了一種“肌肉記憶”，潛意識(shí)地指揮著他，完成了一件又一件作品的最精準(zhǔn)自然的造型與最質(zhì)樸本真的色彩。

這精準(zhǔn)自然與質(zhì)樸本真與他人生所持守的境界相逢，瞬間一切渾然一體。而他所持守的境界可以分為三個(gè)層次：

一、蒙古人的深沉厚重成就了畫面的沉厚。蒙古民族因?yàn)樾枰獣r(shí)刻用群體的力量對(duì)抗惡劣的生存環(huán)境，使得他們天生就團(tuán)結(jié)，并因此而忠誠(chéng)直率，以此構(gòu)成他們深沉厚重的性格基座。這個(gè)沉厚是油畫所能特別營(yíng)造的，也是體現(xiàn)妥木斯油畫特色所必需的。

二、妥木斯窮其一生，浸淫在中國(guó)文化的深層。他研習(xí)太極以致成為武學(xué)宗師，太極拳的“用意不用力”，成為畫面的“意在筆先”。他讀古文、習(xí)書法、唱京劇，古文的簡(jiǎn)約凝練成為他畫面的簡(jiǎn)約洗練。書法的筆意連貫，成為他畫面的意韻貫通。京劇的關(guān)鍵段落的亮相與起霸，成為他畫面亮點(diǎn)的亮相與起霸。為何游牧族血統(tǒng)的妥木斯能夠如此，這恰是游牧民族在遇見中原文明時(shí)候，秉持著一顆純凈的初心。太長(zhǎng)久的文明會(huì)引起人們的審美懈怠，以及日益精致化導(dǎo)致的過度精致化的模式化程式化帶來的創(chuàng)造力萎縮，就像南宋的詩(shī)，明清的詞，而有游牧民血液的才子相遇中原文化，卻能激發(fā)出他初次看待世界的美好，那些范式中的美會(huì)閃耀出來，被他慷慨認(rèn)領(lǐng)并義無反顧的堅(jiān)守。于是，一切就都是美的。比如李白之于詩(shī)、納蘭容若之于詞。妥先生就這樣慷慨并毫無保留的吸納了中原文明。對(duì)于中國(guó)文化的深度領(lǐng)悟造就了他的畫面的中國(guó)表達(dá)方式：有無相生相反相成，表面單純內(nèi)在多變。

三、對(duì)于文化諸多門類的觸類旁通，使得妥先生的畫面常具有著其他藝術(shù)的通感。比如妥先生的畫面一直有一種恒定的音樂性，無論是他八十年代初的所謂“大寫意筆法”時(shí)期，還是九十年代的“金石筆法”時(shí)期，以及如今的“自然筆法”時(shí)期，音樂的內(nèi)在韻律的合理性和旋律感延綿在他繪畫的始終。而他在諳熟了書法之后，又像是那些大書家一樣，筆法深藏，中鋒運(yùn)筆卻筆鋒內(nèi)斂。他常年的篆刻修養(yǎng)又讓他的畫面在關(guān)鍵地方如刀刻般鏗鏘有力。

難怪這一批新作面世，鐘涵、詹建俊、靳尚誼、趙友萍、馬常利等諸多油畫巨擘都嘆為觀止。而劉大為、楊飛云和我，這些他的學(xué)生輩更是驚嘆于先生在耄耋之年藝術(shù)境界的再次升華。

妥先生近年的作品震驚了眾人，也讓我久久的思索。到底什么是中國(guó)人的油畫，到底什么才是中國(guó)人的，到底什么才屬于油畫。而這些問題在妥木斯這里都不再成為問題。因?yàn)樗辉倏紤]這些，他多年的渾然修煉讓他真正的達(dá)到了無求無欲而又隨心所欲，淡化一切規(guī)矩而又自成規(guī)矩。因?yàn)樗屑夹g(shù)性的因素混同著他深厚的藝術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)爛熟于心，以致待他可以信手拈來的時(shí)候，那個(gè)筆就自動(dòng)按照潛意識(shí)的指引走向了藝術(shù)最深厚的去處。

妥木斯的這一批作品。顛覆了我對(duì)他以往的認(rèn)知，也顛覆了我對(duì)中國(guó)油畫的認(rèn)識(shí)?？梢哉f這是他個(gè)人的一次嘗試，但也是中國(guó)油畫的一次創(chuàng)新。在這個(gè)技法的前提下，妥木斯此刻所處的位置。在這個(gè)方向上應(yīng)該是走在了他人的前面，這讓我想起了十年前我和吳冠中先生的一次談話。在說到妥木斯的時(shí)候，吳冠中先生毫不吝惜他的溢美之詞，他說在同一代畫家中，妥木斯當(dāng)數(shù)第一。他連說兩個(gè)第一，言之鑿鑿，竟然用類似體育競(jìng)技的排名來夸贊一個(gè)同行，這在我和吳先生多年的交往中還是初次。我固然也知道妥木斯先生的藝術(shù)高超，但是，被一位前輩如此高定位，也讓我吃了一驚。妥木斯先生已是85歲的高齡，依然在超越自己，比他年輕的“70后”、“60后”、“50后”們還有什么理由不再繼續(xù)前行？

楊飛云談妥木斯先生繪畫藝術(shù)（二）

（時(shí)長(zhǎng)：19分鐘）