女孩子要找自己愛的還是愛自己的？
大學(xué)時，同學(xué)說：戀愛要找自己愛的，結(jié)婚要找愛自己的。我反駁著……
工作時，同事說：戀愛要找自己愛的，結(jié)婚要找愛自己的。我質(zhì)疑著……
哭泣時，朋友說：戀愛要找自己愛的，結(jié)婚要找愛自己的。我回味著……
在如今的真真假假中，我知道能夠讓我信任的東西太少太少了。反駁、質(zhì)疑、回味、期待，甚至向往，漸漸取代了內(nèi)心的信任。不需要物質(zhì)，只想要真真切切地愛，卻很難。
一個未婚女孩日記，讓我想起了關(guān)于愛情與婚姻的問題。找一個什么樣的人戀愛與結(jié)婚，愛我的人還是我愛的人？這是一個經(jīng)典的話題。如今，越來越多的人相信愛情與婚姻分離的觀點：愛情是關(guān)心，編織風(fēng)花雪月的浪漫抒情詩，應(yīng)該找自己愛的；婚姻是關(guān)照，彈奏鍋碗瓢盆的現(xiàn)實交響曲，應(yīng)試要找愛自己的。于是，一些人提出了兩全其美的主張：和自己愛的人戀愛，與愛自己的人結(jié)婚。如果男人愛一個女人，這個女人的一舉一動，一顰一笑在男人眼里看來都是那么美麗，就算女人生氣男人也覺得很辛福。男人愛一個女人的話會心甘情愿為她做任何事，會時刻考慮女人的感受。女人都是水做的，是被動接受的，就算女人不怎么愛這個男人，但只要男人愛她，女人也會慢慢被感動的。那么，婚姻到底是不是基于愛情上的？婚姻是不是愛情的延續(xù)？
從某種意義上說，你可以和任何人戀愛，有感覺也好，沒感覺也好，和誰戀愛都會讓你享受到快樂和受虐。但你只能選擇一個人去結(jié)婚，所以婚姻，并不一定是基于愛情上的，婚姻，也不是愛情的延續(xù)。在這里先來追溯一個歷史問題。婚姻是如何產(chǎn)生的？應(yīng)該是從原始社會的父系氏族社會開始產(chǎn)生的。它為什么會產(chǎn)生？是為了保障男人的繁衍利益，也為保障女人和孩子的生存質(zhì)量。當(dāng)生產(chǎn)力進(jìn)步了，人類的主要謀生手段由采集，補獵，轉(zhuǎn)化為種植，畜牧的時候，私有制就開始出現(xiàn)了，勞動的基本單位也由氏族集體轉(zhuǎn)化成了一個個小家庭，婚姻制度由此產(chǎn)生。因此，婚姻從一開始的出現(xiàn)，就伴隨著利益共同體的概念。共同利益包括財產(chǎn)、家庭結(jié)構(gòu)和聲譽對彼此的生存質(zhì)量、社會地位的影響，孩子的成長環(huán)境等等。隨著社會的進(jìn)步，文明程度越來越高，自主選擇權(quán)和婚姻的聯(lián)系就越緊密。而這個“自主選擇權(quán)”包含兩方面，一是愛情，二是雙方的利益點。因此，婚姻遠(yuǎn)比愛情復(fù)雜，而且素質(zhì)是良莠不齊的。幸福的婚姻可以成為愛情的加油站，而不幸的婚姻可以成為愛情的墳?zāi)?。由此說來，婚姻的存在就是為了讓人們更好地生存。
過去國人的基本愛情觀是“夫妻恩愛”和“相濡以沫”。我們最偉大的愛情史詩，就是牛郎織女的故事。他和她愛來愛去，還跟王母娘娘斗來斗去，到底圖個什么呢？是“夫妻雙雙把家還”?；丶乙院笥指墒裁茨?？是“你挑水來我澆園”。反過來看也一樣。我們國人在這方面最恨的人是誰？是陳世美。為什么？不是因為他犯了欺君之罪，而是因為他違反了“一日夫妻百日恩”的第一項基本原則，也違反了“成家過日子”（生存共同體至上）的第二項基本原則，還違反了“相敬如賓”（恩愛至上）的第三項基本原則，最后則是違反了“虎毒不食子”（親情至上）的第四項基本原則。所以，過去我們一直講究的是“恩恩愛愛”。為什么恩在前，愛在后？夫妻之間，何恩之有？一個貧女如果能夠找到婆家，就等于有了供養(yǎng)者，所以叫做“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，丈夫?qū)λ?dāng)然是恩重如山。反過來，一個女人如果肯嫁給一個窮小子，給他穩(wěn)定的家庭生活、子孫后代和規(guī)律的性生活，那么他怎么會不感恩呢？這就是愛。隨后，以這樣的愛為紐帶結(jié)合起來的夫妻，怎么會不拼命地維系自己的婚姻與家庭呢？
隨著西方文化浪漫情愛的進(jìn)入，人們的觀念發(fā)生了大的變化。“浪漫情愛”與中國的“夫妻恩愛”一比較，就知道我們現(xiàn)在究竟為什么煩惱了。人是向往美好的東西，追求心儀愛慕的對象，大多數(shù)人在第一次付出感情時是全身心的投入，這時的感情是最沖動和盲目的，但也是最真，最刻骨銘心的。這時候只去想找自己愛的人，很少考慮現(xiàn)實的東西，是一個美麗的童話。所以婚前戀愛，恐怕很少有人不信奉“浪漫情愛”。但這感情的不成熟，外界的壓力，環(huán)境的改變造成這段感情往往一江春水，一去不復(fù)返?；楹?，也很少有人不需求“夫妻恩愛”。結(jié)果，我們腦袋鉆進(jìn)了七彩云霞，腳丫子卻仍然撐在爛泥里。這種狀況，不僅是當(dāng)今大多數(shù)婚變、婚獄或者情變的深層原因之一，而且也是一部分人對愛情產(chǎn)生幻滅而向往物質(zhì)的原因之一。實際上，很多年輕人為了逃避這種“浪漫情愛”與“夫妻恩愛”的沖突，干脆兩個都不要了。愛情就浪漫的，要與自己愛的人在一起，婚姻是現(xiàn)實的，還是面包重要，就算對方不是自己心愛的，只要有物質(zhì)基礎(chǔ)，隨著歲月的流逝，也會積淀出一種深厚的感情而白頭到老。這也充實說明了婚嫁就是生存的共同體。
很多女人總是懷著對未來的憧憬，找著自己的人生伴侶。這時候的愛情是火焰，戀愛中的人都是飛蛾。有一部分人成功走出愛的煉獄，才真正對應(yīng)該找愛自己的人還是找自己愛的人結(jié)婚進(jìn)行思考：找自己愛的人實在是件辛苦的事，結(jié)果往往是心痛、心傷、心累。與其如此辛苦地找愛的人，不如等著讓“愛我的人”來追自己，因為找個愛自己的人結(jié)婚更實惠，至少自己不會再“受傷”，因為女人，需要愛情的滋潤和男人的呵護(hù)。
在這個世界上，誰能真正了解自己，誰又真的問過自己，要跟什么樣的人在一起？愛我的人還是我愛的人？如果你這樣想，這就是你永遠(yuǎn)解不開的二難命題，非此即彼的選擇永遠(yuǎn)不會是正確答案。單向的愛總是不幸福的——愛的付出者或許可以享受神魂顛倒的戀愛滋味，卻也會深受求之不得、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的折磨；被人愛或許一呼百諾、被視若珍寶，卻無法真正領(lǐng)略愛情的甜蜜。只有我愛的人同時也愛我，才是真正的愛情?，F(xiàn)實中兩情相悅的戀情很難，但正因為如此，才值得人們堅貞、執(zhí)著、勇敢地等待與追求！
