廚師是擅長(zhǎng)于烹調(diào)并以此為專業(yè)的人。自古以來(lái)，不管廚師煎、炒、煮、燜、燉等烹調(diào)技術(shù)再好，味道如何鮮美，當(dāng)賓客吃完飯要離開(kāi)時(shí)，一個(gè)個(gè)都是感謝主人，而沒(méi)有感謝廚師的。這是因?yàn)閺N師是主人請(qǐng)來(lái)，為主人服務(wù)的，就像是宴會(huì)上主人請(qǐng)來(lái)助興的樂(lè)隊(duì)，不管樂(lè)隊(duì)唱歌、跳舞、彈琴、演奏的技藝如何好，樂(lè)曲如何美妙、動(dòng)聽(tīng)，但當(dāng)客人要離開(kāi)時(shí)，他們同樣是感謝主人，而不是感謝樂(lè)隊(duì)的。
這個(gè)道理使我想到了“王先生指教名太守”的故事。故事的情節(jié)大致是：龔遂是漢宣帝時(shí)期的一位賢能的官吏，由于當(dāng)時(shí)渤海一帶連年災(zāi)害，許多百姓不堪忍受饑餓而紛紛造反，當(dāng)?shù)毓俦?zhèn)壓無(wú)效，一時(shí)沒(méi)有良策，因此漢宣帝不得不派七十多歲的龔遂到渤海任太守。
龔遂輕車簡(jiǎn)從赴任。上任后，他體恤民情，采取有效政策措施安撫百姓，與民休養(yǎng)生息，鼓勵(lì)農(nóng)民墾荒種地，發(fā)展農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)生產(chǎn)，于是經(jīng)過(guò)幾年的治理，渤海一帶社會(huì)治安良好，百姓收入增加，溫飽有余，安居樂(lè)業(yè)，龔遂名聲大振。
漢宣帝聽(tīng)到這個(gè)消息很是高興，便召他還朝。而龔遂身邊有個(gè)屬吏叫王先生的亦請(qǐng)求一塊同往長(zhǎng)安，并說(shuō)：“我跟著去對(duì)你會(huì)有好處的！” 這個(gè)王先生平日喜好飲酒，經(jīng)常喝得醉醺醺的，其他屬吏都說(shuō)不要帶他去，還是龔遂寬厚，說(shuō)：“他要去就讓他去吧?！钡搅碎L(zhǎng)安后，這個(gè)王先生還是終日沉醉于酒中，可有一天，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)皇上要召見(jiàn)龔遂時(shí)，他便問(wèn)龔遂說(shuō)：“皇上如果問(wèn)大人是如何治理渤海的，大人當(dāng)如何回答？”龔遂說(shuō)：“我就說(shuō)到任后任用賢材，使人各盡其能，嚴(yán)格執(zhí)法，賞罰分明?！蓖跸壬?tīng)后連連搖頭說(shuō)：“不好、不好！這樣說(shuō)豈不是自夸其功嗎？請(qǐng)大人這樣回答：“這不是小人功勞，而是天子的神威感化所至?！饼徦烊缡钦f(shuō)。漢宣帝聽(tīng)后果然十分高興，逐將龔遂留在身邊，并委以顯要而清閑的官職。
這個(gè)故事，一方面說(shuō)明王先生的聰明睿智，另一方面說(shuō)明龔遂的賢能，同時(shí)說(shuō)明了廚師再好都是謝主人的道理。然而，這是在封建社會(huì)時(shí)期，情況不一樣，皇上是臣子的主人，龔遂身為太守，但在皇上面前他還是“廚師”，做好工作自然是臣子的本分和應(yīng)盡的義務(wù)，有成績(jī)也應(yīng)該歸功于皇上，這是歷史的原因。
但是，時(shí)代不同了，而今，人民當(dāng)家作主，人民是國(guó)家的主人，而各級(jí)干部則是人民的公仆，人民的勤務(wù)員。而作為公仆，就應(yīng)該自覺(jué)轉(zhuǎn)變觀念，自覺(jué)處理好與主人的關(guān)系，自覺(jué)擺正自己的位置，自覺(jué)為人民服務(wù)，自覺(jué)當(dāng)好人民的公仆，即使在工作中做出有成績(jī)，也應(yīng)該歸功于人民群眾的關(guān)心支持，這樣才能贏得廣大人民群眾的尊敬和愛(ài)戴，否則就會(huì)被人民群眾所唾棄！
可見(jiàn)，由于形勢(shì)的發(fā)展，“主仆”關(guān)系的轉(zhuǎn)變，因此觀念要有所更新，處理問(wèn)題也要懂得變通。如現(xiàn)在則是再好的“廚師”也要謝主人。否則，如果離開(kāi)了人民群眾的支持和擁護(hù)，失去了群眾基礎(chǔ)和施展才華的平臺(tái)，就是再好的“廚師”也會(huì)變得無(wú)所事事，無(wú)所作為。
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