如果讓我來推薦那一定是《道德經(jīng)》。這是一部人生寶典人生指南，哪怕只是了悟其中的只言片語，也會受益終身，那些認(rèn)為《道德經(jīng)》是消極的、退步的、避世的負(fù)面評論都是沒有真正懂得《道德經(jīng)》的核心思想。梁啟超曾經(jīng)說:“無為而無不為”，人們只看到了“無為”而沒有看到“無不為”，無不為是真正的大有為。
老子以他的滿腔熱忱和慈悲心，留下了千般的叮嚀，萬般的囑托。為的是讓后人少些坎坷，少些顛簸。他發(fā)現(xiàn)了大道之理，涵蓋了人世間的所有道理，固守在一個大道上，可以簡單地面對所有的困難和挫折。
“見素抱樸”，回歸人性的真璞，剝離知識對人性的包裝和扭曲，“不欲珞珞為玉，碌碌為石”?！敖^學(xué)無憂”，斷絕智巧的知識對人性本真的捆綁，比如面子文化，“多藏必厚亡”。老子開出了藥方是“為學(xué)日益，為道日損損之又損，以至于無為”。
無為是一種大智慧，是以“無為”方法達(dá)成了“無不為”的目的。老子說:“我有三寶，持而保之，一曰慈……”，她把慈悲放在了重中之重的位置，當(dāng)把慈悲和至善養(yǎng)成一種習(xí)慣，念頭中不再刻意升起，那么這種無意識的“無為”就會開始發(fā)生它的效用。
有一次買豆腐干，多找了一元錢，折回退還；因為此事就此結(jié)束，隔天太視新聞報道:有顧客退還了買褲子時商家多找的30元錢。
一念之善輻射出的能量會想漣漪一樣擴(kuò)散開來，是自然而然的“無我無為”，老子第54章說:“修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃豐；修之于國，其德乃豐；修之于天下，其德乃普”，心念所關(guān)注和停留的領(lǐng)域，慈悲的德力化現(xiàn)的領(lǐng)域就有所不同，極其精準(zhǔn)的一一對應(yīng)。
老子發(fā)現(xiàn)了，主觀意識世界和客觀物質(zhì)世界的對應(yīng)關(guān)系，德行有多厚波及面就有多廣?！盎匈忏辟?，其中有象”，我們每天所遇到的人，所遇到的事，追根溯源都是我們心念所感召而來的。
老子的《道德經(jīng)》穿過了歷史的2500多年，對當(dāng)今的人們，依然有著現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。善念結(jié)善果，不善念結(jié)不善果，無我無私的至善結(jié)意想不到的大成果。
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