自古以來能真正把王羲之行書的形和神都演繹得惟妙惟肖的一個(gè)是王羲之的七世孫南朝的智永，另一個(gè)就是元代的趙孟頫。王鐸雖然說我的書法只師法王羲之和王獻(xiàn)之，但其實(shí)他的書法路徑與王羲之已經(jīng)不是同一軌道了。這絕非小編吹擂煽風(fēng)，看看古人的書法理論的就知道了。
我們今天給大家?guī)砹粟w孟頫臨摹王羲之的一些作品，意在給那些學(xué)王而久未進(jìn)門徑的朋友們一些啟示。
雖然趙孟頫在字形上把王羲之寫正了，但是神韻不減噢?。。?/p>
1、趙孟頫臨王羲之《秩事帖》
趙孟頫對(duì)王羲之筆墨情趣和神采的理解十分到位，尤其是他懂得藏、露之道，“隨心所欲而不逾矩”，這種溫潤(rùn)背后的古雅，也許只有魏晉人能夠理解了！
2、趙孟頫臨《圣教序》
趙孟頫臨的《圣教序》放棄了原作的參差錯(cuò)落和劍拔弩張，使集字的《圣教序》變得全篇生動(dòng)流暢，避免了貫氣的不足。后人很多都覺得趙孟頫沒有得到王羲之的精髓，是因?yàn)橼w孟頫把王羲之寫正了。但是筆者想說，作為這樣一個(gè)精通筆墨語言的曠世大家，又怎會(huì)參不透這一點(diǎn)呢？難道筆墨上我們比趙孟頫更聰明些？
對(duì)王羲之行書的重新演繹也許正是趙孟頫的創(chuàng)新意識(shí)所致，由欹變正也是一種態(tài)度，是保守亦是一種創(chuàng)新，或許更是他在那個(gè)時(shí)代深思熟慮后作出的決定。
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