自貢鹽業(yè)歷史博物館中陳列的顏蘊(yùn)山畫像。
自貢鹽業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，顏、王、李、胡四大家族在鉆井、治井、采輸鹵、天然氣開采、鹽場管理以及近代資本主義的發(fā)展史上都曾寫下輝煌的篇章。這里，我們側(cè)重顏氏家族的貢獻(xiàn)，做一些認(rèn)定。
一、關(guān)于1825年的永興井和1835年的燊海井
1、燊海井──這口被稱作世界上最早由人工鉆鑿的超千米深井。作為中國及世界鉆井技術(shù)發(fā)展的里程碑，就鉆井技術(shù)與開鑿時間而言，堪稱世界之最。該井開鉆于清道光三年（1823年），道光十五年（1835年）鑿成，井深達(dá)1001.42米，既產(chǎn)鹵，又產(chǎn)氣。
當(dāng)時，鹵水自噴量每日約有14立方米，并且能日產(chǎn)4800～8000立方米天然氣，可供制14噸鹽的燃料。一直到了20世紀(jì)50年代，燊海井曾因產(chǎn)量減少，壓力不足而停產(chǎn)。后來安了抽氣機(jī)，用管子軸氣，將氣送到灶房，供現(xiàn)有八口圓鍋煎鹽之用，每班有幾位鹽工操作，班產(chǎn)原鹽約兩噸。據(jù)《李陶淑堂家族史》記載，此井也為顏氏先人所開鑿。
燊海井1988年正式被四川省人民政府列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物；燊海井會同整個自貢地質(zhì)公園于2008年向聯(lián)合國申遺成功，更提升了燊海井的文化價值。
2、1825年永興井和1835年燊海井鉆鑿成功的歷史意義。
中國古代井鹽開采的發(fā)展，根據(jù)鉆鑿使用的不同工具，井型特點(diǎn)，地質(zhì)條件等因素，分三個時期：戰(zhàn)國末至北宋初為大口井時期；北宋初至清初為卓筒井時期；清中葉至清末為小口井深井時期。1825年永興井和1835年燊海井的鉆鑿成功，則是深井技術(shù)發(fā)展到成熟的標(biāo)志。
如果說，燊海井，是世界歷史上鉆鑿超1000米深井的偉大標(biāo)志，那么，早于甚至深于燊海井的永興井，那就是世界歷史上鉆鑿超1000米深井的最偉大的標(biāo)志。
二、專題論說永興井
這就是說，完全早于燊海井的永興井，它又是怎樣的情況呢？
1777年顏回的六十八代孫，顏琚華的長子顏仲秀，舉家由威遠(yuǎn)顏家壩遷居馬家沖（今我市大安區(qū)馬沖口顏家灣）；至道光年間，仲秀長子昌訓(xùn)、次子昌英，因文不合時，屢試不中，轉(zhuǎn)而習(xí)經(jīng)營之道；又因故居近市鑿鹽泉之井者星羅棋布，就深入井場細(xì)心觀察研究。
后兄弟二人選了一處低洼狹窄、人所不取之處，于1820年開始鑿井，1825年見功，取名永興井（位于今馬沖口焊條廠貨場附近。筆者2010年曾陪同自貢報記者一起到過現(xiàn)場采訪，此井位于一居民院壩中，井雖被填平，但每當(dāng)大雨來臨前，因空氣潮濕，原井口處會出現(xiàn)清晰的園園的濕?。渚纳疃纫堰_(dá)290余丈。
但當(dāng)時是用蔑繩丈量井深，篾繩在長達(dá)近千米的狀況下，會因重力因素和鹵水浸泡自然加長，故舊時井場習(xí)慣用“井口尺”換算。一井口尺約合1.1-1.2市尺。據(jù)歷史資料記載，永興井井深為290余丈，這里暫不考慮那個“余”數(shù)，并取1井口尺=1.1市尺的低值推算，那就分步驟呈現(xiàn)為：
290丈 * 1.1=319丈
319丈 * 3.3米/丈=1052.7米
此井的成井時間比燊海井早了整整十年；同時，更是自流井地區(qū)第一口鑿穿嘉陵江灰?guī)r的深井，由此才揭開了大規(guī)模開發(fā)自流井深層鹵氣資源的序幕（地質(zhì)學(xué)上所說的三迭紀(jì)嘉陵江灰?guī)r，在大安、自流井地區(qū)，埋藏深、硬度高，沒有成熟的技術(shù)和過硬的工具是不能打穿這一地層）。
繼永興井之后鑿成的燊海井、磨子井，要得鹽鹵或天然氣，其深度必需達(dá)到1000米以上，打穿嘉陵江灰?guī)r層，才能取得鹽鹵或天然氣。
（據(jù)《中國古代井鹽工具研究》P22記載：1835年燊海井鉆達(dá)嘉三(即三迭紀(jì)嘉陵江灰?guī)r的第三層 T1J3)頂部地層的天然氣；1860年，在燊海井西部附近鉆了一口最大的天然氣井——磨子井，當(dāng)鉆至1100米，進(jìn)入嘉三地層，從卓筒井到燊海井，從地下淺部向深部開拓……可以說，今天世界上深層3000-5000米以上油田和氣田的發(fā)現(xiàn)和開采，尤其萬米和萬米以上的超深井的鉆鑿，正是它的延續(xù)和發(fā)展。）
此后，顏家人相繼在馬家沖口一帶打成了北海井、來龍井等，且其中水火井皆有。在這里，孕育了一批既懂工程技術(shù)，又會經(jīng)營管理的企業(yè)家，如顏昌訓(xùn)、顏昌英、顏曉凡、顏心畬等等就是這樣的企業(yè)家。
并且，也就是永興井，永興井的實(shí)踐——勘探、鉆鑿、經(jīng)營、管理、維護(hù)等等實(shí)踐，也培育出了象顏蘊(yùn)山這樣的集勘探、打井、治井及取難技術(shù)為一體的工人“專家”、“發(fā)明家”。這是我們要重點(diǎn)論說的內(nèi)容。
三、關(guān)于工人中出現(xiàn)的（頓鉆）鉆井術(shù)始祖顏蘊(yùn)山
全面準(zhǔn)確地予以表達(dá)：顏蘊(yùn)山，是擁有原始性發(fā)明的工人發(fā)明家，是世界近代歷史上不可多得的中國工人中出現(xiàn)的（頓鉆）鉆探術(shù)始祖。
顏蘊(yùn)山，是鹽業(yè)家族“顏桂馨堂” [注]發(fā)家人顏昌英的胞侄（顏蘊(yùn)山1826—1899，族名 顏杰禮，號逢吉，字蘊(yùn)山）。
顏蘊(yùn)山老家住威遠(yuǎn)八古山鄉(xiāng)下，孩童時就經(jīng)常來自流井玩，最喜歡和山匠、井口管事、技工等擺談從而了解井灶生產(chǎn)的各個過程；因其他天資聰明，常有獨(dú)到見解；又虛心好學(xué)，故大家樂于和他交流。
成年后，蘊(yùn)山想務(wù)鹽，來自流井時即常住永興井，經(jīng)常向其叔父顏昌英請教；昌英知道他聰明好學(xué)，故彼此很投緣，凡鹽場的井、筧、灶、號各生產(chǎn)部門及產(chǎn)、運(yùn)、銷各個環(huán)節(jié)無不與之詳細(xì)研討。
其堂兄顏曉凡也極佩服他；昌英要他在永興井作曉凡的助手，并表示愿意幫助他發(fā)家創(chuàng)業(yè)；然而他卻婉言謝絕，不愿無功受祿，他認(rèn)為：顏桂馨堂當(dāng)時已經(jīng)發(fā)家致富，而他所處的威遠(yuǎn)顏經(jīng)五堂還處于清貧之境，他相信自己有能力另謀發(fā)展，白手起家。
昌英知道他的志向后很是高興，嘉其志并力促其愿，介紹他到王朗云的鹽井上打工——即當(dāng)井口管事。另據(jù)《顏桂馨堂與自流井》一文介紹：最后顏蘊(yùn)山受雇于王三畏堂任扇子壩十八眼井總坐辦。
顏蘊(yùn)山在向顏昌英學(xué)習(xí)和長期的生產(chǎn)實(shí)踐中，積累了豐富的鹽礦地質(zhì)知識，對“地脈”了如指掌；能根據(jù)露出地表的巖石、植物生長狀況、地形、地勢等，判斷地下有無鹵源并準(zhǔn)確選定井位，凡由他定點(diǎn)鑿井，無不見功；井鑿成功后，又可根據(jù)生產(chǎn)情況判斷井下鹵水的盈枯，以采取必要的解決辦法；同時，凡經(jīng)他修治的井均能作到手到病除。
顏蘊(yùn)山在決定改進(jìn)和創(chuàng)制某種工具時，總是先用泥土做成模型，反復(fù)推敲， 精心研制，俗稱“下泥娃兒”，最后才按模型鑄成鐵器，再向工人講解使用方法和作用，并親自操作，穿、提、抓、抱……十分奏效。
王三畏堂視蘊(yùn)山的一些專業(yè)技術(shù)為獨(dú)家所有，對外嚴(yán)加保密。但蘊(yùn)山是顏姓人，無法割斷與顏氏的聯(lián)系，因而王三畏堂所掌握的先進(jìn)技術(shù)，顏桂馨堂都有，甚至早就有了。在此集中陳述三個技術(shù)。
第一，由“偏肩（尖）”創(chuàng)新成為“活偏肩”。
偏尖，就是鹽場有名的用以打撈井下落銼等物件的工具。它是經(jīng)顏蘊(yùn)山改造成為“活偏尖”，從而更趨科學(xué)適用。
舊時井場打撈工具簡陋，如在打井過程中出現(xiàn)鉆頭（當(dāng)時叫鐵銼）斷落事故時，要從井內(nèi)取出掉落的沉重的鉆頭，所用工具叫“偏肩”。在井中能將銼桿啃得很穩(wěn)，倘因泥沙碎鐵，竹片咬住銼頭，銼取不出來，“偏肩”便不能退出，因而加重井病。
為了避免上述險況，后來他在“偏肩”上的殼子（竹制的）的中間，用麻繩扎緊，并于“偏肩”的桿子上加一個三角形的刀，刀口向下，刀尖外出，置于麻扎之上。如遇上述情況，即將“偏尖”猛力下撞，割斷麻扎，殼子自然松開，“偏肩”活動，即能退落推出，謂之“活偏肩”。
有此種得過顏蘊(yùn)山師傅傳授技能的井口管事或山匠，扎“偏肩”時，都在密室中閉門工作，放入井口前，用布裹好，不讓人看見，借此以保障其職位。
又見《中國古代井鹽工具研究》P158稱：相傳此工具為清代顏蘊(yùn)山所發(fā)明，曾在處理斷絲、斷篾造成的落銼事故中，起過重大作用?，F(xiàn)在鉆治井所用的卡瓦、打撈筒也是偏尖原理的延伸和發(fā)展。據(jù)說，其捆扎技術(shù)在古代師傳有別，只傳男不傳女，是被神化了的一件工具。
第二，“深井淺推”的原始性發(fā)明。
顏蘊(yùn)山也是“深井淺推”技術(shù)的發(fā)明人。據(jù)顏蘊(yùn)山的曾孫顏蓬西介紹：1870年，王朗云要求顏蘊(yùn)山在大墳堡（大安）大沖頭銼辦生財井，希望獲得黑鹵。銼至230丈仍不見功，時逢正月，主要員司上大安寨與王朗云拜年，王當(dāng)面示意：生財井沒有希望了，掛了吧。
顏蘊(yùn)山見王朗云主意堅決，只好口頭答應(yīng)停辦?；氐骄畧龊螅鶕?jù)他的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為此井還大有希望，于是背著王繼續(xù)下銼，到同年冬終于見功出黑鹵。工人紛紛去向王報喜，第一批到，王認(rèn)為是討喜錢的，將來人喝退，對身邊人說，此井在正月已掛了，何從見功；接著第二批又到，王仍不信；當(dāng)?shù)谌絹恚鯘M腹狐疑，立命打轎子接顏蘊(yùn)山來，問到底是怎么回事。蘊(yùn)山說我沒有照你的辦，又繼續(xù)銼了10個月，終于見功。
王又問井深多少丈，蘊(yùn)山說296丈。王說，井算讓你辦成了，但這樣深如何推，推不起水也是枉然，蘊(yùn)山笑日，四公（即王朗云）勿憂，深井可以淺推呀；王不解，隨即親自到生財井視察，見黑鹵既濃又多，涌上100多丈，汲筒在190丈處就能把鹵水推起來。
從此“深井淺推”一法，便在自流井鹽場流傳開來。
“296丈”！比永興井“290丈”整整多了“6丈”。也就能夠證明：顏蘊(yùn)山期間，完成過超1000米的鹽井。誠然，時間晚于燊海井。但是，有利于證明顏蘊(yùn)山技術(shù)特別是發(fā)明“深井淺推”技術(shù)以及應(yīng)用性實(shí)踐，進(jìn)入到了超1000米。
因此，“深井淺推”技術(shù)及其方法以及實(shí)踐，不僅證明了“深井淺推”技術(shù)的原始性發(fā)明，而且，是通過超千米的深井，更通過不到1000米（淺推）的方法，把鹽井鹵水推出來的實(shí)踐，證明了“深井淺推”技術(shù)的原始性發(fā)明的歷史事實(shí)。
第三，取難工具的規(guī)范化。
在實(shí)踐中，蘊(yùn)山最拿手的本領(lǐng)是“取難”。在自流井鹽場，凡鹽井開采出現(xiàn)意外事故，多請顏蘊(yùn)山負(fù)責(zé)修治。古代鹽場由于發(fā)生井壁脫落，鹵水筒掉落或鉆頭斷落的事故，往往給鹽商和工人帶來很大損失。每當(dāng)此時，他則端坐井旁指揮排險。
顏蘊(yùn)山發(fā)明的各種取難工具，經(jīng)山匠管事們互相傳播，得到自流井一致公認(rèn)，治某種井病，用某種工具，已經(jīng)成了規(guī)范，并載入富順縣志（詳見《富順縣志》）。
就此而言，我們也就能夠理解，正是這樣的實(shí)際作用，對于解危救困的技術(shù)工匠，鹽商和工人自然對其崇敬有加，故使其社會地位非常突出。
因此，顏蘊(yùn)山，不但成為了自流井鹽業(yè)史上最有聲望的能工巧匠，而且被譽(yù)為鹽場魯斑。這就是說，如同木匠和建筑業(yè)始祖魯班一樣的“始祖”稱謂，成為社會現(xiàn)實(shí)。
并且，顏蘊(yùn)山去世后，在鹽井遍地的自流井地區(qū)，井口管事和山匠們，尊崇其獨(dú)到精湛的技術(shù)，為其供奉“顏公蘊(yùn)山香位”于井口，將其作為土地神進(jìn)行供奉，也就很容易理解。又因以其人矮須長，排行第三（？），所以又被時人俗稱為——顏三土地。從此，土地廟供奉者里面也有了與鹽業(yè)相關(guān)的歷史人物，即鹽場專門修治鹽井的顏蘊(yùn)山。
另外，還值得一說的是：顏蘊(yùn)山生前還有兩大嗜好，一是每天要洗一、二次熱水澡，二是食量驚人，每頓要吃一個肘子（豬蹄膀）和一支雞。雇傭他的老板除付與高薪外，凡顏蘊(yùn)山每到一地一井，都要命人給他搭建臨時的澡堂，并滿足他的口福。
這樣的經(jīng)歷，一方面，說明他確實(shí)身懷絕技。同時，另一方面，這在當(dāng)時，恐怕也是“尊重知識、尊重人才”的集中體現(xiàn)；也是尊重當(dāng)時根本沒有“職稱”的工人發(fā)明家?。?/span>
四、中國歷史感悟與人生價值感悟
第一，中國歷史感悟。
偉大的中華民族在漫長的人類社會歷史進(jìn)程中，歷盡艱辛，不屈不撓，以高度的睿智和勤奮，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化。其中，科學(xué)技術(shù)是一個重要的組成部分。中國古代科學(xué)技術(shù)，曾在相當(dāng)長的歷史時期里走在世界前列。中國古代井鹽開采技術(shù)也是中國古代科學(xué)技術(shù)的一枝奇葩。
中國井鹽生產(chǎn)，歷史悠久，馳名中外。井鹽生產(chǎn)最重要一環(huán)是鉆井，前人有云：“煮海易，煮井難，煮蜀井難，難鑿井”中國井鹽開采技術(shù)井取鹵，也正是井鹽生產(chǎn)的特點(diǎn)，由此以區(qū)別海鹽和池鹽。
從公元前250余年至公元1840年鴉片戰(zhàn)爭以前，中國井鹽開采技術(shù)一直遙居世界領(lǐng)先地位。特別是在11世紀(jì)中葉，我國“圓刃”（有的資料稱“圜刃”）深井鉆頭和“卓筒井”的誕生，首先跨進(jìn)鉆鑿深井的新技術(shù)階段，具有劃時代的意義！18世紀(jì)末或19世紀(jì)初，魚尾鉆頭的創(chuàng)新，更是中華民族奉獻(xiàn)于人類的科技碩果！
從12世紀(jì)至19世紀(jì)前這些重大科技先后傳入西方各國，推動了現(xiàn)代石油(包括天然氣)工業(yè)、采礦工業(yè)的興起和發(fā)展，為世界文明做出了卓越貢獻(xiàn)！也正因?yàn)槭蜆I(yè)的興起，才有機(jī)械工業(yè)與汽車、飛機(jī)以及航天飛機(jī)等制造業(yè)的奮進(jìn)，繼而把近現(xiàn)代世界工業(yè)文明的發(fā)展，提高到了一個新的高度！因此，被國外譽(yù)稱為“世界石油鉆井之父”！
與此同時，利用此深井開鑿技術(shù)，為進(jìn)一步廣泛開采和利用地下水跨入了新的階段。水是農(nóng)業(yè)的命脈，工業(yè)鍋爐的飲料，人的飲水；現(xiàn)在世界上有三分之二的地區(qū)處于干旱和半干旱狀態(tài)；在全球地面無水和缺水地區(qū)，同樣采用鉆探石油的深井技術(shù)開發(fā)地下水，對于農(nóng)業(yè)灌溉，工業(yè)及城鄉(xiāng)人民用水及完善現(xiàn)代城市建設(shè)，都具有重要價值。所以，中國自流井的鉆井技術(shù)，被國外譽(yù)稱為“世界鉆井之祖”也確是當(dāng)之無愧的。
深井開鑿技術(shù)也可說是繼中國“四大發(fā)明”之后，我們祖先的又一偉大創(chuàng)造！它被世界學(xué)術(shù)界專家、學(xué)者公認(rèn)為是中國的“第五大發(fā)明”也是順理成章的事?。ㄔ斠姟吨袊糯}工具研究》P22）
在李約瑟撰寫的《世界科技發(fā)展史》中肯定：有了中國自流井的鉆井技術(shù)，才有世界石油工業(yè)的發(fā)展。正因?yàn)槭蜆I(yè)興起，才把世界文明的發(fā)展，提高到一個新的高度！
美國地質(zhì)大學(xué)鉆井專業(yè)的教科書上，第一課，就是自流井。在美國地質(zhì)大學(xué)鉆井專業(yè)的講臺上，第一講，就是沖擊式頓鉆鑿井技術(shù)。
英國的科學(xué)技術(shù)史專家李約瑟也曾無比興奮地宣稱:“古代和中古時期的中國科技成就，一再表明足以使人眼光繚亂，這是一個巨大的金礦!”可以認(rèn)為，中國古代井鹽科學(xué)技術(shù)則是這個金礦中的“富礦”和“精礦”。
試看如今自貢市鹽業(yè)歷史博物館所藏的鉆井工具，種類繁多，設(shè)計科學(xué)，制作精巧。令中外學(xué)者嘆為觀止!其千秋功績應(yīng)該彪炳史冊!
第二，人生價值感悟。
人人都有一個人生，但是，人生價值，又呈現(xiàn)出重大區(qū)別。
從文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展角度分析，人類的人生價值，比較之下，我們認(rèn)為，自低到高可分為五個層次：蒼生、精英、巨人、偉人、始祖。
所謂蒼生，即人們所說的凡夫俗子、尋常百姓，他們是人類成員的絕大多數(shù)，是人類生存發(fā)展的社會基礎(chǔ)，也就成為了創(chuàng)造人類社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。
所謂精英，就是具有一定社會影響力的人。能夠造成社會貢獻(xiàn)力進(jìn)而集聚一定追隨者的人，能夠高于一定社會發(fā)展水平、能夠完成超越于社會一般貢獻(xiàn)程度的貢獻(xiàn)，這樣的價值的創(chuàng)造者、貢獻(xiàn)者，就是人們所說的“精英”。如科學(xué)院士、商界達(dá)人、技術(shù)專家等。
所謂巨人，是具體個人在特定領(lǐng)域產(chǎn)生了世界級別的影響。如諾貝爾獎得主。
所謂偉人，可界定為：因?yàn)閭€人的成就，具有了世界性、歷史性進(jìn)步的偉大意義。如毛澤東、林肯等。
所謂始祖，從21世紀(jì)所需要的發(fā)展走向來說，這里強(qiáng)調(diào)的“始祖”，應(yīng)該是某個世界歷史主題、世界文明主題的創(chuàng)始人。如馬克思、愛因斯坦等；同時，我們這里說的“行業(yè)始祖”也算是一種歷史主題、文明主題的創(chuàng)始人，如蔡倫、畢升、魯班等。
綜上，根據(jù)顏蘊(yùn)山對中國和世界鉆井技術(shù)的貢獻(xiàn)及對世界文明的貢獻(xiàn)，可以當(dāng)之無愧地歸入鉆井這一行業(yè)的始祖之列；也可說是世界近代史上唯一最有成就的工人發(fā)明家!
五、最后的一點(diǎn)感慨
近兩年因參預(yù)自貢地區(qū)顏氏家譜的編修，進(jìn)而了解了顏氏先人在自貢鹽業(yè)發(fā)展中的貢獻(xiàn)，由生敬畏之情！
在世界顏氏族人中不乏名垂青史的人才，但能在世界文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上作出領(lǐng)先貢獻(xiàn)的人，則屈指可數(shù)！
但是，在調(diào)查顏氏先人的足跡時，筆者驚奇地發(fā)現(xiàn)：在鹽都自貢，還有比燊海井成井時間更早，深度更深的顏氏永興井；并同時發(fā)現(xiàn)這個井的開鑿成功與顏氏鹽業(yè)集團(tuán)的出現(xiàn)和鉆井術(shù)的始祖——顏蘊(yùn)山的成長有著必然的聯(lián)系！
這就是說，一口永興井，一個“小工人”！促人振奮，發(fā)人深省。
所以，本文試就鹽業(yè)鉆、采技術(shù)中涌現(xiàn)出來的以永興井和顏蘊(yùn)山為代表的能工巧匠們在鹽業(yè)發(fā)展和對世界文明發(fā)展中的重大貢獻(xiàn)，作出初步評價；拋磚引玉，以期引發(fā)大家的議論和進(jìn)一步的探討。
【附注】顏桂馨堂
據(jù)顏氏后人顏?zhàn)舻人鶎懙摹额伖疖疤门c自流井》介紹：
顏桂馨堂是自流井顏商顏昌英于1830年創(chuàng)建的家族堂名。桂馨即桂子飄香之意。此堂建于自貢市大安區(qū)三多寨內(nèi)。占地約一萬平米，三進(jìn)四重，為全寨中式宅群之冠。居住顏桂馨堂的顏氏后裔在昌英及其子顏曉凡兩代（1840-1870）的三十年間，是自流井王、顏、李、胡四大鹽業(yè)集團(tuán)之一，對自流井地區(qū)鹽業(yè)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
（作者：自貢市委黨校周建縞、李中一。此文原載自貢市委辦、市委政策研究室主辦《學(xué)習(xí)與調(diào)研》2013年第10期）
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