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在中國，有一個大家族，綿延傳承了2500年，這就是孔氏家族。
司馬遷作在《史記》中將孔子列為“世家'，后來，在孔子第64代孫也是《桃花扇》作者孔尚任的提議下，正式將《孔子家譜》更名為《孔子世家譜》。
最近一次續(xù)修的《孔子世家譜》，以其在中國歷史上延續(xù)時間最長、包羅內(nèi)容最豐富、譜系最完整，纂輯之廣被譽(yù)為“存世譜牒之冠”。
作為“天下第一家”，孔家以“詩禮傳家”。
“詩禮傳家”的家風(fēng)，在孔子的子孫后代中堅持與傳承，護(hù)佑著孔氏家族在兩千多年的歷史發(fā)展綿延并不斷發(fā)展壯大。
孔垂長是孔子第79代嫡長孫，他在采訪中向記者講述了“詩禮傳家”家風(fēng)對他產(chǎn)生的影響。
孔垂長的爺爺孔德成，是最后一任“衍圣公”，這是孔子家族嫡系后裔的世襲封號。
民國版的《孔子世家譜》，就是孔德成在十歲時主持編修的。遷至寶島后，他在臺灣大學(xué)研究三禮和金文，任教五十年直至終老，是兩岸公認(rèn)的禮學(xué)大家。
▲青年孔德成
在孔垂長的印象中，爺爺是一個慈祥可敬的長輩，爺爺和父親對他的身教更多于言傳。雖然爺爺接受現(xiàn)代的生活方式，喜歡喝咖啡、抽煙斗。但同時，他一直教育孔垂長，傳統(tǒng)的精華不能丟，詩禮的家風(fēng)不能斷。
“記得家里來客人時，爺爺總是讓我們都要彬彬有禮地問候客人，而且不論對方什么身份，爺爺都要送客人到門外；我長大后，爺爺還專門給我寫下了‘忠信篤敬’四字讓我作為座右銘?！笨状归L說。
孔垂長雖是遺腹子，但他出生后就接受了嚴(yán)謹(jǐn)良好的家庭教育。他在曲阜時，由一代大儒莊侅蘭為私人教師，抗戰(zhàn)期間又在重慶由同盟會創(chuàng)始人之一丁惟汾親自教授《毛詩》及聲韻學(xué)。
2008年，孔垂長的爺爺去世。
2009年9月，孔子誕辰2560年之際，孔垂長在臺灣正式接任大成至圣先師奉祀官一職。他辭去了外界工作，全職投入儒學(xué)和中華文化的推廣。
同時，在山東曲阜孔廟，第五版《孔子世家譜》續(xù)修告成頒譜慶祝大典舉行。第五版《孔子世家譜》歷經(jīng)十年，耗資千萬，共80冊。新譜總?cè)藬?shù)達(dá)200萬，打破了以往只收男不收女限制，還把范圍擴(kuò)大到了少數(shù)民族和海外的孔子后裔。
“《孔子世家譜》，它不僅僅記載了我們孔氏家族的文化和血脈的傳承歷史，也從一個側(cè)面反映出儒家文化綿延起伏的發(fā)展歷程?！笨状归L說。
這些年來，孔垂長不僅以“詩禮傳家”的家風(fēng)來培養(yǎng)和教育他的一雙子女，也通過公益活動用心于教育和禮樂事業(yè)。
他每年都到大陸參與一些弘揚(yáng)孔子文化的活動，特別是近五、六年來，每當(dāng)清明節(jié)，他都會回到曲阜，在尼山春季祭孔大典中擔(dān)任主祭官，并帶領(lǐng)來自世界各地的孔子后裔在孔林祭祖。
孔垂長說：“我以至圣孔子基金會以平臺，組織和參與了很多弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動，特別是著力于以新式儒家禮樂讓青年一代更多地了解我們的民族文化，樹立文化自覺，培養(yǎng)文化自信。我知道這不僅是孔門詩禮傳家的家風(fēng)賦予我的家族職責(zé)，也是作為孔子七十九代嫡長孫，對弘揚(yáng)孔子文化事業(yè)所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命?！?/span>
孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)說，其核心就是關(guān)于做人的學(xué)問，孔子把培養(yǎng)人、塑造人作為終生使命。
他教化弟子，引導(dǎo)著弟子和社會上所有人成為仁人君子。與此同時，他對自己家庭成員的教育更是倍加重視，這才有了孔氏家風(fēng)。
《論語》中記載了一個先祖孔子與二世祖孔鯉的經(jīng)典故事：
孔子一個人站在庭院里，二世祖從身邊匆匆走過，被孔子叫住，孔子問道：“你學(xué)《詩》了沒有？”二世祖回答：“沒有?！笨鬃诱f：“不學(xué)《詩》，無以言?！倍雷婢吐犜挼鼗厝W(xué)《詩經(jīng)》。
另一天，孔子在院子里又叫住從院子里匆匆經(jīng)過的二世祖，問道：“學(xué)《禮》了沒有？”“沒有?！笨鬃泳徒逃溃骸安粚W(xué)《禮》，無以立?！倍雷婢突厝W(xué)《禮記》去了。
這就是孔氏家族歷史上著名的“詩禮庭訓(xùn)”。經(jīng)過了兩千多年的傳承，經(jīng)過歷代先輩的踐行和發(fā)展，形成了孔氏家族“詩禮傳家”的家風(fēng)。
今天，矗立在孔廟承圣門內(nèi)的“詩禮堂”就是對當(dāng)年這個畫面的見證。
詩和禮是“人之為人”最重要的兩種修養(yǎng)。
詩，在孔子的時代不僅僅指《詩經(jīng)》這個經(jīng)典，它更指一種“詩教”?！抖Y記》中記載:“孔子曰：‘入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，詩教也?！?/span>
可見，詩教，最重要的是培養(yǎng)人溫柔敦厚的氣質(zhì)，讓人性情溫和，心地寬厚——這也是孔子“仁愛”思想的一個重要體現(xiàn)。
通過詩的教育，你的心就能與他人、與天地萬物息息相通，你的精神世界就不會封閉，會同情他人、關(guān)心社會，愛心就在你的心里播下種子，這是人之為人最重要的一個基礎(chǔ)。
什么是“禮”呢？從人的內(nèi)在和外在兩個方面來說，就是內(nèi)在守規(guī)矩，外在講禮儀。
守規(guī)矩是對人的內(nèi)在要求，講禮儀是對人的外在要求。這個規(guī)矩，從家庭到國家是一脈相承的，在家庭里叫“家規(guī)”；到了社會上叫“秩序”；上升到國家的層面，就叫“法律”。
講禮儀，就是待人接物時考慮到他人的感受，做到張弛有致，拿捏有度，不讓別人感覺不舒服。
孔子說：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！币粋€君子，就是內(nèi)在有愛心，外在懂禮儀，能夠協(xié)調(diào)自身與他人、與社會的關(guān)系，讓生命暢達(dá)。
孔氏家族，是由同一始祖孔子繁衍下來的龐大家族，衍圣公是嫡系后裔在家族中是大宗，其余則為小宗。
他們非常注重纂修家譜，家譜有合譜和流寓各地的孔氏子孫撰修的支譜?？鬃V，在我國歷史上是延續(xù)時間最長，包羅內(nèi)容最豐富的族譜，一千多年來譜系不亂。
宋以前的孔氏家譜只收錄直系長孫，北宋始合族修譜，支庶兼采，歷經(jīng)元、明、清和民國，沿修不輟。
民國十七年，孔氏倡修合族大譜，幾經(jīng)籌備，于民國十九年在孔廟開館，正式進(jìn)行。
全譜成于民國二十六年十一月，由孔德成任總裁，參加工作人員60余人，歷時7年而成。開始時在孔廟舉行儀式，陳奉告文牲醴，恭行祭告，并由族長宣讀誓詞。譜成，再次舉行了告祭儀式。
根據(jù)這部家譜，凡屬孔裔不論散居何地，只要能查考的，一律載明屬于何戶何支，編排得有條不紊，清晰明確。所以凡今存60歲以上的孔裔，都能在譜中查到自己的名字，并可依序上溯到每一位祖先，直至孔子。
近年來，孔氏后裔發(fā)起了歷史上第五次大的家譜續(xù)修，此譜于1996年發(fā)起，歷經(jīng)10余年，共搜集140多萬孔子后裔資料，再合民國譜所錄后裔，新譜的總?cè)藬?shù)約計達(dá)200萬，約計2000余萬字。
新譜本著不分性別、不分民族、不分國籍的原則，特別是將女性收入譜中，打破了只收男性的慣例，彰顯了孔氏族譜與時俱進(jìn)的時代特色。
修譜可以把居住分散，血緣疏遠(yuǎn)的孔氏族人組成一體，進(jìn)而達(dá)到“詳世系、聯(lián)疏親、厚倫誼、嚴(yán)冒紊、序昭穆、備遺忘”的目的。
為了使子孫后代長幼有序，老少尊卑各有條理，孔氏宗族有一套嚴(yán)格的規(guī)范條例，其中一條就是不能隨意取名。
據(jù)說明代以前，孔氏后裔沒有固定的行輩，直到明朝朱元璋賜字給孔家后，取名必須遵循行輩排序才成為較嚴(yán)格的孔氏規(guī)范。因為是經(jīng)皇帝提倡，使得中國其他大家族也紛紛效仿這種取名字的方法。
如今，孔氏家族取名的行輩字已經(jīng)到了第一百零五代。
歷史上，由于秦始皇的“焚書坑儒”，大肆破壞儒家文化，孔氏家族文化傳承還曾遭遇了一個危機(jī)。
“魯壁藏書”便是孔氏家族文化傳承，乃至是儒家文化傳承史上一個重要事件。
在孔子第九代嫡孫孔鮒的時代，秦始皇焚書坑儒，孔鮒就把孔子精心整理編纂過的儒家經(jīng)典藏到自己家房子的夾墻中，保護(hù)了重要的儒家經(jīng)典。而他藏在夾墻中的儒家經(jīng)典在漢朝被人發(fā)現(xiàn)，成為后世“古文經(jīng)學(xué)”興起的重要依據(jù)。
孔家嫡系一脈雖然受歷代朝廷恩寵，但也曾面臨過血脈斷絕的危險境地，家譜上記載了第四十三代嫡長子孔仁玉的事跡。
孔末，本名劉末，原本是孔廟的灑掃戶，后被賜姓孔。家譜記載，在唐代末期那個動蕩時期，孔末起了謀逆奪位之心，他伙同暴徒將生活在曲阜的孔氏直系殺戮幾盡，然后又追殺孔子四十二代嫡長孫孔光嗣后，霸占了家產(chǎn)，竊取了爵位，這就是著名的“劉末亂孔”事件。
當(dāng)時孔光嗣有一幼子孔仁玉，剛九個月，隨母親張氏到城北張陽里的外祖父母家中避難?？啄┯肿窔⒅翉堦柪??？兹视竦耐庾婺笍埨牙?，交出的是自己不足周歲的幼孫，保護(hù)了孔仁玉，重演了一幕“趙氏孤兒”的壯舉，保存了孔氏直系血脈。
到孔仁玉長大后，朝廷在經(jīng)過一番調(diào)查核實后，誅殺了孔末，恢復(fù)了孔仁玉的身份，孔氏血海深仇才得以昭雪?？兹视駨?fù)興了孔氏家族，被其子孫后代尊稱為“中興祖”。
在家譜里，也有關(guān)于踐行詩禮家風(fēng)的事件記錄。比如在明朝洪武十四年，衍圣公孔希學(xué)病逝，朱元璋要求其子五十七代嫡孫孔訥襲爵，但孔訥以在服孝期間為由婉拒。三年后服孝期滿，孔訥正式襲爵。也是在這個時期，朱元璋正式以一品禮對待衍圣公。
宋代時，家譜主要功能在于德育、教育。
明時，家譜進(jìn)入完善期，家譜功能逐漸轉(zhuǎn)化為教育、倫理功能，宣揚(yáng)和實踐忠孝節(jié)義等倫理思想。
明清，講究孝治天下，家譜也有注重尊祖、敬宗等德化功能。
一部完整的家譜，記載著姓氏淵源、始祖源流、支派遷徙、世系繁衍、人口變遷等最基本的內(nèi)容。人們可以通過修譜、建譜來追根溯源，尋祖問宗。
家譜歷來重視“修身、齊家、治國、平天下”之教育，在當(dāng)今這個時代，重新接續(xù)家譜，也是倡導(dǎo)傳承家風(fēng)，復(fù)興傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)。
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