大家好，我是立行。
今日研讀的文章是教員于1937年8月所作《矛盾論》(毛選第一卷) 。
第四節(jié) 主要矛盾和主要矛盾方面
（主要矛盾）在復雜事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，但其中必有一種是主要矛盾，它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。
過程發(fā)展的各個階段中，只有一種主要矛盾起著主要的、領(lǐng)導的決定的作用。其他則處于次要和服從的地位。
（矛盾的主要方面）無論什么矛盾，其諸方面發(fā)展是不平衡的，勢均力敵的情況只是暫時和相對的。其主要方面，即矛盾起主導作用的方面，決定了事物的性質(zhì)。
矛盾的主要和非主要方面互相轉(zhuǎn)化，事物性質(zhì)也隨著起變化。轉(zhuǎn)化的過程主要依靠事物發(fā)展中矛盾雙方斗爭的力量的增減程度而決定。
（舉例一）當某一件事要做，但還沒有方針、方法、計劃或政策的時候，確定它們就是主要的決定的東西。
（舉例二）當政治文化等上層建筑阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的時候，對政治和文化上的革新就成為主要的決定的東西。
（舉例三）列寧所說“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。
（舉例四）研究學問，從無知到知之不多，經(jīng)過努力學習轉(zhuǎn)化為有知和知之甚多。
（闡述本質(zhì)）以上所講兩種矛盾情況的差別性或特殊性，都是矛盾力量的不平衡性，而且，這種不平衡，這種發(fā)展變化，正表現(xiàn)出新事物代替舊事物的力量。
（總結(jié)落腳點）研究矛盾的根本目的是找出解決矛盾的正確方法，所以，對主要和非主要矛盾、矛盾的主要和非主要的方面的研究，是我們正確解決問題重要方法之一。
第五節(jié) 矛盾諸方面的同一性和斗爭性
（同一性的第一種意義）一切對立的成分都是因一定的條件，一面相互對立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴，這種性質(zhì)叫做同一性。
（同一性的第二種意義）事物內(nèi)部矛盾著的兩方面，因為一定的條件而向著和自己相反的方面，向著它的對立方面所處的地位轉(zhuǎn)化了去。
有無、得失之間，因一定條件而互相聯(lián)結(jié)，二者具有同一性。（巔峰舉例：建立和發(fā)展共產(chǎn)黨，正是準備著消滅共產(chǎn)黨和一切政黨制度的條件。建立共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命軍，進行革命戰(zhàn)爭，正是準備著永遠消滅戰(zhàn)爭的條件。）
（同一性總結(jié)）一切矛盾著的東西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件之下共處于一個統(tǒng)一體中，而且在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義。
（引出斗爭性）列寧說：“對立的統(tǒng)一，是有條件的、一時的、暫存的、相對的?；ハ嗯懦獾膶α⒌亩窢帗駮r絕對的，正如發(fā)展、運動是絕對的一樣?！庇袟l件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了一切事物的矛盾運動。
任何事物都采取兩種狀態(tài)，相對靜止和顯著變動。兩種狀態(tài)的運動都是由事物內(nèi)部包含的矛盾互相斗爭引起的。事物總是不斷地由第一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為第二種狀態(tài)，而矛盾的斗爭則存在于兩種狀態(tài)中，并經(jīng)過第二種狀態(tài)達到矛盾的解決。
第六節(jié) 對抗在矛盾中的地位
（開門見山）對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。
矛盾和斗爭是普遍的、絕對的，但解決矛盾的方法，即斗爭的形式，則因矛盾的性質(zhì)不同而不相同。有些矛盾是由原來非對抗的發(fā)展為對抗的，也有些由原來對抗的發(fā)展為非對抗的。（如果我們處于矛盾之中，就應據(jù)此注意及時發(fā)現(xiàn)矛盾沖突所處的階段和下一步可能得趨勢，提前做出正確應對，防止被動。）
第七節(jié) 結(jié)論
①事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。
②矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，貫穿于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。
③矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，這是矛盾的特殊性和相對性。
④矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這也是某頓的特殊性和相對性。
⑤矛盾的斗爭則是不斷的，不管在它們共居的時候還是相互轉(zhuǎn)化的時候，尤其是在它們互相轉(zhuǎn)化的時候，斗爭的表現(xiàn)更為顯著，這又是矛盾的普遍性和絕對性。
⑥當我們研究矛盾特殊性和相對性的時候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的區(qū)別；當我們研究矛盾的普遍性和斗爭性的時候，要注意矛盾各種不同的斗爭形式的區(qū)別。
歷經(jīng)兩個月的學選集毛澤東習，《》第一卷終于完結(jié)，實話實說，學起來真的好吃力，但好在有這個每天輸出的平臺，可以逼自己把心思深入進去，收獲是很大的。
好多時候，在電腦上寫過的讀書要點，在吃飯或運動的時候，就會不由自主地在腦海中浮現(xiàn)出來，我想，這就是一種吸收吧。但是，學習毛選的目標必然不止于此，至少應該把教員的這些深刻的、周全的、揭示事物發(fā)展規(guī)律的道理原則內(nèi)化于心，在工作生活中我們無論遇到大事小事、好事壞事、難事易事，都應該先套用這些原理去理清解決思路，而摒棄之前完全遵從個人好惡去判斷，隨心所欲去處理的陋習。
閑話休敘，看看今日份的教員課程帶給我們哪些可以運用于現(xiàn)實中的知識點。
按照教員的理論（其實教員只是復述了主義馬克思的辯證唯物論，但是，教員是我的偶像而馬克思不是，所以理論歸教員哈），我們的一生的進程也是普通事物，它的發(fā)展運動也符合矛盾論的所有原理，我們拆開來看看會不會很有趣。
第一，從宇宙觀上來說，我們的人生，包括我們個人都是客觀的、絕對的、不斷運動變化中的，這毫無疑問。
第二，從矛盾的普遍性上來說，每個人的人生都符合正常人類一生的普遍規(guī)律，比如生老病死、幸?？鞓返捏w驗、知識的獲取等等，我們只是滄海一粟，所有經(jīng)歷體驗別人也都會有，甚至我們的所有成就、苦難以及所為所得，這個世上也都有人取得過完全同質(zhì)的東西。念于此，我們成事時真沒必要過于驕傲，洋洋得意；敗北時也真沒必要過于氣餒，妄自菲薄。都是平常而已。
第三，從矛盾的特殊性上來說，我們每個人又都具有完全屬于自己獨有的特點，在體質(zhì)、思想、性格、癖好、心理、意識等等各方面，世上百分百找不出第二個與我們完全相同的人，無疑，我們是這個世界上的“獨一無二”。所以，人生之路上，千萬不要只盯著別人得什么、有什么、會什么，而忽視了自己的特別之處，去找到自己最閃亮的點。
第四，從主要矛盾和矛盾主要方面上來說，這在我們?nèi)松械膽檬亲铍y的，也是對我們?nèi)松盟@最關(guān)鍵的要點。網(wǎng)絡上有篇“夏蟲意難平寫”的情感文章特別火，《人的一生中，到底什么最重要》感動了無數(shù)人，也揭示了人生在不同時期、不同階段對最重要的東西的定義完全不同。那就是人生各階段的主要矛盾啊，到了對應的人生階段，我們不要抗拒，理智地緊緊盯住那個最主要的矛盾去解決就好，解決的辦法就是盯住那個最主要矛盾的最主要方面去做工作，不敢說一定能成功，但是我們獲勝的概率絕對高于那些渾渾噩噩、舉棋不定的人。
第五，從矛盾諸方面的同一性和斗爭性上講，我們?nèi)松袥]有絕對的敵人，也沒有絕對的朋友。想想看，仇敵之間“化干戈為玉帛”和最親愛的人之間“反目成仇”的戲碼怕是天天都在上演，按照教員的理論，那就是條件達沒達到的問題。明日起，見了所厭惡的人和事，想想如果具備了什么（現(xiàn)實的）條件，我們會與之和解，如果有就盡力去促成，如果沒有那就是時機還不成熟，讓矛盾再運動一會，我們也不必操之過急。而對喜歡的人和事，要時刻心想他們在什么條件下可能會與我們疏遠反行，提醒自己不要讓那些條件達成。
第六，從對抗在矛盾中的地位來看，我們不要怕斗爭，更不要怕暴力斗爭、白熱化斗爭、露骨的斗爭。工作生活中的矛盾是普遍存在的，它存在于溫和或者熱烈兩個狀態(tài)中間，不是A就是B，我們總是避無可避的。如果到了對抗的階段，那就是矛盾必須解決的階段，要么勝要么敗，也沒什么好退縮的。勝了固然好，敗了我們也認，無非就是進入下一事物發(fā)展的新階段唄，無他，反正我們掌握游戲方法，再開一局就是了。勇敢應對，終究好過畏畏縮縮，被矛盾方一直拿捏，既改變不了自己弱勢的斗爭格局也無法取得最終勝利。悲夫！
加油！共勉！面對人生征途，我們一往無前，無所畏懼！
今日文完，謝謝閱讀。
90年老少俠，體制內(nèi)黨政工作非先進分子，干事創(chuàng)業(yè)未獲成功者。熱愛歷史，研讀《毛選》《鄧選》《論語》《傳習錄》《曾國藩家書》等經(jīng)典。
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