作者：田青，文章僅代表作者本人觀點(diǎn)
來源：活法（ID：huofa2005）
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我們現(xiàn)在要復(fù)興傳統(tǒng)文化，那么傳統(tǒng)文化都包括哪些內(nèi)容？我有一個比喻，我說中國的傳統(tǒng)文化是三根柱子，兩層樓。大家都學(xué)過物理，三角形是最穩(wěn)定的，三根柱子是什么呢？就是儒釋道，缺一不可。
現(xiàn)在有一個傾向，很多人把傳統(tǒng)文化等同于國學(xué)，把國學(xué)等同于儒學(xué)，把儒學(xué)簡化成《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》，其實(shí)這些都是啟蒙的東西。真正儒學(xué)的精髓是什么？就是仁義禮智信。
聯(lián)合國總部有孔子的八個字：“己所不欲，勿施于人。”八個字很簡單，但是全世界所有的人都按照這八個字要求自己，那么世界就和平了。孔子說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！比寮覐?qiáng)調(diào)讀書最重要的一點(diǎn)是完善自己的人格，其實(shí)儒家的根本思想就是兩個字：禮樂。但是今天的禮樂還剩多少？
首先禮已經(jīng)很少了，禮貌是要培養(yǎng)的，禮貌要用形式來表達(dá)，我們看日本人總在禮貌地鞠躬，但是人家鞠躬是跟我們中國人學(xué)的，中國有些年輕人越來越?jīng)]有禮貌了。我有一個學(xué)生，他跟我說：“老師，我現(xiàn)在特別難受，我見到我尊敬的師長，我想表達(dá)尊敬，但我不知道該怎么表達(dá)?！彼f上小學(xué)時，要戴紅領(lǐng)巾行隊禮，小學(xué)畢業(yè)之后到今天，他就不會行禮了。
道家讓中國人的心里平衡得到最好的補(bǔ)充，中國歷代的知識分子是按照儒家的要求，修身齊家治國平天下，但是人生不如意事十之八九，有多少人能夠封侯，能夠建功立業(yè)？那個時候中國的知識分子就看到了道家的無爭無為的思想。
佛教傳入中國之后的變化就更大了，儒家不關(guān)注人的精神生活，只關(guān)注人的道德，子路曾問孔子生死之事，孔子只回答六個字：“未知生，焉知死？”那么人究竟有沒有靈魂？人死了以后到哪兒去呀？佛教傳入中國之后，中國人才考慮這個問題。
當(dāng)時的中國，產(chǎn)生了很多哲學(xué)家、思想家，為什么中國沒有創(chuàng)造任何一個宗教呢？宗教的產(chǎn)生，必須有條件。任何宗教的產(chǎn)生，都必須是社會的上層感受到現(xiàn)實(shí)的不合理和現(xiàn)實(shí)的痛苦。
在印度的生活很苦，所以釋迦牟尼讓我們看見了人生的種種苦。佛教傳入中國之后，中國人接受了一系列的觀念和文化，現(xiàn)在很多年輕人似乎覺得佛家離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)不然，假如將佛教里的語言從漢語中剔除的話，我們可能都不會講話了。
生活中很多習(xí)以為常的語言，其實(shí)是佛教傳來的。舉幾個例子：“世界”這個詞就是佛經(jīng)中傳來的，之前沒有世界這個概念。中國人講什么？講天下，講六合。“一花一世界，一葉一菩提?！狈鸾虃鬟M(jìn)來之后，中國人才知道這么一種思想，才知道“世界”。比如“相對”“絕對”“導(dǎo)師”“作業(yè)”，這些詞都是如此。
我們把佛教傳入中國的影響分為兩類：
一類是有形的影響，比如云岡石窟、龍門石窟，從敦煌到絲綢之路，以及樂山大佛，等等。這些值得我們自豪的已經(jīng)進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)的，全都是佛教有形的影響。中國的雕塑史，基本上可以改成中國佛教雕塑史。
一類是無形的影響，包括我們剛才所講的，語言和音樂。王安石曾說過：“成周三代之際，圣人多生儒中，兩漢以下圣人多生佛中?！敝袊涣鞯恼渭摇⑽膶W(xué)家、詩人、藝術(shù)家，幾乎都受到佛教的影響。到了近代更是如此，康有為、梁啟超等都深受佛教的影響。
有一句話，“以儒治世，以道治身，以佛治心”。儒釋道三者是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分，各有分工，各有側(cè)重，但缺一不可。
作者：田青
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