自古以來(lái)，古玩鑒定與收藏的土專家就都不在少數(shù)。他們的理論水平甚至文化水平往往并不高，有的甚至還相當(dāng)?shù)拖?，有的人連自己的名字都不會(huì)寫認(rèn)。但是，他們經(jīng)驗(yàn)豐富、眼光犀利、視角獨(dú)到、訣竅精妙、功力深厚、甄別精準(zhǔn)、絕少例外。多少年來(lái)，他們因循口耳相傳的師承傳統(tǒng)，重實(shí)用和實(shí)戰(zhàn)，相對(duì)而言，對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)不夠，對(duì)材料的搜集、整理、補(bǔ)充、加工、提純等嚴(yán)重缺失，導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義至上和泛濫成災(zāi)，幾乎所有的土專家都無(wú)可避免地重復(fù)著前人所走過(guò)的入門、吃藥、上當(dāng)、辨識(shí)、精進(jìn)、成才、帶人的老路。系統(tǒng)理論的缺乏造成了大量的人財(cái)物力的浪費(fèi)，而且極不利于古玩鑒定知識(shí)、技能、方法、訣竅的傳播與推廣。
考古鑒定的側(cè)重點(diǎn)是明晰、確立和確定考古鑒定對(duì)象的名稱、年代、身世以及其歷史地位、人文價(jià)值和標(biāo)識(shí)作用，而古玩鑒定的側(cè)重點(diǎn)則在于揭示鑒定對(duì)象本身真實(shí)的面目、身份、年齡、出處及價(jià)格。
清雍正十二生肖五彩故事罐是清雍正時(shí)期的清宮御用瓷器，現(xiàn)藏于江蘇無(wú)錫一位民間收藏家手中。高28cm，口徑12cm，足徑12.3cm。
正面
該件藏品為回流瓷器，據(jù)藏家介紹這件藏品一直藏于韓國(guó)釜山一位藏家手中，機(jī)緣巧合之下以重金購(gòu)回。無(wú)蓋，口微斂，頸短，豐肩，肩部曲線修飾柔美，矮圈足;釉色白中微閃黃，口、頸、肩、足部分別為十二生肖樣式，寓意吉祥富貴，腹部繪草地、溪流、垂柳臘梅、不老松。樹(shù)葉為釉下青花，采用洗染技法，能分出濃淡。十二只瑞獸排列整齊層次分明，采用釉下紅、綠、黃彩涂繪，栩栩如生，富有情趣。局部用同種顏色涂抹，以顯其層次感和厚重感。西洋畫法和傳統(tǒng)山水畫法相結(jié)合造就出一件傳世之寶.
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五彩瓷器分為釉上五彩瓷和青花五彩瓷兩種。五彩瓷并不是一定要有五種彩，施彩多寡，要依據(jù)整體裝飾效果來(lái)確定?，F(xiàn)掌握的實(shí)物資料證明，金代磁州窯系燒造的釉上紅、綠彩瓷器是***早的釉上五彩瓷器。釉上五彩是在已經(jīng)燒成的白釉瓷器上施彩繪畫，再入窯以700℃至800℃爐火燒制而成，工藝簡(jiǎn)單。青花五彩瓷燒造工藝相對(duì)較復(fù)雜，先用青花料在坯上描繪出一定的紋樣，罩上透明釉入窯燒制，再以紅、黃、綠、紫、赭等色彩在已燒成的瓷器上進(jìn)行描繪，***后再入窯以700℃低溫?zé)?。目前所?jiàn)***早的青花五彩瓷是明宣德時(shí)期燒制的，但數(shù)量極少。明嘉靖時(shí)期，青花五彩工藝開(kāi)始流行，至萬(wàn)歷朝發(fā)展到高峰，器型有盤、碗、罐、蓋盒、尊等。
萬(wàn)歷時(shí)期的五彩瓷器色彩鮮艷，造型多變，頗受世人喜愛(ài)，歐洲人、日本人更是對(duì)其情有獨(dú)鐘。市場(chǎng)上出現(xiàn)的萬(wàn)歷五彩瓷器數(shù)量較多，但大多數(shù)是仿品，其中有一部分仿品具有相當(dāng)迷惑性。因此，瓷器收藏愛(ài)好者尤其是初涉收藏的朋友應(yīng)謹(jǐn)慎辨別。
此罐紅、綠、黃等彩穿插映襯，色釉濃艷，效果華麗。所繪枝葉風(fēng)格滿密，求其形似，頗具意蘊(yùn)。雙獅在花叢枝葉間嬉戲，具有濃郁的生活氣息，不失為萬(wàn)歷時(shí)期民窯五彩瓷器的上乘之作。
清代五彩瓷以柔和為貴，透視感較強(qiáng)，繪畫工致精麗，生動(dòng)傳神，一掃明代嘉靖、萬(wàn)歷之重色彩而不細(xì)究形貌的粗劣畫風(fēng)，施彩大部分較明代勻薄。花瓶圖案畫面生動(dòng)逼真，題材豐富多樣，除一般的花卉、山水之外，大量采用以戲曲、小說(shuō)為題材的人物故事畫。陶瓷精品紋飾多為人物、花卉、山水，用筆精細(xì)纖巧，構(gòu)圖疏朗簡(jiǎn)潔，是海內(nèi)外文物愛(ài)好者的收藏?zé)狳c(diǎn)。
大家熟知的康熙五彩花鳥(niǎo)盤。也和清雍正十二生肖五彩故事罐有異曲同工之處。翻口，通體施白釉，盤內(nèi)繪五彩花鳥(niǎo)圖，邊飾蓋血紅錦地紋花卉，上書(shū)“萬(wàn)壽無(wú)疆”四字。底書(shū)“大清康熙年制”二行六字青花雙圈楷書(shū)款，斜削足墻。
盤內(nèi)五彩花鳥(niǎo)繪得十分精致。五彩是紅、黃、綠、藍(lán)、紫、黑等色繪畫組成，其意是多種色彩，不局限于“五種”色彩，因此，每件器物用色多少不一，五彩是在燒好的白釉上施彩，后再行燒制而成。此盤畫面應(yīng)為“喜報(bào)三元”圖，是清代流行的吉祥圖案。坐繪畫上看，此畫章法宋元，但融入了西洋畫法。瓷器的市場(chǎng)一直是不斷升溫，清三代瓷器交易市場(chǎng)炙手可熱，是資本投資的星新產(chǎn)業(yè)
清雍正十二生肖五彩故事罐哪有鑒定真假的地方為關(guān)鍵的問(wèn)題是：到目前為止我們還沒(méi)有找到一把能夠涵蓋古今、舉世公認(rèn)、屢試不爽的金科玉律式的尺子，可以準(zhǔn)確無(wú)誤地來(lái)丈量、明辨、區(qū)分、標(biāo)識(shí)和定性古玩的真與假、新與舊、好與壞、仿與贗!
必須要品，也就是說(shuō)，必須要有好的品相。例如瓷器，有句俗話：叫做瓷器一破，不值勤半個(gè);瓷口起毛，不值分毫。意思是說(shuō)瓷器沒(méi)有好的品相，就不值錢了，因此，瓷器收藏從開(kāi)始買瓷片外，所收藏的東西要基本完整，不能有沖，炸，磕，崩，掉彩等明顯的毛病，否則，收藏的東西就不是藏品，而是破爛。曾經(jīng)聽(tīng)很多搞收藏的人在網(wǎng)上抱怨：哎，開(kāi)始收了的破爛，現(xiàn)在出不了啦，當(dāng)初不買那么多破爛，把錢集中起來(lái)買幾件完整無(wú)缺的東西多好!由此，藏友們不能再重復(fù)別人的老路，從一開(kāi)始，就要把一般的有毛病的東西拒之門外。
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