在“一舉成名天下知”的科舉制度下，文人幾乎無他路可走，實在讓人唏噓，而徐渭滿腹經(jīng)綸，卻受八股文的限制，難以金榜題名，更讓人可惜。1548年，徐渭走投無路，迫于生計，只有依靠自己僅有的文才討生，便開設(shè)“一枝堂”，招收學(xué)童，教私塾以糊口，并且開始追隨季本、王畿等人，研習(xí)王守仁的學(xué)說。
在明代的重要畫家中，徐渭不獨身世悲慘，才能亦多面。除文人擅長的詩文外，他又長于書法、繪畫、雜劇、古琴、劍術(shù)、射箭與騎術(shù)等。據(jù)他自己的評價，其所擅的諸項中，書法第 一，詩第 二，文第三，畫居末。
徐渭是一位戲劇家，袁宏道初見他的《四聲猿》，疑是天音，斷為元人所作，當(dāng)世的大戲劇家湯顯祖也極贊他的成就。徐渭36歲時所作《南詞敘錄》，就顯示出他對戲曲不凡的見識。他的藝術(shù)生涯中充滿戲劇因素的影響，他的墨戲之作，可以說是用水墨創(chuàng)造的“畫在紙上的戲劇”。
徐渭張狂，但是對于這個站在才華之巔的人，似乎這才是一種常態(tài)。包括他的瘋癲都被冠以了傳奇和藝術(shù)的名義。瘋子，殺人狂，神童，大寫意，花卉這些詞能組成一個模糊的徐渭，但形容徐渭只有“才華”兩個字才最為貼切。中國美術(shù)史上大家迭出，或有逸格，或有匠心，或博學(xué)。但是沒有一個人像徐渭一樣，不論怎么評價他，到了最 后一定會以“他確實太有才華了”而結(jié)尾。
徐渭藝術(shù)活動的范圍和成就是廣泛而卓 著的，無論是中國文學(xué)史、中國書法史還是中國繪畫史，都要將其重重的寫上一筆。以致于有學(xué)者評價道：“他是一代通才的象征，只要他愿意，信步走向任何一個領(lǐng)域，都可以摘冠而戴，占據(jù)這個領(lǐng)域的頂峰。在中國文化史上，只有蘇東坡、王陽明等少數(shù)奇才，才可與其比擬?！?/p>
晚年鄉(xiāng)居的日子里，徐渭越發(fā)厭惡富貴者與禮法之士，所交游的大都是過去的朋友和追隨他的門生。由于徐渭一生不罷產(chǎn)業(yè)，錢財隨手散盡，所作字畫也被別人騙搶殆盡，晚年的徐渭貧病交加，所蓄書籍?dāng)?shù)千卷變賣殆盡，常至斷炊。但他狷傲愈甚，不肯見富家貴室，低首乞食。臨終前，徐渭已是疾病纏身，耳聾、手足麻痹、下身水腫，直到拿不起畫筆。
徐渭晚年幾乎是閉門不出，凄涼孤獨，窮困交加，他在“墨葡萄圖”這幅作品上的題詩，正反應(yīng)了他內(nèi)心的傾訴：“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中?！弊?后在“幾間東倒西歪屋，一個南腔北調(diào)人”的境遇中結(jié)束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒有，凄凄慘慘。徐渭悲劇的一生，憤懣、抑郁、孤獨、凄涼的內(nèi)心世界，加上天生不羈的藝術(shù)秉性，造就了藝術(shù)的奇人。中國古代佯狂的藝術(shù)家不少，可真正如梵高那樣發(fā)瘋，生時寂寞，死后并為后人頂禮膜拜的大家實在不多——徐渭就是這樣一個“傳奇”的人物。
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