屈家?guī)X文化古城的發(fā)現(xiàn)和研究，是近年來長江中游新石器時代考古的重要收獲之一。目前在兩湖地區(qū)發(fā)現(xiàn)的屈家?guī)X文化古城至少已有五座，但由于發(fā)現(xiàn)的時間不長，所以有關這方面的情況尚很少為學術界所知。為了推動我國新石器時代古城的研究工作，現(xiàn)對屈家?guī)X文化古城的發(fā)現(xiàn)情況作一簡單的概述，并在此基礎上，對這批古城的特點、出現(xiàn)的歷史背景及其社會屬性等問題提出一些初步的看法。
一、屈家?guī)X文化古城發(fā)現(xiàn)的情況
(一)石家河古城
這座古城位于湖北省天門市石河鎮(zhèn)北約1公里處，是石河考古隊為研究石家河新石器時代遺址群內聚落之間的關系而調查發(fā)現(xiàn)的①。以現(xiàn)存的城垣推測，城址近似方形，南北和東西各長1000米左右。西城垣比較完整，南垣僅見西段，有200多米長。西南角略呈方形,西北角轉彎處也已基本查明。東垣的中段和北段比較清楚，北垣東段可能被年代稍晚的另一座古城土城破壞。西垣和南垣的外側可見護城河遺跡。城內的面積約100萬平方米(圖一)。
為了確定城址的年代，北京大學考古系教師在西垣上選擇一處斷面，經(jīng)鏟光，發(fā)現(xiàn)有一層層近似水平的堆筑痕跡，每層的厚度一般為10一20厘米，可以確定為夯土。土層中含的陶片極少，其年代似早于屈家?guī)X文化，最晚不會超過屈家?guī)X文化。調查者又在南垣西段的內側開了一條小溝，發(fā)現(xiàn)城垣上迭壓著石家河文化早期的文化層。1992年春季，石河考古隊還在城垣的西北角，發(fā)現(xiàn)了城垣被屈家?guī)X文化墓葬打破的地層關系。墓葬中所出的斜直腹小罐形鼎、斜腹碗等，都具有屈家?guī)X文化第二期的特點，因此，城垣的構筑年代為屈家?guī)X文化時期。
(二)走馬嶺古城
城址位于湖北省石首市焦山河鄉(xiāng)走馬嶺村，是1990年發(fā)現(xiàn)的。荊州地區(qū)博物館從當年起，對該遺址進行了連續(xù)三年的發(fā)掘②。城址平面呈不規(guī)則橢圓形，東西長，南北短。城垣上有數(shù)處缺口，其中有的可能為城門。缺口兩邊，有的保存著圓形土臺，可能是城門附屬的防御性建筑物臺基。城垣周長約1 200米,城垣最高處距城內陸面約5米，距城外地面7一8米。城垣周圍有明顯的護城河遺跡。城內的地勢為東北高，西南低。房屋建筑主要友現(xiàn)于東北側，西南垣以外不遠是石首市最大的湖泊上津湖，城內積水可順地勢從西南水門直接排入湖中(圖二)。
城內陸層堆積的情況是：下層為大溪文化晚期，中層為屈家?guī)X文化，上層為石家河文化早、中期,遺存的主要部分是屈家?guī)X文化。為了弄清古城的年代，考古工作者在西城垣一處缺口的南側橫開了4個探方，發(fā)現(xiàn)城垣由較堅實的夯土筑成。從TZ一T4北壁剖面上可以看出，已發(fā)掘出的墻體有3.5米高，但尚未到底，可分為13層。表土層以下即為夯土，夯層一般厚10一30厘米，黃灰相間，厚薄不均。內坡寬約13米，和城垣主體一次筑成。內坡下端夯層較厚，有的層厚達40一50厘米。夯土純凈，只包含極個別的碎陶片，因過于細碎，已無法辨別器形，陶片的年代有可能早于屈家?guī)X文化。內坡腳上迭壓著屈家?guī)X文化層，層中出的陶片較多，可識的器形有凹沿高領罐、雙腹碗(豆)、翻沿碗、圈足杯。該文化層又被石家河文化早期的一座甕棺葬和一個灰坑打破，灰坑中出有石家河文化中常見的寬扁形雙突棱鼎足。此外還發(fā)現(xiàn)，此垣的內坡腳被多座屈家?guī)X文化的墓葬打破，墓中出有屈家?guī)X文化的典型器形雙腹豆、雙腹鼎、高領罐等。根據(jù)以上資料，可知城垣的年代不會晚于屈家?guī)X文化。
(三)城頭山古城
位于湖南省澄縣縣城西北約20公里的車溪鄉(xiāng)，1979年調查發(fā)現(xiàn)，1991年湖南省考古所等進行了試掘，判斷屬屈家?guī)X文化城址⑧。
據(jù)報道，城址平面為圓形，直徑約310多米。城垣用夯土筑成，底寬約20米，頂部殘寬約7米。內坡平緩，呈巧一乃度。城垣之外有護城河，寬35一50米，深約4米，似以人工河道和自然河道結合而成。城垣的東南西北各有一缺口，應為城門遺跡。東門正中有一條用直徑約，厘米的河卵石整齊鋪墊的道路，路寬約5米，由內向外傾斜。北門是一條城內外相通的水上道路，當?shù)厝爽F(xiàn)稱之為水門。城內陸面平均高于城外，中心地面又高于四門。城內積水可分別從四門排人護城河。城內西南部最高，有一組包括幾個長方形夯土臺基的臺基群,可能是大型建筑區(qū)(圖三)。
考古工作者在西南部的城垣上開了一條探溝，按湖南省考古界的分期標準，城垣之下迭壓的文化層從下往上依次為大溪文化晚期、屈家?guī)X文化早、中期，城垣內坡又被屈家?guī)X文化晚期、石家河文化早晚期的文化遺存所迭壓。在城垣內坡，堆積可分13層，第10和第11層為城墻夯土。第12層直接為城墻疊壓，出土陶器有簋、上腹較窄的雙腹盤和帶有細密弦紋的罐，可定在屈家?guī)X文化早期。直接疊壓夯土墻體的第9層，陶器以泥質黑陶為主，器形有凹沿高領罐、雙腹碗等，具有屈家?guī)X文化的典型特點，報道中公布的圈足杯，也見于走馬嶺文化層。另外疊壓城垣的第3層所出的一件豆，圈足為凹沿，飾大鏤孔，多見于石家河文化早期。
(四)陰湘城
在湖北省江陵縣荊州城西北約34公里處，據(jù)《江陵縣志》載，此城在清代“垣址宛然，岡阜方平，土人以城名之?！爆F(xiàn)在城垣已不明顯。城址為長方形，東西長約500米，南北寬約240米，圓角。四面有缺口，可能是城門，其中北面的缺口最低，并與菱角湖相通,當為水門。從南垣殘存的斷面上觀察，城垣夯土有黃、灰二色，夯層的厚度不均勻。城南、城東都有護城河遺跡，寬約20米。城北、城西的護城河已被湖水淹沒，城址高出周圍4一5米④。
1991年底，荊州地區(qū)博物館在城垣上橫開探溝一條，基本弄清了城垣的結構和年代。城垣的地面以下部分保存完好，據(jù)對出土陶片分析，城垣打破大溪文化層，城垣本身的年代相當于石家河遺址群分期中的第四期⑥，亦即屈家?guī)X文化的第一期。
(五)馬家烷古城
此城位于湖北省荊門市劉集鄉(xiāng)顯靈村，是文物普查中發(fā)現(xiàn)的⑥。城址選擇在一片比較平坦的崗地上，城垣保存基本完整。城垣平面南北呈梯形，東垣和西垣長600多米，南垣長400多米，北垣比南垣短。南垣寬約32米，現(xiàn)存高度比城內高約5米，比城外高約6米，坡度外陡內緩。城垣上有若干處高臺，可能是防御性建筑臺基。城垣的南、北、西中間和東垣的南端各有一個缺口，可能是城門，其中西垣和東垣南端的缺口由一條流經(jīng)城內的古河道連接，似為水門。城垣四周均有護城河環(huán)繞,西邊的護城河由一條順著西垣向南流的古河道代替，此河又深又陡，和流經(jīng)城內的古河道相通。
城址面積有20余萬平方米，城內北側有一片建筑臺基，暴露的陶片主要屬屈家?guī)X文化，少數(shù)屬石家河文化早期。整個城內除新石器時代的陶器和石器外，未發(fā)現(xiàn)任何其它時代的遺物。
為了進一步弄清城址的年代，調查者在西南垣內側的斷面上，采挖了一些陶片，經(jīng)辨識，陶片年代為屈家?guī)X文化時期。聯(lián)系到城內建筑臺基上所出陶片的年代，可以初步確定，城垣的建筑年代為屈家?guī)X文化時期到石家河文化早期。
由前所述，長江中游的五座新石器時代古城中，已有四座經(jīng)過發(fā)掘，這四座古城的地層關系均提供了可靠的年代依據(jù)。馬家烷古城雖然未經(jīng)過發(fā)掘，但城內的文化堆積十分單純，所獲得的調查結果也與其它四座古城完全一致，因此這五座古城都屬于屈家?guī)X文化是沒有問題的。
據(jù)研究測定，屈家?guī)X文化的絕對年代大約在距今5000一4600年之間，相當于龍山文化早期。黃河流域龍山文化古城的相對年代為龍山文化中期到晚期，絕對年代在距今4500年到4000年之間，因此屈家?guī)X文化古城的年代普遍早于黃河流域的龍山文化古城。
二、屈家?guī)X文化古城的特點
關于這個問題，由于未進行大面積的揭露，目前只能根據(jù)調查和試掘的情況，初步歸納出以下四點。
1.在規(guī)模上，五座屈家?guī)X文化古城的城垣周長一般在1000一2000米之間，石家河古城的城垣還要長得多，這說明屈家?guī)X文化古城的規(guī)模普遍是比較大的。與龍山文化古城相比，后者只有城子崖城址比較大些，其它幾座古城的規(guī)模都明顯小于前者，如平糧臺古城城垣的邊長才185米，王城崗古城的規(guī)模更小，其城垣邊長還不到百米。以上兩類古城在規(guī)模上的差別可能與古城防御對象的不完全相同有關。
2.在形制上，屈家?guī)X文化城址有長方形、梯形、圓形和橢圓形等形狀，由于城垣的構筑多依托崗地的陡坎和河道，所以無論哪一種形狀,都不甚規(guī)則。城門的數(shù)量和位置沒有一定規(guī)律，主要是根據(jù)需要而設定。為了交通方便，有四座古城可能還設置了水門。城垣上建有防御性建筑物，城內建筑區(qū)一般位于較高的自然土臺上。以上情況表明，屈家?guī)X文化古城在規(guī)劃布局方面，起決定作用的因素是實際需要和自然地形，因此形制不一。在五座古城中，城垣形制最為規(guī)整的是馬家烷古城，這可能是由于該城在建筑年代上略晚于其它四座古城，但即便是這座城垣，也仍遠不如龍山文化平糧臺城垣那樣規(guī)則。
3.關于城垣的建筑技術和方法，屈家?guī)X文化古城的城垣全部以夯土筑成。為了加強土層之間的粘結程度，相接的夯層多采用不同質地的土鋪墊，因此在斷面上，?？梢钥吹讲煌伾耐翆娱g隔排列的現(xiàn)象。城頭山城垣的夯層中發(fā)現(xiàn)一些石塊，據(jù)認為可能是夯實用的工具。夯層的厚薄程度不一致，有的厚達40厘米，層面也不夠水平，說明夯筑的質量并不高。經(jīng)過解剖的城垣皆為平地起建，主體部分和內外護坡系一次筑成，未見板筑痕跡。
4.關于城內的道路及排水系統(tǒng)，目前僅見城頭山古城內有一條主要道路用卵石鋪墊，說明當時已考慮到道路的建設。在城內排水方面，雖仍處于明水自然排流的階段，但對城內外的水系已有總體規(guī)劃，如將水門、護城河以及自然河湖溝通，不僅可以解決排水問題，還能夠解決用水和交通運輸問題。不足之處是在城內未見有任何管道設施，在屈家?guī)X文化的所有遺物中，也從未發(fā)現(xiàn)過排水管，這與平糧臺古城內已鋪設地下陶水管道相比，顯然存在著差距。
三、屈家?guī)X文化古城出現(xiàn)的歷史背景
1.從中國新石器時代文化發(fā)展的全局情況看，屈家?guī)X文化古城的出現(xiàn)，已成為那個時代歷史發(fā)展的必然。我們知道，在距今5000撫前后，黃河流域和一長江流域已普遍進人銅石并用時代早期。這時期人們已經(jīng)懂得了冶煉和制造銅器，普遍使用快輪制陶，家庭紡織手工業(yè)也有了迅速的發(fā)展，社會分工進一步擴大，在不少地方出現(xiàn)了專業(yè)性的經(jīng)濟中心，社會財富比過去有了很大的增長。氏族公社或部落集團已具有從事非生產(chǎn)性活動和營造大規(guī)模工程的物質基礎，例如良諸文化的反山墓地，年代大約在距今5000一4800年之間，這個墓地的土方達二萬多立方米，全部由人工堆筑，如果沒有一定的物質基礎，顯然是無法筑成如此大規(guī)模工程的，這種物質基礎當然一也是構筑古城最基本的前提。與上述社會經(jīng)濟發(fā)展的水平相適應，社會關系也開始出現(xiàn)了新的變化，出現(xiàn)了中心聚落和從屬聚落①，同時宗教中心也出現(xiàn)了，如遼寧凌源牛河梁的“女神廟”和良諸文化中出現(xiàn)的祭壇等，都是很典型的例子，宗教的發(fā)展和盛行，已成為那個時期的重要特點。由此可見，屈家?guī)X文化時期，中國許多地方的氏族公社已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的分化。
2.從屈家?guī)X文化自身的綜合發(fā)展水平和社會發(fā)展的進程考察，長江中游率先建筑古城的條件也已成熟。傳統(tǒng)的觀點認為，在中國原始文化的發(fā)展過程中，以中原地區(qū)為中心的黃河流域，在綜合發(fā)展水平方面一直是最高的。但是有越來越多的證據(jù)表明，這種看法并非完全正確，因為即使是在史前時代，各地之間經(jīng)濟文化的發(fā)展速度也是互有快慢和極不平衡的。黃河流域新石器時代文化最輝煌的時期主要有兩個，一個是仰韶文化的中期，另一個是龍山文化的中晚期。仰韶文化中期，也就是廟底溝期，仰韶文化不僅幾乎遍布了黃河流域，而且還深刻地影響著長江流域和其它地區(qū)，但是從仰韶文化晚期起，黃河流域原始文化的統(tǒng)一性就不斷削弱，并因而影響了發(fā)展速度。而長江中游的原始文化，卻從大溪文化晚期起逐漸強盛起來，不斷向周圍特別是黃河流域擴展，到屈家?guī)X文化和石家河文化早期，長江流域原始文化的勢力達到了鼎盛。此時屈家?guī)X文化不僅向北推進到了原屬于黃河流域文化區(qū)系范圍的鄂西北和豫西南地區(qū)，而且把強大的影響傳送到黃河以北和山東沿海。但在此期間，黃河流域原始文化對長江中游地區(qū)的影響卻極其微弱。對這一通過考古資料所反映出來的歷史現(xiàn)象，不能僅僅簡單地理解成一個部落集團對另一個部落集團軍事上的勝利，而應主要看成是兩種物質文化在綜合發(fā)展水平方面出現(xiàn)了不平衡，因為在物質文化關系中，一般只有先進的物質文化才能深刻地影響周圍的地區(qū)并被遠方所接受。據(jù)此推測，在距今5000一4500年期間，即大致相當于屈家?guī)X文化到石家河文化早期，長江中游原始文化的綜合發(fā)展水平有可能趕上或超過了黃河中游，而由此所形成的物質基礎，當然也正是屈家?guī)X文化古城率先出現(xiàn)的必備前提。
屈家?guī)X文化時期，長江中游的聚落形態(tài)也出現(xiàn)了明顯的分化。這種分化主要表現(xiàn)在兩個方面：第一是出現(xiàn)了特大型的中心聚落，此類聚落以屈家?guī)X最為突出，該遺址的面積大約有50萬平方米。在這個中心聚落上，可能已出現(xiàn)了貴族階層，這個階層不僅直接統(tǒng)治本聚落，而且也對周圍的中小聚落進行某種形式的間接統(tǒng)治。
第二是出現(xiàn)了規(guī)模巨大的聚落群。在這方面最有代表性的是石家河聚落遺址群。這個遺址群由約40個遺址組成，其中大多數(shù)遺址的文化層堆積可分為兩大層，上層屬石家河文化，下層屬屈家?guī)X文化，因此該遺址群形成于屈家?guī)X文化時期。
通過調查和試掘發(fā)現(xiàn)，在石家河聚落遺址群的內部，各遺址的大小及所處的地位并不是一樣的，其中心聚落遺址不僅規(guī)模大，地勢高，而且建筑遺跡特別密集，房屋質量也普遍優(yōu)于周圍的遺址。
石家河聚落遺址群的形成與其內部遺址間的等級關系說明，屈家?guī)X文化時期長江中游已出現(xiàn)了龐大的部落集團，這種集團由少數(shù)有勢力的領袖人物直接進行統(tǒng)治，其權威顯然比屈家?guī)X那樣特大型聚落的領袖還要大。
不論是特大型的中心聚落,還是龐大的落聚群，二者都是社會權力向少數(shù)領袖和貴族階層集聚的具體表現(xiàn)。屈家?guī)X文化時期，長江中游的社會形態(tài)當已進人摩爾根所說的軍事民主制階段。部落或部落集團之間為了擴大自己的勢力，侵奪鄰近部落或部落集團的財富，頻繁地進行戰(zhàn)爭。多座屈家?guī)X文化古城的發(fā)現(xiàn)，說明這種戰(zhàn)爭已經(jīng)發(fā)展到必須筑城防御的程度了。
四、屈家?guī)X文化古城的社會屬性
學術界多數(shù)意見認為，黃河流域的龍山文化古城在社會性質上，已經(jīng)具有奴隸制的屬性，并認為這些古城是我國古代由原始社會進人奴隸社會的標志之一。
對屈家?guī)X文化古城的社會屬性應該如何認識呢?這是有待研究的一個問題。本文在前面已經(jīng)指出，屈家?guī)X文化古城尚處于軍事民主制時代，這意味著屈家?guī)X文化古城和龍山文化古城在社會屬性方面有著根本的區(qū)別，其主要理由是：屈家?guī)X文化社會的基本細胞家族尚未瓦解和破壞。例如現(xiàn)已在石家河遺址群中的肖家屋脊和鄧家灣遺址揭露出四處家族墓地，這些墓地的使用時間差不多都是從屈家?guī)X文化時期到石家河文化早期。經(jīng)過比較可以看出，在屈家?guī)X文化時期，各墓的隨葬品在數(shù)量和質量方面，雖然已有差別,但并不很懸殊，表明這些家族內部的兩極分化還不是非常嚴重。但是到石家河文化早期，同樣還是這些墓，卻出現(xiàn)了極為不同的現(xiàn)象，如肖家屋脊南側的一個家族墓地中，就發(fā)現(xiàn)有一座大墓⑧，墓口長3.22米、寬2.35米，隨葬品達106件，其中不僅有大量的水器食器和酒器，還有一件象征著墓主地位和身份的石械。死者為男性，顯然應該是這個家族的族長。但形成明顯對照的是，就在此墓的旁邊，便有一座同時期的小墓，這座墓不僅墓坑狹小，而且沒有任何隨葬品。其它三處家族墓地的分化情況也大體如此。這種在同一個墓地中出現(xiàn)的前后兩個時期明顯不同的現(xiàn)象，有力地說明，家族分化最激烈的時間是在石家河文化時期，而不是在屈家?guī)X文化時期。在屈家?guī)X文化的家族組織內部，還不可能自發(fā)分化出完全喪失財產(chǎn)和人身自由的奴隸。
既然屈家?guī)X文化聚落內部還不具備產(chǎn)生奴隸的機制，那么依靠戰(zhàn)爭從其它部落集團掠奪人口作為奴隸的來源，是否仍有可能呢?對此雖然不宜作出絕對否定的結論，但是迄今為止在屈家?guī)X文化的考古資料中，從未發(fā)現(xiàn)過任何與奴隸有關的線索，卻也是公認的事實。而我們知道，在龍山文化古城的灰坑和大型夯土建筑中，發(fā)現(xiàn)用人作犧牲的現(xiàn)象，早已不是個別的例子，因此推斷屈家?guī)X文化古城不具備奴隸制屬性是有一定根據(jù)的。
說屈家?guī)X文化家族組織分化不嚴重，與前文所論述的貴族階層的出現(xiàn)是否矛盾呢?這并不矛盾。因為在氏族公社中，公有制的瓦解和貧富的分化，首先表現(xiàn)為上層領袖和神職人員先富有起來。這些人因為掌有特權，所以能夠方便地把公共財產(chǎn)和戰(zhàn)爭所獲轉為私有，而氏族公社的基本細胞家族，分化的進程則要遲緩得多，所以我們在考古資料中看到的屈家?guī)X文化社會，一方面是貴族階層的出現(xiàn)，另一方面卻是家族內部的相對穩(wěn)定。
綜上所述，認為屈家?guī)X文化古城的社會屬性為軍事民主制，是符合歷史實際的。正因為如此，所以古城的主要功能，就不是為了防御部落內部被壓迫者的反抗，而是為了防御外部敵對部落的掠奪和侵襲，這大概也就是屈家?guī)X文化古城的規(guī)模一般都比較大，而龍山文化古城又大多比較小的主要原因。
注釋
①②張緒球:《長江中游新石器時代文化概論》, 湖北省科技出版社,1992年。 ⑧單先進、曹傳松:《澄縣城頭山屈家?guī)X文化城 址被確認》,《中國文物報》1992年3月15日。 ④江陵縣文物局:《江陵陰湘城的調查與探索》, 《江漢考古》1986年1期。 ⑥⑧石河考古隊:《湖北石河遺址群198,年發(fā)掘 簡報》,《文物》19,0年8期。 ④荊門市文物普查資料。 ①嚴文明:(<中國新石器時代聚落形態(tài)的考察,, 《慶祝蘇秉琦考古五十五年論文集,,文物出 版社?？脊徘?guī)X文化古城的發(fā)現(xiàn)和初步研究@張緒球<正> 屈家?guī)X文化古城的發(fā)現(xiàn)和研究,是近年來長江中游新石器時代考古的重要收獲之一。目前在兩湖地區(qū)發(fā)現(xiàn)的屈家?guī)X文化古城至少已有五座,但由于發(fā)現(xiàn)的時間不長,所以有關這方面的情況尚很少為學術界所知。為了推動我國新石器時代古城的研究工作,現(xiàn)對屈家?guī)X文化古城的發(fā)現(xiàn)情況作一簡單的概述,并在此基礎上,對這批古城的特點、出現(xiàn)的歷史背景及其社會屬性等問題提出一些初步的看法。① ② 張緒球:《長江中游新石器時代文化概論》,湖北省科技出版社,1992年。 ③ 單先進、曹傳松:《澧縣城頭山屈家?guī)X文化城址被確認》,《中國文物報》1992年3月15日。 ④ 江陵縣文物局:《江陵陰湘城的調查與探索》,《江漢考古》1986年1期。 ⑤ ⑧ 石河考古隊:《湖北石河遺址群1987年發(fā)掘簡報》,《文物》1990年8期。 ④ 荊門市文物普查資料。 ⑦ 嚴文明:《中國新石器時代聚落形態(tài)的考察》,《慶祝蘇秉琦考古五十五年論文集》,文物出版社。
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