回顧：
本期，“10天陪你讀本書”為您帶來山下英子的作品——《斷舍離》。
昨天，我們知道了，我們有的時候，會在不知不覺中，被物品所控制，希望通過物品來彰顯自己的價值。
我們總是喜歡不停地購買，又舍不得舍棄，一方面是因為，我們現(xiàn)在處于一個消費型的社會，現(xiàn)在的商家在勸人買東西方面可是做了透徹的研究；另一方面是因為上個時代的價值觀，讓我們有著一種稀缺的心態(tài)。
對于物品“無法放手”的人，有三種類型，分別是：逃避現(xiàn)實型、執(zhí)著過往型、和憂慮未來型。
我們要想做到“斷舍離”，首先，就要從觀念上做到“斷舍離”。
那么，怎樣做到觀念上的“斷舍離”呢？
讓我們開始今天的閱讀吧！
網(wǎng)友芳芳曾分享過自己的一段經(jīng)歷。
“當(dāng)年，我剛搬入新房的時候，看著新裝修好的房子整整齊齊、干干凈凈的，我還專門留出了一個房間作為書房。
慢慢的，住的時間越長，東西越多。
有一天，我突然發(fā)現(xiàn)，書房莫名其妙不見了，原來的書房竟然變成了一個堆滿了各種柜子和雜物的儲物間，幾乎都沒有地方下腳。
每次想找什么東西也找不到，非常麻煩。
后來，我看了《斷舍離》這本書，看完后覺得，就是叫我扔扔扔唄。于是，我開始整理自己認(rèn)為需要扔掉的東西。
幾天下來，我扔掉了滿滿一大包護(hù)膚品和化妝品、兩箱衣服、三箱書、四雙鞋子，還有三個包。
然后，我的生活發(fā)生了怎樣的變化呢？
剛?cè)油甑臅r候，我發(fā)現(xiàn)屋子確實變得更大了，很有成就感。
很快，我覺得自己的護(hù)膚品不夠用了，于是前前后后屯了三十多盒面膜；當(dāng)我需要搭配一條紅色絲巾時，我發(fā)現(xiàn)我的紅色絲巾已經(jīng)被扔掉了；當(dāng)我想要出去登山時，發(fā)現(xiàn)我的雙肩背包已經(jīng)處理掉了。”
于是，芳芳又開始新一輪的買買買，剛好之前家里處理了那么多東西后，騰出來了很大的空間，可以用來放新的東西。
事實上，有不少人都像芳芳這樣，了解到“斷舍離”的概念后，就突然決定大干一場。
他們把家里給里里外外的收拾了一遍，也確實清理了很多用不到的東西。
但也發(fā)現(xiàn)，沒想清楚什么是自己需要的，最后總是把需要用到的東西也扔掉了，于是，陷入了“扔扔扔”和“買買買”的循環(huán)之中。
其實，他們忘記了“斷舍離”中的“離”，忘記了需要放下對物品的執(zhí)念。
更重要的是，他們對自己的物品，以及自己，沒有一個清晰的認(rèn)知，不知道自己究竟想要什么，對生活也沒有一個很好的規(guī)劃。
“斷舍離”是物品的整理，同時也是人生的整理。
通過不斷實踐“斷舍離”，逐漸認(rèn)清自我，建立清爽有序的工作和生活環(huán)境，從而緩解內(nèi)心的壓力，擁有高效、簡單、自在的生活。
也就是，明白自己想要什么，對物品如此，對生活亦是如此。
從外在生活的整理，到內(nèi)在思維的整理，放下那些不需要的執(zhí)念。
有的女性，買了一些很昂貴、高檔的連衣裙，可是卻一直放在衣柜里，舍不得穿，還是總穿那些劣質(zhì)廉價的衣服。
也許，在她們的心里，總覺得自己不配穿這么好的衣服，或者自己不值得擁有這些好衣服。
物品是一面能夠反映出真實自己的鏡子，直面物品就是直面真實的自己。
我們“斷舍離”的過程，就是坦然面對自己的過程，真正篩選和留下那些適合自己、讓自己怦然心動和愉悅的、能夠代表自己的物品。
其實，早在1890年，心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉·詹姆斯就提出：
一個人的自我，不僅包括他的身體和意識，還包括他所擁有的、以及和他有關(guān)的一切，包括他的家人和朋友，他的土地、馬匹和銀行賬戶。
我們的物品，實際上已經(jīng)包含了我們的本質(zhì)。
有意思的是，最近幾項腦研究提供的證據(jù)表明，我們確實將自己的物品視為延伸的自我的一部分。
在2013 年發(fā)表于《社會認(rèn)知與情感神經(jīng)科學(xué)》的一項實驗中，當(dāng)時在耶魯大學(xué)的心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，功能磁共振成像顯示，一個人在想象一件屬于自己的物品時，激活的腦區(qū)與他想象“自己”時相同。
我們常說“睹物思人”，我們的物品和我們之間確實是有著某種聯(lián)系的。
山下英子認(rèn)為，我們應(yīng)該試著使用高于自我形象的物品，不要自我貶低，要有意識地允許自己使用更高級的東西，利用物品不斷提升自己。
當(dāng)你舍棄那些一大堆不那么合適、不那么喜歡的雜物后，只留下少量精致的、真正值得擁有的物品后，你會發(fā)現(xiàn)自己變得不一樣了。
那么，當(dāng)我們決心開始斷舍離時，你知道最先應(yīng)該做的是什么嗎？
山下英子給出的答案是，把衣柜、櫥柜、抽屜等所有的收納容器的蓋子打開，讓平時看不見的東西全部展現(xiàn)在眼前。
有人說“不搬家，你永遠(yuǎn)都不知道自己有多少東西”。
平時不覺得自己買了多少東西，但是等到搬家的時候，每收拾一個地方，都會發(fā)現(xiàn)，“原來自己買過這個”。
等所有東西都收拾完，發(fā)現(xiàn)自己居然有這么多東西。
是的，很多人其實對于自己究竟有多少東西是沒有概念的，他們沒有意識到自己生活在一個物品過剩的環(huán)境里。
所以，我們首先應(yīng)該讓東西都展現(xiàn)在眼前，清楚地認(rèn)識現(xiàn)狀。
如果沒有意識到家里有多少東西，就草率地開始收拾整理，很容易因為雜物的量遠(yuǎn)超出自己的預(yù)期，而帶來疲憊感和挫折感。
其次，我們要停止自我否定。
有網(wǎng)友說：
我從來不認(rèn)為自己會收拾整理家，從小到大，家人、包括我自己，都認(rèn)為我是天生的邋遢鬼。
小時候，我媽經(jīng)常因為我扔的到處都是的書而罵罵咧咧。上大學(xué)后，室友也習(xí)慣了我床上、桌子上亂七八糟。結(jié)婚后，我家里的東西也越堆越多。
我覺得，我就是一個不會收拾的人。
當(dāng)我們看到別人一塵不染的家，再看看自己一片狼藉的家時，很容易產(chǎn)生一種挫敗感，并且責(zé)怪自己：“怎么連收拾屋子都做不好！”，覺得自己很沒用。
我們需要擺脫這種自罰性的思維傾向，不再去否定自我，才能實現(xiàn)思維觀念上的斷舍離。
你要告訴自己，我們本就處于一個物質(zhì)和信息都過剩的社會，如果沒有一個明確的指示，告訴我們“如何與豐富的物質(zhì)和信息打交道”，我們很快就會被物質(zhì)和信息的洪流吞噬。
所以，造成這種局面，并不全是因為你自己。
最后，描繪家的具體構(gòu)想。
請你仔細(xì)想一想，我們真的是為了收拾而收拾嗎？
我們收拾整理，最終是為了更好的生活。
所以，冷靜下來，閉上眼睛，認(rèn)真想一想，你想要的生活是什么樣的生活。
有的人向往全家人緊密地聯(lián)系在一起，有的人則更需要有自己獨立的空間；有的人喜歡寬敞開闊的空間，有的人喜歡溫馨寧靜的空間。
有的人能詳細(xì)的想象出，全家人一起圍在餐桌邊吃飯，自己坐在飄窗邊看書，孩子在地墊上玩?！?/span>
所以，當(dāng)我們決定收拾整理時，不要只盯著眼前的東西，把自己局限在一個狹隘的視野里，而要重新審視自己，問問自己的內(nèi)心，到底想要怎樣的生活。
我們需要的是，放下執(zhí)念，不忘初心！
今日共讀《斷舍離》▼
【結(jié)語】
今天，我們知道了，有的人嘗試斷舍離后，卻進(jìn)入了“扔扔扔”和“買買買”的死循環(huán)。
這是因為他們忘記了放下對物品的執(zhí)念，并且不知道自己究竟想要什么，對生活也沒有很好的規(guī)劃。
我們需要想明白自己究竟想要什么，對物品、對生活都是如此。
我們的物品包含著我們的本質(zhì)，我們直面物品的過程，就是直面自己的過程。我們應(yīng)該試著使用高于自我形象的物品，利用物品不斷提升自己。
當(dāng)我們決定斷舍離時，首先要認(rèn)識現(xiàn)狀，其次要停止自我否定，最后要描繪家的具體構(gòu)想。
當(dāng)我們做到了觀念上的“斷舍離”后，如何做到雜物上的“斷舍離”呢？
讓我們期待明天的閱讀吧！
【今日話題】
家，對于我們每個人來說，永遠(yuǎn)都是一個特別的存在。
那么，你向往的家是什么樣的呢？你對家有著怎樣的構(gòu)想呢？
歡迎在留言區(qū)分享你的故事。
本文內(nèi)容經(jīng)博集天卷授權(quán)發(fā)布，若需使用，請聯(lián)系出版公司授權(quán)。
聯(lián)系客服
