第一次編制員工工資表
第一個月編制多哥員工的工資表，從其復(fù)雜的工資扣減項(xiàng)目中第一次了解到他們婚姻家庭制度的一些方面。翻譯告訴我，只有夫妻共同到市政廳正式登記結(jié)婚的女性才隨同丈夫享受一系列社會保障，例如妻子及婚生子女每月的生活補(bǔ)貼以及丈夫因故去世后的贍養(yǎng)等等，而沒有正式到市政廳登記結(jié)婚的女性以及他們的子女則不享受這些權(quán)益。怎么講呢，非洲是一個實(shí)行一夫一妻制和一夫多妻制混合婚姻制度的地區(qū)，這里同時還是多種宗教共存的地區(qū)。復(fù)雜的信仰和歷史沿革以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定了他們對世事不一樣的看法。一般天主教、基督教的信徒實(shí)行一夫一妻制，因?yàn)樗麄兊慕塘x規(guī)定了這種婚姻制度，圣經(jīng)說：上帝造人是按照一男一女來造的，男人的一半是女人，相應(yīng)的，女人的一半是男人，如果多了女人或是多了男人都不成其為一體（我理解的哈）。因此，天主教徒和從天主教分支出來的基督教及其信徒也就堅(jiān)信上帝的意志。而穆斯林們則不這么認(rèn)為，他們的穆罕默德說如果你有能力你就可以多娶老婆，但是最多不要超過4個，而且不能讓她們共同居住在一個院子里，要分開別院居住。當(dāng)然，如果你沒有能力就最好只娶一個老婆。而且，一個女人只要知道了男人擁有其他妻子、并且仍然愿意和這個男人在一起的，就不必再介意，如果再介意旁人反而認(rèn)為是你的不是。在這樣一種思維模式的長期影響下，穆斯林們也就習(xí)以為常了（這是當(dāng)?shù)厝烁嬖V我的）。至于誰能夠成為與這個男人正式登記結(jié)婚的女人就完全要看每個女人的造化了。多個妻子以及她們所生養(yǎng)的孩子的利益則完全由這個家庭的核心人物來決定了。這讓我想起了中國民國及以前的社會，那時候也是這樣的一種混合婚姻制度，許許多多的影視作品都反映了這種家庭的種種陰謀和丑惡，難道這個地區(qū)的一夫多妻制度下就沒有這樣的情況嗎？這些穆斯林的女人們真的可以做到心甘情愿與別人共事一夫嗎？（待續(xù)）
一夫多妻
公司有兩名當(dāng)?shù)貑T工是娶了兩個老婆的，但他們都不是穆斯林。其中一位每個老婆分別生了兩個孩子，家庭的經(jīng)濟(jì)全靠這位員工，而這位員工工作也確實(shí)很賣力，總是比別人早半小時上班，做好一切準(zhǔn)備工作后其他員工才絡(luò)繹的到達(dá)公司，當(dāng)然公司給他的待遇也比別人高。他見了我們每位總部派遣人員也都是恭恭敬敬、禮數(shù)周到，我想這也和他有兩位老婆四個孩子的負(fù)擔(dān)有一定關(guān)系吧。另一位員工也有兩個老婆，但是不同的是他后娶的老婆是他哥哥的未亡人，也就是嫂子。不知道他為什么會娶了他的嫂子，而且還把哥哥的孩子當(dāng)作自己的孩子養(yǎng)。據(jù)說他和自己老婆說好，他和嫂子正式登記結(jié)婚，讓嫂子擁有社會保障，但是他和第一個老婆所生的孩子則算在嫂子名下，讓自己的孩子也能享受社會保障。但是不幸的是他的這種做法被社保局核查出來了，他孩子的出生證明上母親不是這位嫂夫人，孩子不能算在正式夫人----也就是嫂子的名下。于是，他的第一位老婆和自己的親生孩子便不能享受他想要安排的利益了，而像他們這樣的打工族一般不會有更多的財產(chǎn)來安排，不知道他的第一位老婆和孩子又該作何感想？
有錢的阿拉及們多養(yǎng)幾個老婆孩子還可以理解，這些經(jīng)濟(jì)條件并不好的人們也娶幾個老婆就很難理解。有時候我真的很佩服這些非洲朋友，他們在惡劣的經(jīng)濟(jì)條件下還要處理這么復(fù)雜的家庭關(guān)系，不知道在他們眼里生活質(zhì)量的概念是怎樣的？也許他們根本就懶得去想這個詞匯的含義吧（子非魚焉知魚之樂）。
有一位非裔女同事，因她和另一位非裔男同事平時比較接近，常有調(diào)情的動作，所以大家也常拿他倆開玩笑。一天這位男同事和另一位女同事調(diào)起情來，再拿她和那位男同事開玩笑的時候，女同事說“Mesan c'est pas bon,il y a beaucoup beaucoup madames”,那意思就是這個男同事有很多女人。大家聽了笑作一團(tuán)。說明這里的女人們和其他地方的女人們是一樣的，并不喜歡和別人分享愛情，還是希望男人們是專情的。
據(jù)我們的翻譯講，現(xiàn)在非洲也有一些女權(quán)運(yùn)動組織，她們組織女性反對一夫多妻的婚姻制度。但是有趣的是，同時也有一些女性并不支持這些女權(quán)運(yùn)動組織，他們認(rèn)為非洲的女性比例大于男性，如果不允許一夫多妻，這些多出來的女人們還是會想方設(shè)法去找男人，對別人的家庭也是一種破壞，而且這些多出來的女人找不到男人太殘酷了，與其這樣，還不如允許一夫多妻制度存在，何況這也是國家法律許可的，自古以來就如此，沒有必要去改變什么。
這些觀點(diǎn)各有各的說辭，我們局外人不便置評。從世界范圍來看，一夫一妻制度更近乎人情也更有利于婚姻家庭的穩(wěn)定和幸福，因此大部分的國家實(shí)行一夫一妻制。但是在非洲這個經(jīng)濟(jì)普遍落后的地區(qū)，他們的混合婚姻制度既有其宗教的基礎(chǔ)，又有其歷史的沿革，也許要強(qiáng)制實(shí)行一夫一妻制度也并不是那么容易的，還是讓女人們自己去選擇吧，畢竟社會在進(jìn)步，她們的經(jīng)濟(jì)地位也在逐步提高。祝福你，非洲的女同胞們！
淺說
生命不止，戰(zhàn)不休。
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