安岳縣位于成都西南，距離成都160公里，是四川第一人口大縣。
用一句話來(lái)形容安岳，安岳是檸檬之都和中國(guó)石刻之鄉(xiāng)。
安岳的檸檬種植占全國(guó)80%。這是檸檬種植基地，看看，安岳多么山清水秀呀。
我的手。不是我的手小，是檸檬太大。
安岳敢叫自己中國(guó)石刻之鄉(xiāng)，不是膽子大，是文化部授予的稱號(hào)。因?yàn)榘苍拦灿惺吆褪淘煜?/span>217處，窟龕1298個(gè)，大小造像22272尊，石刻造像國(guó)保9個(gè)。哈哈，誰(shuí)敢說(shuō)個(gè)不？
14年春我第一次去安岳看石刻，在安岳住了三個(gè)晚上。
安岳石刻分布太散，都在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，已經(jīng)記不起每個(gè)地方我是怎么去的了，除了坐鄉(xiāng)間巴士，我坐過(guò)火三輪，叫過(guò)一個(gè)摩托車整天跟著，還有些地方，就靠大步走。
也是呀，一心向往，哪有去不了的地方。
千佛寨
安岳縣城周邊最近的，是千佛寨和圓覺(jué)洞。
千佛寨，國(guó)6。位于安岳縣城西北2公里的大云山上，共有造像105龕，造像3061尊，始于唐。
千佛寨沒(méi)有游客，我一個(gè)人在石板路上走著，和佛靜靜地對(duì)望，沒(méi)有欄桿的阻隔，那么親近。
凈瓶觀音。面相圓潤(rùn)飽滿，頭戴寶冠，身著天衣，胸口的瓔珞和手臂的臂釧，她是那么唯美。
釋迦說(shuō)法和彌勒說(shuō)法龕。
它下面的門洞做了千佛寨文管處。老人家與佛相伴，令人羨慕的恬靜生活。
圓覺(jué)洞
國(guó)6，4A景區(qū)。位于安岳西南1公里的岳陽(yáng)鎮(zhèn)金花村云居山上。有摩崖龕窟103個(gè)，造像1933尊，碑刻題記25處。始于唐，因開鑿于北宋中期的十二圓覺(jué)而得名。
四川的石窟更多是摩崖石刻，都是淺龕，像圓覺(jué)洞這樣要花很大財(cái)力的石窟，就比較少。關(guān)鍵，圓覺(jué)洞沒(méi)有欄桿，可以走進(jìn)去。
正壁毗盧遮那佛居中，左為釋迦牟尼佛，右盧舍那佛。分別坐在蓮座上。
兩側(cè)坐姿態(tài)各異的十二圓覺(jué)菩薩。他們?cè)隈雎?tīng)佛祖說(shuō)法釋疑，現(xiàn)場(chǎng)氣氛肅穆。看他們衣紋的各種飄逸，看他們胸前瓔珞的各種繁華。
西方三圣龕，每個(gè)獨(dú)立開龕。
中間是阿彌陀佛，高6米。他嘴角淺笑，向右俯視，與龕右下方抬頭仰望的供養(yǎng)人呼應(yīng)，傳遞給我們一個(gè)正覺(jué)哲思、昭然朗朗的精神世界。
飛天，佛國(guó)的音樂(lè)工作者。左手托花籃，右手持蓮花花蕾，飛舞靈動(dòng)。
左側(cè)是凈瓶觀音。高6.2米，面相豐盈，左手提凈瓶，右手執(zhí)楊柳枝，近似圓雕。
右側(cè)是蓮花手觀音。高6.8米。北宋大觀二年(1108年)完工。
南巖以五代的雕塑居多。這是毗沙門天王。
五代時(shí)四川很流行供奉毗沙門天王。毗沙門天王，誰(shuí)呀？就是寺廟四大天王拿傘的那個(gè)，北方多聞天王，風(fēng)調(diào)雨順管雨的。之前他不拿傘，而是托塔的，就是那個(gè)托塔天王李靖。
所以，毗沙門天王在咱中國(guó)，最后成了網(wǎng)紅哪吒的爸爸。
毗沙門左右立的兩個(gè)武將，他們的衣著很有趣。
右邊這位，穿對(duì)襟鑲寬邊長(zhǎng)袍，大翻領(lǐng)，系腰帶。這是西域和吐蕃人民騎馬穿的服裝。
臥佛院
國(guó)3。位于安岳縣城北40公里的臥佛鎮(zhèn)臥佛村，有龕窟142個(gè)，石刻造像1613尊，石刻佛經(jīng)15窟。始于唐開元十一年（723年）。
我在一個(gè)叫通賢鎮(zhèn)的坐小巴到八廟鄉(xiāng)。
那時(shí)候八廟還沒(méi)有改名臥佛鎮(zhèn)。售票員告訴我到八廟下車走半小時(shí)。其實(shí)遠(yuǎn)不止這個(gè)時(shí)間，走到后面，全是田野沒(méi)人問(wèn)路。還好找到了，這是和臥佛的緣分。
臥佛院最精彩的是23米長(zhǎng)的釋迦涅槃經(jīng)變，它是中國(guó)唯一左側(cè)臥的涅槃造像。整個(gè)場(chǎng)景氣象莊嚴(yán)，感動(dòng)我們的心靈。
釋迦涅槃，雙眼微閉，面相安詳，展示不生不滅、圓滿自足的佛性。
他的弟子為他送行。前排的是拱手恭敬而立的弟子，他們神態(tài)肅穆，聽(tīng)釋迦最后一次說(shuō)法。后面的是天龍八部，面目嚴(yán)峻，悲泣愁苦。
這時(shí)外道婆羅門須跋陀羅趕來(lái)求度，成為釋迦最后的度化弟子。
釋迦腳的位置，還站有一力士。他的形象飽滿而有張力，威嚴(yán)地保衛(wèi)著佛法。
五代時(shí)期的經(jīng)幢。
還有一個(gè)了不起的，是臥佛院有15窟、40余萬(wàn)字的石刻佛經(jīng)。和北京房山的石經(jīng)寺，南北齊名。
沒(méi)有指示牌，看上去空空卻鎖得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，估計(jì)就是這幾個(gè)窟。
毗盧洞
安岳縣城東南50公里的石羊鎮(zhèn)，這里有4個(gè)國(guó)保石刻，毗盧洞、孔雀洞、茗山寺和華嚴(yán)寺。
毗盧洞，國(guó)5。位于赤云片區(qū)油坪村塔子山上。有龕窟20個(gè)，造像465尊。開創(chuàng)于宋初。
水月觀音，又叫紫竹觀音，北宋造像。觀音頭戴富麗華貴的化佛花冠，上身穿短袖薄裟，胸前飾瓔珞，下著長(zhǎng)裙，蹺腳戲坐于蒲葉座上。她的長(zhǎng)裙自然下垂而有質(zhì)感。一陣風(fēng)吹來(lái)，仿佛它會(huì)隨風(fēng)飄起來(lái)。
我第一次看到它的照片是在很多年前的成都西博會(huì)，我簡(jiǎn)直被她驚艷到了，她的坐姿隨意卻超凡脫俗。那時(shí)候安岳對(duì)我好陌生，我甚至還是沒(méi)有記住安岳這個(gè)名字，但我對(duì)自己說(shuō)，我要去。
終于可以站在她的面前，她的形象被提煉升華，面相那么安詳?shù)溲?，帶著慈悲，低垂雙眼俯視眾生。
安岳是北宋時(shí)期四川佛教密宗的道場(chǎng)之一。這是最具四川特色的川密祖師柳本尊十煉修行圖。包括煉指、立雪、煉踝、剜眼、割耳、煉頂、舍臂、煉陰、煉膝十種苛苦修行來(lái)宣揚(yáng)密宗教義。
挖眼。
注意柳本尊頭上有一團(tuán)火焰，練頂。
這個(gè)膝蓋上有火焰，練膝。
華嚴(yán)洞
國(guó)6。位于箱蓋山懸崖峭壁上，宋時(shí)鑿有大小兩洞，華嚴(yán)洞和大般若洞，造像159尊。
華嚴(yán)洞是安岳開鑿最大的洞窟。華嚴(yán)三圣。毗盧遮那佛、文殊菩薩和普賢菩薩。
十地菩薩。每位菩薩都圓滿灑脫，透出一種大自在。是宋人精神理想融入最成熟雕刻技藝而創(chuàng)造出的神品。
孔雀洞
國(guó)保。位于雙龍街鄉(xiāng)孔雀村孔雀寺巖。開創(chuàng)于北宋。
孔雀明王。安岳和大足，有好幾處孔雀明王窟。
孔雀洞旁邊的石刻在當(dāng)年都被炸毀了，孔雀洞能保留下來(lái)是公社把它分給一位村民住家。所以現(xiàn)在明王黑乎乎的，是被村民做飯的柴火熏黑的。村民講那時(shí)候住在里面，哈哈好怕家里小孩被孔雀闖到頭。
現(xiàn)在的故事，是他家做了孔雀洞的文保員，這是和孔雀明王無(wú)法拆散的緣分。
茗山寺
國(guó)6。位于頂新鄉(xiāng)民樂(lè)村的虎頭山巔?，F(xiàn)存唐宋摩崖造像13窟，供63尊。
這是佛道一家的毗盧遮那佛和東岳大帝。
我的微信背景就是這尊毗盧遮那佛，好多年了，不去換它。
觀音和大勢(shì)至。我去茗山寺，沒(méi)有游客，也沒(méi)有見(jiàn)到作畫的老師。
毗盧遮那佛。歲月風(fēng)沙，留在佛身上無(wú)法復(fù)制的痕跡，形象地印證著佛教世界的深?yuàn)W涵義。
我看石刻，它讓我感到喜悅、震撼和撫慰，是因?yàn)楫?dāng)年的工匠，把他們的對(duì)佛的崇敬滲入到他的每一筆刻畫中。它所賦予的意義，不是一個(gè)符號(hào)，卻包含天地，我被深深地感動(dòng)。
這些畫也一樣感動(dòng)著我。
還好，緣分來(lái)了，18年我見(jiàn)到了這位李耘燕老師。她一個(gè)人在荒郊野嶺的堅(jiān)持，令我敬佩。
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