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問(wèn)

答：六經(jīng)是指太陽(yáng)經(jīng)、陽(yáng)明經(jīng)、少陽(yáng)經(jīng)、太陰經(jīng)、少陰經(jīng)、厥陰經(jīng)這六經(jīng)，六經(jīng)其實(shí)就是陰陽(yáng)，只是把陽(yáng)分成了三類，把陰也分成了三類，和為六類，稱之為六經(jīng)。經(jīng)者，徑也。徑者，路也。是通路，是道路。也就是說(shuō)，六經(jīng)就是六徑，是內(nèi)連臟腑，外連四肢百骸的通路、道路。

問(wèn)

答：六經(jīng)之說(shuō)，最早是源于《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·熱論》，其中說(shuō)：傷寒一日，巨陽(yáng)受之，故頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)。二日陽(yáng)明受之。陽(yáng)明主肉，其脈俠鼻，絡(luò)于目，故身熱目痛而鼻干，不得臥也。三日少陽(yáng)受之，少陽(yáng)主膽，其脈循脅絡(luò)于耳，故胸脅痛而耳聾。三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)，皆受其病，而未入于臟者，故可汗罷了。四日太陰受之太陰脈布胃中，絡(luò)于嗌，故腹?jié)M而溢干。五日少陰受之。少陰脈貫?zāi)I，絡(luò)于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥陰受之。厥陰脈循陰器而絡(luò)于肝，故煩滿而囊縮。三陰三陽(yáng)，五臟六腑皆受病，榮衛(wèi)不可，五臟不通，則死矣。

但是這篇文章并沒(méi)有將六經(jīng)之說(shuō)，深化到辨證的角度。

問(wèn)

答：后世醫(yī)家在研究《傷寒論》時(shí)，第一個(gè)把三陰三陽(yáng)稱為六經(jīng)的是宋代的朱肱在他的作品《類證活人書》當(dāng)中提出來(lái)的，但是明確對(duì)《傷寒論》按照六經(jīng)分證的是宋代的龐安時(shí)，在他的作品《傷寒總病論》里面提出的，他是按照六經(jīng)分證來(lái)立論，來(lái)歸納、來(lái)總結(jié)的。