樹(shù)立正確的愛(ài)情觀
——由大學(xué)生戀愛(ài)所觸發(fā)的
事業(yè)成功，往往與美滿的婚姻家庭密切相關(guān)。從戀愛(ài)到締結(jié)婚姻和建立家庭，是人生需要經(jīng)歷的階段。大學(xué)生正值青春韶華，樹(shù)立正確的戀愛(ài)婚姻家庭觀，處理好復(fù)雜的感情和人際關(guān)系，有利于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，順利成才。
一、愛(ài)情與人生
愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的人生話題。人們不惜用最美麗的語(yǔ)言來(lái)描繪愛(ài)情的永恒和不朽，認(rèn)為愛(ài)情能給人帶來(lái)精神上的激勵(lì)、情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，沒(méi)有愛(ài)情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒(méi)有意義的。也有人由于看到他人的不幸或自己經(jīng)歷的不幸，對(duì)愛(ài)情持悲觀的態(tài)度，認(rèn)為美好的愛(ài)情只是文藝作品中的演繹，而生活中的愛(ài)情帶給人們更多的是痛苦而不是歡愉。
在現(xiàn)實(shí)生活中，正確地認(rèn)識(shí)愛(ài)情的本質(zhì)，處理好戀愛(ài)關(guān)系，愛(ài)情就會(huì)給人生帶來(lái)幸福，否則就可能成為人生不幸的誘因。
（一）愛(ài)情的本質(zhì)
愛(ài)情的本質(zhì)是化學(xué)反應(yīng)，由激素所散發(fā)出特殊的氣味由大腦識(shí)別，知其喜好，而產(chǎn)生的一種感覺(jué)。有些感情是與生俱來(lái)的，比如父母對(duì)孩子的感情，有些感情是后天發(fā)展的，比如戰(zhàn)友情，手足情，愛(ài)情，愛(ài)國(guó)情等。
愛(ài)情是一種相互依偎，是付出而不是一種單向索取。
愛(ài)情（狹義）：男女之間相互愛(ài)戀的感情，是至高至純至美的美感和情感體驗(yàn)。
愛(ài)情（廣義）：人與人之間相互愛(ài)戀的感情，包括柏拉圖式的更為真摯和純粹的感情，超越了性別、地域、時(shí)空。有關(guān)系到愛(ài)的情感都叫愛(ài)情。父子之情，親友之情，師生之情等。
愛(ài)情（法律定義）：是男女雙方之間基于共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈的、純真的、專一的感情。
愛(ài)情（好壞定義）：好的愛(ài)情是雙方以自由為最高贈(zèng)禮的灑脫,以及絕不濫用這一份自由的珍惜。
所謂愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。性愛(ài)、理想和責(zé)任是構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)基本因素。
性愛(ài)把愛(ài)情與人世間的其他情感，如親人之愛(ài)、朋友之情或同志之宜明顯區(qū)別開(kāi)來(lái)。使愛(ài)情成為特殊的“情愛(ài)”。
理想賦予愛(ài)情深刻的社會(huì)內(nèi)涵，是愛(ài)情生長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)。愛(ài)情是兩個(gè)人感情的交融，是愛(ài)她（他）和自愛(ài)的統(tǒng)一。一方對(duì)人品的期望會(huì)影響另一方對(duì)人品的追求，一方對(duì)行為的認(rèn)同會(huì)影響另一方行為的標(biāo)準(zhǔn)，一方的言談會(huì)影響另一方心聲的表露。這種人格上的相互映襯，志趣上的相互認(rèn)同，就形成了雙方對(duì)生活的共同理想，從而使愛(ài)情具有更大的鼓舞力量，能夠振奮人的精神，激發(fā)人的智慧，升華人的品德。
責(zé)任是對(duì)性愛(ài)和理想的升華，因此也成為愛(ài)情得以長(zhǎng)久的重要保障，是堅(jiān)貞愛(ài)情的“試金石”。古今中外，人們所贊美的愛(ài)情無(wú)不體現(xiàn)著戀人間對(duì)對(duì)方“忘我”的付出。這種自愿擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，豐富了愛(ài)情的內(nèi)涵，提升了愛(ài)情的境界。
上述三個(gè)基本要素構(gòu)成了愛(ài)情的有機(jī)統(tǒng)一整體，它們的完美結(jié)合成就了人世間美好的愛(ài)情。性愛(ài)的吸引，使得愛(ài)情打上了情愛(ài)的烙印，并把異性間的愛(ài)情與異性間的友誼根本區(qū)別開(kāi)來(lái)。理想的契合，使得愛(ài)情表現(xiàn)著戀人們對(duì)生活的希望和對(duì)未來(lái)的憧憬，使熱戀中的人們煥發(fā)出極大的熱情來(lái)克服生活中的消極和頹廢。責(zé)任則使得愛(ài)情不是自私地占有對(duì)方的感情，而是自覺(jué)自愿地為所摯愛(ài)的人付出感情、擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
我認(rèn)為愛(ài)情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在戀愛(ài)感情問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，一個(gè)正確的愛(ài)情觀會(huì)引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。我們公認(rèn)愛(ài)情是一種感覺(jué)、是一種情緒。感覺(jué)和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復(fù)雜的一種，愛(ài)情就更是說(shuō)不清道不明是個(gè)什么滋味了。不過(guò)，我們可以研究一下愛(ài)情的作用。
愛(ài)情大約有四大作用：其一讓男女雙方愉悅，可以快樂(lè)的生活；其二進(jìn)一步升華到婚姻，繁衍后代；其三激發(fā)靈感，生出新的藝術(shù)；其四解除人生的孤獨(dú)寂寞。愛(ài)情的每一個(gè)作用很偉大，每一個(gè)作用都是對(duì)人生的最大慰藉！然而，并不是每一場(chǎng)愛(ài)情都可以把四種作用全發(fā)揮出來(lái)，或者說(shuō)不是每一份愛(ài)情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，以把握愛(ài)情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個(gè)健康的愛(ài)情史！
真正的愛(ài)情是生活的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)著人的自然和社會(huì)的雙重需要，并通過(guò)生活而獲得充實(shí)的意義。
愛(ài)情是人生一道美麗的風(fēng)景線。人生在具有的社會(huì)和文化環(huán)境中展開(kāi)，理解和把握愛(ài)情的真諦或本質(zhì)，要考慮到具體社會(huì)歷史條件的制約，考慮到一定的文化傳統(tǒng)、社會(huì)心理和風(fēng)俗習(xí)慣的影響。
（二）戀愛(ài)中的道德
男女雙方培養(yǎng)愛(ài)情的過(guò)程或在愛(ài)情基礎(chǔ)上進(jìn)行的相互交往活動(dòng)，就是人們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的戀愛(ài)。戀愛(ài)作為一種人際交往，必然也要受到道德的約束。戀愛(ài)中的道德要求主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:
彼此之間應(yīng)該尊重人格平等。戀人間彼此尊重人格的表現(xiàn)，主要是尊重對(duì)方的獨(dú)立性和重視對(duì)方的平等。戀愛(ài)的雙方在人格上都是獨(dú)立的，如果把對(duì)方當(dāng)作自己的附庸，或依附對(duì)方而失去自我，都是對(duì)愛(ài)情實(shí)質(zhì)的曲解。戀愛(ài)雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛(ài)、接受愛(ài)和拒絕愛(ài)的自由，放縱自己的感情或者對(duì)對(duì)方予以束縛或強(qiáng)迫，都不符合戀愛(ài)的道德要求。
主動(dòng)承當(dāng)應(yīng)該負(fù)的責(zé)任。自愿地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，是愛(ài)情本質(zhì)的體現(xiàn)。無(wú)論對(duì)方處在順境還是逆境，是富裕還是貧窮，是健康還是傷病，愛(ài)一個(gè)人或接受一個(gè)人的愛(ài)，就要自覺(jué)地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任的承擔(dān)，不是單純的“我的心中只有你”的反復(fù)吟唱，而是需要見(jiàn)諸行動(dòng)的自覺(jué)。責(zé)任常常體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中：愛(ài)情是風(fēng)雨中共同撐起的一把傘，是暮色里急切盼歸的一份情，是寒夜燈影下溫暖的一杯茶······
講文明、做到相親相愛(ài)。文明的戀愛(ài)往往是戀愛(ài)雙方既相互愛(ài)慕、親近，又舉止得體，相互尊重，而絕不是在態(tài)度、舉止、語(yǔ)言等方面的粗俗和放縱。戀人在公共場(chǎng)所出入，要遵守社會(huì)公德，不要對(duì)他人生活和公共生活造成不良影響。戀人獨(dú)處，也要講文明、講道德。遵從戀愛(ài)道德，就是在現(xiàn)實(shí)生活中去維護(hù)真正的愛(ài)情，這是保持愛(ài)情長(zhǎng)久的秘密所在。沒(méi)有道德的護(hù)佑，愛(ài)情也不會(huì)長(zhǎng)久。
二、婚姻與家庭
戀愛(ài)是締結(jié)婚姻、組成家庭的前提和基礎(chǔ)，婚姻和家庭則是戀愛(ài)的結(jié)果?；橐龊图彝ナ菒?ài)情在內(nèi)容和形式上的升華。
婚姻和家庭是兩個(gè)密切相關(guān)又具有明顯區(qū)別的概念?；橐鍪侵赣煞伤_認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭是指在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由親屬之間構(gòu)成的社會(huì)生活單位。婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果，婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。
婚姻家庭關(guān)系是特定的人與人之間的特殊關(guān)系，具有自然和社會(huì)兩重屬性?；橐黾彝サ淖匀粚傩裕腔橐黾彝ベ囈孕纬傻淖匀灰蛩?，具體表現(xiàn)為男女兩性的差別和人類固有的本能，從而構(gòu)成男女結(jié)合的生理基礎(chǔ)和家庭成員關(guān)系在生物學(xué)上的特征，也體現(xiàn)了某些自然規(guī)律對(duì)婚姻家庭所起到的制約和影響作用，如自然選擇規(guī)律排斥近親通婚等?；橐黾彝サ纳鐣?huì)屬性，是婚姻家庭的本質(zhì)屬性，具體表現(xiàn)為婚姻家庭的產(chǎn)生、形成和發(fā)展變化，都取決于社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的客觀需要，并受到上層建筑的諸因素的制約和影響，從而使其依存于一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，具有特定的社會(huì)性質(zhì)。由此可見(jiàn)，自然屬性僅是婚姻家庭得以形成和發(fā)展的前提條件，社會(huì)屬性才是家庭婚姻的本質(zhì)所在。
社會(huì)屬性作為婚姻和家庭的本質(zhì)，給人們理解和把握婚姻家庭的內(nèi)涵和價(jià)值提供了重要的視角。
人類的婚姻和家庭不是亙古不變的，社會(huì)在不斷發(fā)展，人類的婚姻和家庭的形式、內(nèi)容和價(jià)值也在發(fā)生相應(yīng)的變化。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)的進(jìn)步和婚姻家庭的進(jìn)步在總的趨向上是相一致的?；橐鍪羌彝バ纬傻谋匾獥l件，家庭是社會(huì)的重要組成部分，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基本元素。分析婚姻家庭的演變及其價(jià)值，不能僅僅局限于婚姻家庭生活的狹小范圍之內(nèi)，而應(yīng)當(dāng)從社會(huì)歷史發(fā)展的廣闊視野中來(lái)把握。
婚姻家庭的和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。因此，注重把握婚姻家庭演變的規(guī)律和現(xiàn)實(shí)狀況，妥善協(xié)調(diào)婚姻家庭關(guān)系，既關(guān)系千家萬(wàn)戶的幸福，又關(guān)系人際關(guān)系的和諧，乃至社會(huì)的長(zhǎng)治久安。
三、大學(xué)生的戀愛(ài)
其實(shí)我們不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)在的大學(xué)里談戀愛(ài)已經(jīng)成為一個(gè)見(jiàn)怪不怪的問(wèn)題啦。老師們也是抱著“不倡議，不反對(duì)”的態(tài)度。這就為談戀愛(ài)在大學(xué)里盛行提供了溫床——當(dāng)然啦，我不是批判學(xué)校的做法不對(duì)啊，畢竟我們大學(xué)生已經(jīng)是成年人啦，有自己選擇擇的權(quán)利！
我現(xiàn)在還不能將大學(xué)生的這種談戀愛(ài)上升到愛(ài)情的高度，因?yàn)榇髮W(xué)生的戀愛(ài)觀存在著極大的局限性。那么我們現(xiàn)在就來(lái)分析一下我們部分大學(xué)生渴望談戀愛(ài)的原因吧:
Ø 高中時(shí)，也許你也見(jiàn)過(guò)有少數(shù)人在談戀愛(ài)，但那只是極少數(shù)的一部分人，大多數(shù)人都在忙于學(xué)習(xí)。因而這大部分人中的有的人會(huì)羨慕談戀愛(ài)的那些人，但是自己又要專注于學(xué)習(xí)，于是這部分人強(qiáng)行壓制住心底的那份悸動(dòng)。高考結(jié)束之后，自己終于解放啦，淤積在心底的那份向往猶如火山爆發(fā)一樣，一發(fā)不可收拾，于是就想在大學(xué)里來(lái)尋找一個(gè)能暫時(shí)滿足自己的另一半。
Ø 作為大一新生，我們剛剛進(jìn)入大學(xué)校園，看到學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們成雙入對(duì)的，羨慕??！于是我們大一的學(xué)生就在學(xué)習(xí)之余開(kāi)始積極主動(dòng)地物色自己的“另一半”。這是其中的一部分人，他們顯得很張揚(yáng)，很高調(diào)，迫不及待地想向別人展示自己的“個(gè)性”。
Ø 還有一部分人呢，我不敢說(shuō)他們沒(méi)有想談戀愛(ài)的想法，但是至少他們沒(méi)有像其他人那樣，明確地表達(dá)出這種想法。但是到了后期，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們也在你不經(jīng)意間已經(jīng)開(kāi)始談戀愛(ài)啦。這種現(xiàn)象體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，也許他們已經(jīng)開(kāi)始談很長(zhǎng)時(shí)間啦。這部分人我先暫時(shí)定義為“低調(diào)的、地下的”。
Ø 另外一部分人選擇談戀愛(ài)的方式，只是覺(jué)得大學(xué)的生活太單調(diào)枯燥，想使自己的大學(xué)生活變得豐富多彩，不會(huì)一個(gè)人顯得太孤單，這部分人往往只是為了尋找一份寄托。
Ø 還有一部分人純粹是出于好奇心的緣故，他們只是一時(shí)沖動(dòng)，三分鐘的熱度。從談戀愛(ài)到分手最多不會(huì)超過(guò)3個(gè)月，而且他們分手的方式與其他幾種存在著明顯的差異。
其實(shí)，經(jīng)過(guò)對(duì)以上的分析，我覺(jué)得總的來(lái)說(shuō)可以將大學(xué)生談戀愛(ài)的行為分為以下兩種主要類型:
Ø “玩伴”
為什么這么講呢？我不知道你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生連什么是戀愛(ài)都還沒(méi)搞明白，就開(kāi)始談戀愛(ài)。除了對(duì)異性或者是戀愛(ài)的向往，更多的是抱著一個(gè)玩玩的心態(tài)。
Ø “兄妹”
我發(fā)現(xiàn)一個(gè)十分奇怪的現(xiàn)象：在大學(xué)談戀愛(ài)的人中，其中大二的學(xué)長(zhǎng)與大一的學(xué)妹談戀愛(ài)的占據(jù)了大半個(gè)江山。他們貌似尋找的不是戀愛(ài)，只是戀愛(ài)的感覺(jué)或者是說(shuō)被保護(hù)呵護(hù)的感覺(jué)。
當(dāng)然以上我說(shuō)的，只能代表大多數(shù)情況，并不排除個(gè)別現(xiàn)象。其實(shí)樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀，對(duì)我們的學(xué)習(xí)還是有很大幫助的。戀愛(ài)雙方如果能在戀愛(ài)的同時(shí)督促對(duì)方學(xué)習(xí)，并且相互之間不斷交流，學(xué)習(xí)、戀愛(ài)兩不誤。
大學(xué)時(shí)代是人生美好的時(shí)光，對(duì)愛(ài)情的艷麗花朵，要精心照料才會(huì)綻放得更加絢爛多彩。大學(xué)生要妥善對(duì)待大學(xué)時(shí)代的戀愛(ài)問(wèn)題，使自己的大學(xué)生活更加美好。
當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于愛(ài)情，從總體上看是能夠正確認(rèn)識(shí)和把握的，能夠正確地處理學(xué)習(xí)和戀愛(ài)的關(guān)系，以及戀愛(ài)中所出現(xiàn)的一些問(wèn)題，諸如戀人之間的誤會(huì)、失戀，等等。大學(xué)校園中也不乏動(dòng)人的愛(ài)情故事。
大學(xué)生對(duì)愛(ài)情應(yīng)該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛(ài)問(wèn)題上把握和處置失當(dāng)。
不能誤把友誼當(dāng)成愛(ài)情。有些同學(xué)在與異性的交往中，不能準(zhǔn)確區(qū)分友誼與愛(ài)情兩種性質(zhì)不同的感情體驗(yàn)，給雙方平添許多煩惱。
不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位。有些同學(xué)把愛(ài)情放在人生最高的地位，奉行愛(ài)情至上主義，沉湎于感情纏綿之中。這樣的戀愛(ài)觀，很容易導(dǎo)致對(duì)人生目標(biāo)的誤解，這對(duì)需要將主要精力用于學(xué)習(xí)的上的大學(xué)生來(lái)說(shuō)危害尤大。因整天卿卿我我而耽誤學(xué)習(xí)、虛擲光陰的例子在大學(xué)校園里并不鮮見(jiàn)，這樣的戀愛(ài)態(tài)度也不利于正確對(duì)待和處理戀愛(ài)過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和挫折，常常會(huì)使一些同學(xué)在求愛(ài)不成或者失戀之后，情緒和行為失控，甚至產(chǎn)生悲觀厭世情緒，導(dǎo)致嚴(yán)重后果。
不能片面地或功利化地對(duì)待戀愛(ài)。無(wú)論是在自己心中勾畫(huà)出一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的戀愛(ài)偶像，還是片面追求外在形象，或者只是看重經(jīng)濟(jì)條件，或者僅僅把戀愛(ài)看成是擺脫孤獨(dú)寂寞的方式，都無(wú)法產(chǎn)生真摯的感情，也得不到真正的愛(ài)情。
不能只重過(guò)程不顧結(jié)果。如果“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，把愛(ài)情當(dāng)成游戲，既會(huì)傷害對(duì)方，也會(huì)傷及自己。要遵循戀愛(ài)中的道德規(guī)范，避免婚前性行為。
鑒于這些問(wèn)題，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)處理好這樣幾種關(guān)系：
一是戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的首要任務(wù)，應(yīng)當(dāng)把愛(ài)情作為奮發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)還應(yīng)把是否有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)作為衡量這份愛(ài)情價(jià)值的一個(gè)重要的、特殊的指標(biāo)。
二是戀愛(ài)與關(guān)心集體的關(guān)系。戀愛(ài)中的雙方不應(yīng)該把自己禁錮在兩個(gè)人的世界中。脫離集體，疏遠(yuǎn)同學(xué)，會(huì)妨礙自身的全面進(jìn)步和發(fā)展。
三是戀愛(ài)與關(guān)愛(ài)他人與社會(huì)的關(guān)系。愛(ài)的情感豐富博大，不僅有戀人之愛(ài)，還有父母、兄弟、姐妹、同志之愛(ài)和對(duì)社會(huì)、國(guó)家之愛(ài)、只專注于對(duì)戀人的愛(ài)而忽視對(duì)他人和社會(huì)的愛(ài)，這樣的愛(ài)情就會(huì)顯得自私和庸俗；相反，對(duì)他人和社會(huì)具有愛(ài)心則會(huì)使愛(ài)情變得高尚和穩(wěn)固。
四是戀愛(ài)與婚姻家庭的關(guān)系。一般而言，戀愛(ài)的最終結(jié)果是婚姻家庭，但是放眼現(xiàn)在大學(xué)生的戀愛(ài)，正如我上面提到的是“玩伴”、“兄妹”。并沒(méi)有對(duì)自己的生活、家庭、未來(lái)負(fù)責(zé)，這樣的戀愛(ài)只會(huì)平添諸多煩惱，不得牢固長(zhǎng)久。
對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果與愛(ài)情在大學(xué)時(shí)代相逢，就應(yīng)該用心呵護(hù)，倍加珍惜。處理好戀愛(ài)中的各種關(guān)系，是對(duì)愛(ài)情的祝福，也是對(duì)自己的祝福，更是對(duì)未來(lái)人生幸福的祝福。
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