奉節(jié)白帝城位于瞿塘峽西口的白帝山上，目前普遍的說法是其為東漢之初割據(jù)蜀地的公孫述所建。因城中一井常冒白氣，宛如白龍，公孫述以為是“白龍獻瑞”，要出新天子，故自號“白帝”，城名由此而來。公孫述死后，當?shù)厝嗽谏巾斀◤R立公孫述像，稱白帝廟。
歷史上吟詠白帝城最著名的詩歌，恐怕就是李白的《早發(fā)白帝城》，今天的一年級小學生就要學習這首詩，也因此白帝城的名字比夔州、奉節(jié)都更為人所知。公元759年三月，因永王李璘案而被流放夜郎的李白，溯江到達夔州，忽然收到赦免的消息，驚喜交加，隨即乘舟東下江陵（今湖北荊州），然后寫下這首著名的《早發(fā)白帝城》：
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽，李白卻用“一日還”“萬重山”極具夸張的表述，把自己遇赦后愉快的心情，三峽江山的壯麗多姿和順水行舟的流暢輕快，都自然而然地表現(xiàn)出來了。
吟詠白帝城最早的唐詩，則來自初唐著名詩人陳子昂。公元679年，陳子昂初次出蜀赴長安參加科舉考試，經(jīng)過夔州時，寫下一首《白帝城懷古》：
日落滄江晚，停橈問土風。城臨巴子國，臺沒漢王宮。
荒服任周甸，深山尚禹功。巖懸青壁斷，地險碧流通。
古木生云際，孤帆出霧中。川途去無限，客思坐何窮。
停橈：停船。橈，船槳。漢王宮：指蜀漢時劉備托孤的永安宮。陳子昂說其已無跡可尋。荒服：用來指邊遠地區(qū)。周甸：代指京師附近。這句的意思是稱頌唐王朝的統(tǒng)治地域遼闊。禹功：指大禹開鑿三峽導江入海的治水功績?！皫r懸”四句，寫白帝城周圍地區(qū)的奇險壯麗景色。末兩句表達自己對前程未卜和思念家鄉(xiāng)的復雜心情。
城峻隨天壁，樓高更女墻。
江流思夏后，風至憶襄王。
老去聞悲角，人扶報夕陽。
公孫初恃險，躍馬意何長。
天壁：壁高插天，形容白帝山的高峻。女墻：城墻上面呈凹凸形的短墻。夏后：夏后氏，指禹建立的夏王朝。此句指傳說大禹開鑿三峽導江水流入大海。襄王：楚頃襄王。此句出自楚國文學家宋玉《風賦》：“楚襄王游于蘭臺之宮，有風颯然而至，王乃披襟當之，曰：'快哉此風！’”一二句寫景，三四句懷古，五六句自嘆人老體弱，七八句感嘆。公孫述憑借天險，僭立為帝十二年，為漢光武帝所滅，其雖負雄心而終不能久據(jù)也。
城尖徑仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓。
峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。
扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。
杖藜嘆世者誰子？泣血迸空回白頭。
徑仄：狹窄的小路。旌斾：旗幟。坼：裂開。龍虎臥：形容瞿塘峽兩岸大山突兀盤踞之狀。黿鼉游：形容峽中江流湍急閃爍之狀。黿，大鱉；鼉，鱷魚。扶桑：傳說中東方海外的大桑樹。弱水：傳說中西方昆侖山下一條水流。站在高樓上能看見扶桑的西枝和弱水的東影，這是用夸張的手法表達樓高望遠。最后兩句是杜甫的無限感慨，有為自己的年老體弱，有為一家人的漂泊無定，也有為國家的動亂和人民的苦難。
近年對白帝城的考古發(fā)掘，考古工作者們發(fā)現(xiàn)了三座城池的城墻部分，一座建于三國至唐代，這是杜甫詩中所描述的“城峻隨天壁，樓高更女墻”；一座為南宋后期抵抗蒙元所建，當時在整個川渝地區(qū)的山城防御體系中，川東的重慶、釣魚、白帝城和川西南的嘉定城等四座城池具有重要戰(zhàn)略意義，南宋人稱為“四輿”；在南宋白帝城城墻下，考古人員還發(fā)現(xiàn)了一段修建于漢代以前的夯土城墻，這表明白帝城很可能在公孫述建造前就已經(jīng)有了，不知是巴人、楚人或秦人所建？
唐大歷二年（767年）的秋天，可能是在中秋節(jié)，杜甫登上白帝城的高臺，登高遠眺，蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，便有了這首被后人譽為“七律之冠”的《登高》：
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
渚：水中的小洲。百年：猶言一生，這里借指晚年?？嗪蓿簶O恨，極其遺憾。新停：新近停止。重陽登高，本應喝酒，但杜甫此時因肺病戒酒，所以說“新?！?。
宋代夔州城搬去了瀼西，白帝城也變得荒蕪，但白帝廟依然香火旺盛。公元1059年冬，三蘇自蜀地赴京師汴梁，走水路經(jīng)過夔州時，曾游覽白帝廟，蘇洵作一首《題白帝廟》，蘇軾則寫下一首《白帝廟》：
朔風催入峽，慘慘去何之？共指蒼山路，來朝白帝祠。
荒城秋草滿，古樹野藤垂。浩蕩荊江遠，凄涼蜀客悲。
遲回問風俗，涕泗憫興衰。故國依然在，遺民豈復知？
一方稱警蹕，萬乘擁旌旗。遠略初吞漢，雄心豈在夔。
崎嶇來野廟，閔默愧當時。破甑蒸山麥，長歌唱竹枝。
荊邯真壯士，吳柱本經(jīng)師。失計雖無及，圖王固已奇。
猶馀帝王號，皎皎在門楣。
遲回：徘徊。涕泗：哭泣。警蹕：古代帝王出入時侍衛(wèi)警戒﹐清道止行。這幾句指東漢初年公孫述割據(jù)蜀地稱帝。閔默：憂郁不語。甑：古代的蒸食用具。荊邯：公孫述的謀士、部將。吳柱：講授經(jīng)書的博士。無及：來不及。圖王：圖謀王業(yè)。據(jù)《后漢書》記載，荊邯看到東方將平，漢兵將向西征討，就向公孫述建議，應主動出兵去和劉秀爭天下。經(jīng)師吳柱則引經(jīng)據(jù)典地說時機不對，其他人也說發(fā)兵出去太冒險，公孫述最后未能采納荊邯的建議。四年后，漢兵攻破成都，公孫述戰(zhàn)死，持續(xù)十二年的成家政權為東漢所亡。
白帝廟大門是白帝城的標志性建筑，建于清代，沿襲了典型的明代建筑風格。白帝廟因祭祀公孫述而建的說法，歷來也有學者對此表示質(zhì)疑，認為這是源自當?shù)匕傩罩冢纸?jīng)杜甫詩的廣泛傳播而成為誤傳。有人考證，白帝廟前身應是古代巴人祭祀族神“白帝天王”而建的祠廟。
公元1167年正月，任職夔州知州的南宋詩人王十朋來到白帝城一帶游覽懷古，寫下組詩《連日至瞿唐謁白帝祠登越公三峽堂徘徊覽古共成十二絕·白帝城》：
火德重興六合同，金行數(shù)止一星終。
鼎分雖愧劉玄德，面縛肯為安樂公。
火德：五行中的一德。東漢班固《漢書·高紀贊》曰：“旗幟尚赤，協(xié)于火德?！币虼恕盎鸬隆北挥糜谥复鷿h朝。六合：天地四方。金行：金在五行中對應西方，白帝則是神話中五方上帝之一的西方之神，因此這里“金行”被用于指代公孫述建立的“成家”政權。數(shù)：天數(shù)，命運。一星終：木星的公轉(zhuǎn)周期約十二年，古人劃周天為十二次，以為木星一年行一次，十二年滿一周天，故以十二年為一星終，用以紀年。劉玄德：劉備。面縛：雙手反綁于背而面向前，古代用以表示投降。安樂公：劉備的兒子、后主劉禪在蜀漢被滅亡后，被封為安樂公，遷往洛陽居住。首句是說東漢光武帝劉秀重新統(tǒng)一了全國；次句說公孫述在蜀稱帝僅十二年；三句說劉備建立蜀漢政權，與魏、吳三分天下；四句則說劉備在白帝城托孤，豈知自己苦心打下的江山卻斷送在兒子手中。
不論白帝廟或白帝祠何時建立，也不論其祭祀的對象是公孫述還是巴人族神，在明朝以前，廟內(nèi)供奉的主神都是白帝。直到明朝中期，當權者認為公孫述僭越稱帝不合正統(tǒng)，遂根據(jù)民間流傳的“劉備白帝城托孤”故事，在廟內(nèi)改祀劉備、諸葛亮、關羽、張飛等蜀漢君臣。從此，“白帝城中無白帝”。
1170年10月26日，赴任夔州通判的陸游剛到白帝城下，便上岸游覽瞿塘關和白帝廟，他在《入蜀記》中記述：“肩輿入關，謁白帝廟，氣象甚古，松柏皆數(shù)百年物。有數(shù)碑，皆孟蜀時所立。庭中石筍，有黃魯直建中靖國元年題字。又有越公堂，隋楊素所創(chuàng)，少陵為賦詩者，已毀。今堂近歲所筑，亦甚宏壯。”并寫下一首詩《入瞿唐登白帝廟》：“參差層顛屋，邦人祀公孫。力戰(zhàn)死社稷，宜享廟貌尊。”在夔州任職期間的一天，陸游再次登上白帝城，遙想400年前的杜甫也曾佇立城上并留下感人詩篇，于是感慨中寫下一首《夜登白帝城懷少陵先生》：
拾遺白發(fā)有誰憐？零落歌詩遍兩川。
人立飛樓今已矣，浪翻孤月尚依然。
升沉自古無窮事，愚智同歸有限年。
此意凄涼誰共語？岸沙君看去年痕。
拾遺：杜甫曾在唐肅宗朝擔任過門下省左拾遺，故世稱“杜拾遺”。兩川：西川和東川。
清代時，白帝廟多次維修，內(nèi)祀劉備、諸葛亮的格局一直未變。今白帝廟中的明良殿，正中供奉蜀漢先主劉備塑像，左側(cè)關羽、張飛的塑像，右側(cè)諸葛亮的塑像。
公元766年，來到夔州的杜甫作有《謁先主廟》：“舊俗存祠廟，空山立鬼神。虛檐交鳥道，枯木半龍鱗?！惫?22年至824年期間，劉禹錫任夔州刺史，曾作有一首《蜀先主廟》：
天下英雄氣，千秋尚凜然。
勢分三足鼎，業(yè)復五銖錢。
得相能開國，生兒不象賢。
凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。
蜀先主：即漢昭烈帝劉備。五銖錢：漢武帝時所鑄，為國家法定貨幣。王莽代漢時，曾廢五銖錢，至東漢初年，光武帝又重鑄。這里用以比喻劉備想復興漢室。相：指蜀漢丞相諸葛亮。兒：指劉備兒子、蜀漢后主劉禪?！捌鄾觥眱删洌簞⒍U降魏后，被東遷到洛陽，封為安樂公。魏太尉司馬昭在宴會中使蜀國的女樂表演歌舞，旁人見了都為劉禪感慨，獨劉禪“喜笑自若”，樂不思蜀。
劉備把得到諸葛亮的輔佐稱為“魚之有水”，所以有蜀先主廟則旁邊必有武侯祠。今白帝廟中明良殿的西側(cè)為武侯祠，正中供奉武鄉(xiāng)侯諸葛亮雕像，兩側(cè)有諸葛亮之子諸葛瞻塑像和諸葛亮之孫諸葛尚塑像。
杜甫在夔州時曾作有多首有關“武侯祠”的詩，所作《夔州歌十絕句》其九：“武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長?！弊魉豆虐匦小罚骸翱酌鲝R前有老柏，柯如青銅根如石?！彼鳌段浜顝R》：“遺廟丹青落，空山草木長?！边€曾寫下一首《諸葛廟》：
久游巴子國，屢入武侯祠。竹日斜虛寢，溪風滿薄帷。
君臣當共濟，賢圣亦同時。翊戴歸先主，并吞更出師。
蟲蛇穿畫壁，巫覡醉蛛絲。欻憶吟梁父，躬耕也未遲。
翊戴：輔佐擁戴。巫覡：古代稱女巫為“巫”，男巫為“覡”，合稱“巫覡”。后亦泛指以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的巫師。欻：文言副詞，忽然。梁父：指《梁父吟》，據(jù)傳諸葛亮躬耕南陽，好為《梁父吟》。
杜甫看到“諸葛廟”已經(jīng)“蟲蛇穿畫壁”，塑像破敗不堪，便寫信給刺史崔卿（杜甫母親姓崔，所以他與崔卿有遠房親戚關系），希望他下令進行修葺，并作詩《上卿翁請修武侯廟，遺像缺落，時崔卿權夔州》：
大賢為政即多聞，刺史真符不必分。
尚有西郊諸葛廟，臥龍無首對江濆。
西郊：指唐夔州城的西郊。臥龍無首：指諸葛亮塑像的頭部殘缺。江濆：江岸。成書于南宋理宗時的地理總志《方輿勝覽》記載：“武侯廟在八陣圖之臥龍山上，時州理白帝，故少陵詩云：'猶有西郊諸葛廟，臥龍無首對江濆’?！?/span>
如前所述，白帝廟內(nèi)改祀劉備、諸葛亮是在明朝時期，因此杜甫和劉禹錫所吟詠的夔州“武侯祠”、“永安宮”和“蜀先主廟”，并不在白帝城的白帝廟中，而是在唐夔州城西門外的臥龍山下，今稱關廟沱附近，上世紀新中國建立之初此地尚存“諸葛廟”。
杜甫寓居夔州的頭一年住在夔州城西門外的西閣，應距離臥龍山“諸葛廟”（武侯祠）不遠；后來杜甫搬到瀼西，因要負責管理東屯的公田，常往來瀼西與東屯之間，路上也要經(jīng)過“諸葛廟”。杜甫認為這里就是劉備托孤的永安宮遺址，他所作《詠懷古跡五首》，其四：
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。
翠華：指昔日翠旗飄揚。玉殿：宮殿的美稱，此指永安宮。野寺：杜甫注釋說“殿今為寺，廟在宮之東”?！暗睢敝赣腊矊m遺址，“廟”指諸葛廟。歲時伏臘：指每逢歲首和節(jié)氣，當?shù)厝私郧巴漓搿４逦蹋寒數(shù)匕傩?，也包括杜甫自己?？磥碓诙鸥δ莻€時候，他所認為的永安宮遺址已經(jīng)變成一座“野寺”，旁邊便是武侯祠。
宋代夔州府搬去瀼西，原唐夔州城西門外的“蜀先主廟”和“武侯祠”便少人問津了，后被僧人所占，成為了佛寺，稱之為“臥龍寺”。公元1101年二月，黃庭堅東返經(jīng)過夔州時，曾來此游覽，作有《臥龍行記》（題固陵寺壁）：“時左綿道人思順，開法席于此山。道俗歸心，荊棘草萊，化為金碧。新雨晚晴，同登中閣。觀白鹽之崇崛，想少陵之風流。嘆大雅之不作，徘徊久之?！惫?171年三月，時任夔州通判的陸游來此游覽，寺僧還拿出黃庭堅（別號“涪翁”）的題記給他看，并請他作題詩，即為《題臥龍山》：“涪翁幾日客，遺墨遍蒼崖。作吏今三月，偷閑始一來?！标懹卧谶@年六月還來過一次，寫下一首《游臥龍寺》
曉發(fā)魚復走瞿唐，沙頭喚渡倚胡床。
峒人爭趁五更市，我亦來追六月涼。
殘星欲盡尚歷落，明河已淡余蒼茫。
翻翻林表鴉鵲語，渺渺煙邊鷗鷺行。
過江走馬十五里，小寺殘僧真蕞爾。
投鞭入門為一笑，僻陋稱雄有如此！
君不見天童徑山金碧浮虛空，千衲梵唄層云中！
魚復：魚復浦。喚渡：指渡過西瀼河口。胡床：一種可以折迭的輕便坐具。峒人：舊稱西南地區(qū)聚居于山區(qū)的少數(shù)民族。五更市：第五更天的集市，即早市。其位于西瀼河口東岸。歷落：疏落參差貌。明河：銀河。蕞爾：形容小。投鞭：指下馬。天童：“天童禪寺”為禪宗著名道場，位于浙江寧波。徑山：“徑山寺”也是禪宗著名道場，位于杭州。千衲：指僧人眾多。衲，僧衣。梵唄：佛教謂作法事時的歌詠贊頌之聲。陸游對比“天童寺”和“徑山寺”的雄壯興盛，說“臥龍寺”如此狹小僻陋，卻敢叫個這么響亮的名字。
受到杜甫詩的影響，后人曾認為臥龍山下的“蜀先主廟”即是公元223年劉備托孤的“永安宮”遺址，繪于南宋晚期的《蜀川勝概圖》便把永安宮標在此處。因為年代久遠，永安宮遺址究竟在哪里似乎漸漸成了一樁謎案：有說在白帝山上，有說在臥龍山下，有說在瀼西（即奉節(jié)老縣城）。漢代的魚復縣設在魚復浦（即瀼西），劉備兵敗退守魚復，將縣名改為永安縣。永安宮作為劉備的行宮，很可能是由永安縣治所改建而成，因此永安宮在瀼西最有可能。
公元1059年冬，三蘇赴京經(jīng)過夔州，蘇軾還欲尋訪永安宮卻不見，向本地老人打聽，被告知宋夔州城的永安門即是永安宮的遺址。他寫下一首《永安宮》：
千古陵谷變，故宮安得存？徘徊問耆老，惟有永安門。
游人雜楚蜀，車馬晚喧喧。不見重樓好，誰知昔日尊？
吁嗟蜀先主，兵敗此亡魂。只應法正死，使公去遭燔。
陵谷變：即“陵谷變遷”，丘陵和山谷互相變化，比喻世事變化極大。法正：法正，字孝直，劉備帳下謀士，善奇謀，深受劉備信任和敬重。燔：焚燒。最后兩句指：建安二十五年（220年），法正去世，令劉備十分感傷。章武二年（222年），劉備率4萬大軍東下，為大將關羽報仇，卻遭東吳大將陸遜火攻連營而失敗，第二年駕崩于永安宮，臨終前托孤于諸葛亮。諸葛亮感嘆道：“若法孝直還在，便能夠制止主上東征；就算不能制止，若隨行東征，一定不致大敗而歸?！?/span>
清朝時，在夔州府永安宮故址處建孔廟大成殿，后來改為夔州府學署，解放后這里成了奉節(jié)師范學校，上世紀90年代初，奉節(jié)師范學校把原來的大成殿修葺改造成了永安宮。三峽水庫建成，奉節(jié)老縣城淹于水下，便在奉節(jié)寶塔坪的耀奎塔旁，復建了一座“托孤堂”（即搬遷原奉節(jié)師范學校的永安宮）。于是今天奉節(jié)縣就有了兩個“托孤堂”，一個在寶塔坪，一個在白帝廟。造成這種混亂的原因，一個是因為歷史上本地郡縣治所在白帝山下和瀼西兩地之間多次變換，一個是因為白帝城的名氣太大。
永安宮遺址在瀼西，這里又有諸葛亮八陣圖，因此這里一定會有武侯祠。實際上北宋初將夔州城遷到瀼西后，為祭祀方便，在南門附近可俯瞰八陣圖的地方，曾建有一個諸葛武侯祠。公元1167年，時任夔州知州的南宋詩人王十朋，看到北宋所建諸葛武侯祠年久失修破爛不堪，遂決定在旁邊重修，新祠在“門之東，去舊祠一百八十五步”之處。這年四月，新祠落成，王十朋作《夔州新遷諸葛武侯祠堂記》，并作詩《題諸葛武侯祠》：
八陣圖旁丞相祠，風云慘淡會當時。
功成豈止三分漢，才大非惟十倍丕。
渭上忽傳司馬走，蜀中長起臥龍思。
我來再拜瞻遺像，淚滿襟如老杜詩。
風云：古軍陣名有“風”“云”等，后即以“風云”泛稱軍陣。慘淡：謂盡心思慮?！帮L云慘淡”，化用杜甫的《謁先主廟》詩句：“慘淡風云會，乘時各有人?！必В捍蟆Ｊ敦?，形容偉大?！拔忌稀倍?，指諸葛亮病逝于渭水之畔的五丈原軍中，姜維秘不發(fā)喪，命令擂鼓假裝進攻，司馬懿收軍后退，百姓為此事編了一句諺語說：“死諸葛嚇走活仲達?！?/span>
白帝城西側(cè)的瞿塘峽峽口，即長江三峽夔門，是今重慶奉節(jié)最著名的景色，成為了第五套人民幣10元劵的背面圖案，每個來白帝城游覽的游客都要在此留下照片。
公元766年，杜甫住在唐夔州城西門外西閣，其住所對著白帝山和夔門，曾寫下不少有關夔門景色的詩作，如《長江二首》：“眾水會涪萬，瞿塘爭一門?！薄饿奶茟压拧罚骸拔髂先f壑注，勍敵兩崖開。”《峽口二首》：“峽口大江間，西南控百蠻?！薄肚锱d八首》其六：“瞿唐峽口曲江頭，萬里風煙接素秋?！彼鞯?/span>《瞿塘兩崖》：
三峽傳何處，雙崖壯此門。
入天猶石色，穿水忽云根。
猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。
羲和冬馭近，愁畏日車翻。
云根：指遠眺云起之處的山石。“入天”句形容兩崖之高聳，“穿水”句形容江水入峽之深遠。猱玃：泛指猿猴。羲和：古代神話傳說中駕御日車的神。瞿塘峽口的險峻，連駕御日車的羲和都要畏懼三分。
瞿塘峽口，靠近白帝山的江中有一巨石，名“滟滪堆”。光緒年間的《奉節(jié)縣志》記述“滟滪堆，立在瞿塘峽口，中流之巨石也。左右漕口兩道。每年自四月起至十月止，江水泛漲，水淹大石，噴漩洶涌，波浪曲折，船被水摧，往往觸石而碎，其深無底，為大水極險之灘?！庇捎阡贉丫奘瘶?gòu)成灘險，阻礙航道，于1958年整治航道時被炸掉。
公元766年，杜甫住在西閣時，正對著滟滪堆。冬天枯水期，滟滪堆露出水面很多，杜甫寫下一首《滟滪堆》：
巨積水中央，江寒出水長。
沉牛答云雨，如馬戒舟航。
天意存傾覆，神功接混茫。
干戈連解纜，行止憶垂堂。
沉牛：古代沉牛于水，以祭川澤。如馬：指滟滪堆的形狀如馬背。神功：神靈的功力?；烀＃?/span>蒙昧,不開化。干戈：泛指武器，比喻戰(zhàn)爭或動武。垂堂：站在堂屋檐下，有可能被墜落的檐瓦砸傷，用來比喻危險的境地。后四句的意思是，上天有意設下這塊可能造成船只傾覆的巨石，就是為了警醒愚昧沖動的人，戰(zhàn)亂危險中不要輕易解纜出航，出門在外要有危機風險意識。
在三峽水庫建設前，瞿塘峽每年枯水期與豐水期之間約有30米左右的落差。滟滪堆對往來船只危險最大的時候是長江漲水時，特別是滟滪堆將沒和剛沒時，湍急的入峽水流會在滟滪堆四周形成巨大的漩渦，船夫若對航道水流不熟悉，很可能船被卷入漩渦觸礁，造成船毀人亡的悲慘事故。李白的詩《荊州歌》：“白帝城邊足風波，瞿塘五月誰敢過？”正是說五月夏季發(fā)洪水時，瞿塘峽口行船的危險。
杜甫看到長江漲水，滟滪堆被淹沒時，又寫下一首《滟滪》：滟滪既沒孤根深，西來水多愁太陰。
江天漠漠鳥雙去，風雨時時龍一吟。
舟人漁子歌回首，估客胡商淚滿襟。
寄語舟航惡年少，休翻鹽井橫黃金。
太陰：按陰陽五行的說法，太陰屬北方、冬季、水。此指雨多陰慘。估客：販賣貨物的人。惡年少：應指那些年輕沖動莽撞的船客。黃金：指寶貴（生命）。江水上漲，滟滪堆灘險，船夫們?yōu)樾⌒鸟傔^礁石而慶幸歌唱，估客商人們則為經(jīng)歷九死一生而悲痛悔恨，杜甫告誡那些沖動莽撞的年輕人，不要為了追逐販鹽的厚利而丟掉了自己的性命。
公元1059年冬，三蘇出蜀經(jīng)過夔州瞿塘峽時，蘇軾創(chuàng)作了一篇賦《滟滪堆賦》。在序中他說，世人都講瞿塘峽口的滟滪堆為天下之最險，但凡發(fā)生翻船事故，都認為是此石造成的，但以他的觀察來看，滟滪堆其實是有功于人的。在正文中他說，蜀江遠道而來，在到達三峽之前，沒有遇到過什么阻扼，因此養(yǎng)成了恣意驕橫的品性，當它到達逼仄狹窄的瞿塘峽口，猛遇障礙滟滪堆，不可一世的它顯得極為暴怒，于是使出渾身解數(shù)與之爭斗，結(jié)果卻失敗了，最后精疲力竭的蜀江一改驕狂的態(tài)勢，“安行而不敢怒”，放緩了流速進入峽口。最后他總結(jié)出一個道理，即事物本來就存在因安逸而生變故，處于危難而得安全的規(guī)律。
蘇軾寫下這篇賦，一則是因為年輕人喜歡標新立異、特立獨行的個性；二則恐怕是三蘇經(jīng)過這里時正值冬天枯水期，滟滪堆露出水面較多，蘇軾并沒有見識到滟滪堆最危險的時候。同行的蘇轍，則寫下一首詩《滟滪堆》：
江中石屏滟滪堆，鱉靈夏禹不能摧。
深根百丈無敢近，落日紛紛鳧雁來。
何人磊落不畏死，為我赤腳登崔嵬。
上有古碑刻奇篆，當使盡讀磨蒼苔。
此碑若見必有怪，恐至絕頂遭風雷。
鱉靈：傳說中古代蜀國帝名。蘇轍聽人說，滟滪堆頂上有古碑，于是感到很好奇。
公元1177年，范成大離蜀東返時則為七月洪水期，他在筆記《吳船錄》中記述：“丙辰（七月十九日）。泊夔州。早遣人視瞿唐水齊，僅能沒滟滪之頂，盤渦散出其上，謂之滟滪撒發(fā)（撒野）。人云如馬尚不可下，況撒發(fā)耶！是夜，水忽驟漲，淹及排亭諸簟舍，亟遣人毀拆，終夜有聲，及明走視，滟滪則已在五丈水下?；蛑^可以僥幸乘此入峽，而夔人猶難之?！∷龋ㄆ咴露眨?。水長未已，辰、巳時，遂決解維。十五里，至瞿唐口，水平如席。獨滟滪之頂，猶渦紋瀺灂（水聲），舟拂其上以過，搖櫓者汗手死心，皆面無人色。……”從這段文字看到：七月十九日早晨，水剛沒滟滪堆頂，這時最危險，范成大的船不敢過；七月二十日早晨，滟滪堆已在水下五丈，但其上仍有漩渦，范成大的船冒險經(jīng)過，船夫們都膽戰(zhàn)心驚。
兩年前，即公元1175年五月，范成大溯江入蜀，也是趕上長江發(fā)洪水時，瞿塘峽水路無法走，干脆在巫山縣登岸，然后沿江走陸路，翻越瞿塘峽赤甲山到達夔州。在經(jīng)過瞿塘峽口白帝山時，范成大首次目睹滟滪堆，看起來好像馬背漂浮在洪水中，他寫下一首《滟滪堆》：
滟滪之石誰劖鐫，惡駭天下形眇然。
客行五月澇始漲，但見匹馬浮黃湍。
時時吐沫作濆淖，灂灂有聲如粥煎。
蜀江西來已無路，鑿山作澮方成川。
瞿唐之口狹如帶，乃欲納此江漫漫。
奔流下赴故逼仄，汝更爭道當其前。
舟師欹傾落膽過，石孽水禍吁難全。
山川丘陵皆地險，惟此險絕馀難肩。
東坡筆端喙三尺，愿與作賦評嘲喧。
云非此石峽更怒，臼頭忽作傾城妍。
我從巫山飛一棹，歡喜偶脫蛟龍涎。
是非信否未暇詰，且上高齋清晝眠。
劖鐫：指雕鑿。劖，古代一種砍斫工具。眇然：微小貌。濆淖：漩渦。灂灂：水聲。澮：田間水渠。逼仄：窘迫，狹窄。汝：指滟澦堆。欹傾：東倒西歪，形容控船艱難。石孽：因石而成的災禍。馀難肩：其他的險境均難以比肩。喙三尺：成語“喙長三尺”，形容能說會道。評嘲：評量嘲笑。臼頭：成語“臼頭深目”，形容相貌極丑。傾城：成語“傾國傾城”，形容婦女容貌極美。飛一棹：本為飛快劃動的船，這里指的是從巫山頂上飛過，也就是走陸路。高齋：借用杜甫夔州詩中居所的名稱，實際是建在白帝山山腰處的驛站。范成大雖然說無暇追問蘇軾《滟滪堆賦》中觀點是否可信，但從其語氣來看，顯然是不敢茍同蘇軾的論點。
在前面那張照片中，可以看到正對滟滪堆的白帝城山腰處有一組樓閣，是建于清代的白帝城鎮(zhèn)江王廟和觀音洞。到上世紀80年代，破敗不堪的鎮(zhèn)江王廟被拆除，改建為杜甫西閣，奉節(jié)縣算是有了關于杜甫的紀念性建筑?？墒嵌鸥ξ鏖w位于三峽水庫175米蓄水線之下，因此其存在了20年后也被拆除了。
公元766年，杜甫到夔州寓居西閣近一年，曾作詩《宿江邊閣》：“暝色延山徑，高齋次水門。”其所謂的高齋應該是建于岸邊斜坡、下面用木頭支撐的高腳屋。公元1175年五月，范成大走陸路翻越瞿塘峽赤甲山到達白帝城下，除了寫下上面那首《滟滪堆》，還寫下一首《離巫山好晴，午后入瞿唐關，憩高齋半日》：
一昨題詩訴苦霖，果然連夜卷曾陰。
盡收行雨瑤姬賜，不徇世情巫峽心。
喜鵲滿枝朝日淡，哀猿何處宿云深。
水門山徑高齋外，一枕清風屏萬金。
范成大自注：“高齋即杜詩所謂'暝色延山徑，高齋次水門’者”?，幖В号衩?，相傳為天帝的小女，即巫山神女。屏：屏棄，指拋棄；舍棄。
范成大入蜀時正趕上“瞿塘五月誰敢過”，于是走陸路翻越瞿塘峽北岸的赤甲山。詩仙李白似乎也登上過赤甲山，他曾作有一首《自巴舟行經(jīng)瞿唐峽登巫山最高峰晚還題壁》，詩題中的“巴東”似并不是巴東縣，而是巴東郡，為夔州的舊稱，且李白遭流放夜郎時已是五十八歲的晚年時期，應該沒有體力登這么高的山。因此判斷這首詩不是作于公元758年底或759年初李白流放夜郎時，而是作于公元725年青年李白出蜀時。李白所作《自巴東舟行經(jīng)瞿唐峽，登巫山最高峰，晚還題壁》：
江行幾千里，海月十五圓。始經(jīng)瞿唐峽，遂步巫山巔。
巫山高不窮，巴國盡所歷。日邊攀垂蘿，霞外倚穹石。
飛步凌絕頂，極目無纖煙。卻顧失丹壑，仰觀臨青天。
青天若可捫，銀漢去安在？望云知蒼梧，記水辨瀛海。
周游孤光晚，歷覽幽意多。積雪照空谷，悲風鳴森柯。
歸途行欲曛，佳趣尚未歇，江寒早啼猿，松暝已吐月。
月色何悠悠，清猿響啾啾。辭山不忍聽，揮策還孤舟。
月十五圓：即李白離開家鄉(xiāng)已過十五個月。卻顧：回頭看。丹壑：指開滿紅葉的山谷。捫：摸。銀漢：銀河。蒼梧：蒼梧山，即今湖南省境內(nèi)的九嶷山。瀛海：大海。曛：日暮。暝：日落。李白上山下山用了一天時間，回到船上時已經(jīng)天黑。
前面論述過，今瞿塘峽北岸的赤甲山（也稱桃子山），在唐代稱為白鹽山。公元766年春，來到夔州住在西閣的杜甫，已經(jīng)五十五歲且體弱多病，也沒有體力登山，而只能仰望白鹽山，寫下一首《曉望白帝城鹽山》：
徐步移斑杖，看山仰白頭。
翠深開斷壁，紅遠結(jié)飛樓。
日出清江望，暄和散旅愁。
春城見松雪，始擬進歸舟。
斑杖：指竹杖。暄和：暖和。剛到夔州的杜甫，并沒有打算長住，還計劃著等病情稍微好轉(zhuǎn)，便出峽東歸，但沒想到一待下來就是近兩年時間。
今所謂的白鹽山，則是位于瞿塘峽南岸、與北岸赤甲山相對的山峰，因此今赤甲山和今白鹽山共同構(gòu)成了雄奇險峻的夔門。
杜甫還曾作有一首《白鹽山》：
卓立群峰外，蟠根積水邊。
他皆任厚地，爾獨近高天。
白榜千家邑，清秋萬估船。
詞人取佳句，刻畫竟誰傳。
蟠根：指曲折的山崖底部。白榜：似為“白牓”，指門上扁額。又似乎為“白墻”更合適。估船：商船?？坍嫞杭氈旅枥L。
古白鹽山，即今赤甲山上有驛路，當夏秋洪水肆虐、瞿塘峽水路不通時，穿峽旅客可以越嶺而行，范成大和王十朋都曾走過這條驛路。公元1167年七月，王十朋卸任夔州知州東歸時，瞿塘峽水路不能走，便上古峰嶺，寫下一首《登古峰嶺望夔州》：
巍登古峰嶺，回首望夔州。隱約瞻臥龍，微茫見江流。
明朝望眼遮，江山見無由。翻令還鄉(xiāng)夢，飛過白鹽頭。
不知此邦人，亦念使君不？使君無可念，空有詩篇留。
古峰嶺：赤甲山的西北坡，即靠近白帝城一側(cè)，有“古峰嶺”驛站。臥龍：即臥龍山。白鹽頭：即白鹽山。王十朋到底是個文化人，對杜甫那個時候所說的白鹽山是哪座山很清楚，所以他還是堅持稱瞿塘峽北的桃子山為白鹽山。使君：王十朋自指，他擔任夔州知州兩年，留下夔州詩歌300多首。
赤甲山的東南坡，即靠近大溪口、屬巫山縣一側(cè)，古稱為“燕子坡”，大概是形容坡高連燕子也飛不過去。王十朋來夔州時（1165年）和離夔州時（1167年）都沒有走瞿塘峽水路，因此他上下各走一次燕子坡，且都留下了詩作：《登燕子坡前有一巖在江之旁如天臺赤城名烏飛巖》為上燕子坡所作；《燕子坡》為下燕子坡所作。前面介紹過，范成大離蜀時（1177年）乘船冒險過滟滪堆入瞿塘峽，而他來蜀時（1175年）則是走瞿塘峽陸路，爬上燕子坡，寫下一首《燕子坡》：
大山如墻缺，小山如冢累。眾山直下看，方知此峰危。
木末見夔峽，一溝盎春泥。中有天下險，造化真兒嬉。
峰頂不滿笑，舟中鬢成絲。登高尚超覽，況乃絕俗姿。
木末：樹梢。盎：盛滿。春泥：指洪水。兒嬉：猶兒戲。“峰頂”和“舟中”二句：謂不論陸路登山還是水路過灘都不輕松，充滿艱難險阻。
瞿塘峽，西起奉節(jié)縣白帝城，東至巫山縣大溪口，長約八公里。公元819年三月，白居易由江州赴忠州刺史任，溯長江而上，穿瞿塘峽時，賦詩《夜入瞿唐峽》：
瞿唐天下險，夜上信難哉！
岸似雙屏合，天如匹練開。
逆風驚浪起，拔纖暗船來。
欲識愁多少，高于滟滪堆。
信：實在。天如匹練：峽中天空有如一匹白絹，以形容峽窄而高。暗船：指船經(jīng)過時靜不出聲。想到前面將要經(jīng)過滟滪堆，不由自主地擔憂發(fā)愁。
在古代長江發(fā)洪水時，瞿塘峽水路不通，即便沒有洪水時，穿越瞿塘峽也險阻重重。如今三峽水庫建成蓄水位達到175米，瞿塘峽中的水位比原來的最高水位提升了約40米，所有的險灘都已消失，天塹變通途。
公元822-824年，劉禹錫任夔州刺史時所作《竹枝詞九首》，其七：
瞿塘嘈嘈十二灘，此中道路古來難。
長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。
嘈嘈：江水的急流聲。瞿塘峽中的急流險灘，看得見摸得著，可是那負心男和花心女的心中藏著怎樣的波瀾，卻真是難以琢磨。
舟行瞿唐口，兩耳風鳴號。渺然長江水，千里投一瓢。
峽門石為戶，郁怒水力驕。扁舟落中流，浩如一葉飄。
呼吸信奔浪，不復由長篙。捩舵破濆旋，畏與亂石遭。
兩山蹙相值，望之不容舠。漸近乃可入，白鹽最雄高。
草木皆倒生，哀叫悲玄猱。白云繚長袖，零落如飛毛。
緬懷洚水年，慘蹙病有堯。禹益決岷水，屢與山鬼鏖。
摧岡轉(zhuǎn)大石，破地疏洪濤。巉巉當?shù)郎?，斬截肩尾銷。
峭壁下無趾，連峰斷修腰。破處不生草，上不掛鳥巢。
水怪不盡戮，下有龍與鰲。遼哉千萬年，禹死遺跡牢。
豈必見河洛，開峽斯已勞。
郁怒：氣勢盛積。呼吸：指急流中的船一起一伏。捩舵：撥轉(zhuǎn)船舵，指行船。濆旋：水流回旋。舠：此指形如刀的小船。玄猱：皮毛黑色的猴子。洚水年：指上古時代大洪水時。慘蹙：猶慘戚，悲傷凄切。禹益：大禹和伯益，伯益最突出的貢獻就是輔佐大禹平治洪水。鏖：艱苦而激烈地戰(zhàn)斗。巉巉：形容山勢峭拔險峻。河洛：河圖洛書的簡稱，是古代的兩幅神秘圖案。傳說伏羲依“河圖”而演成八卦，大禹依“洛書”治水成功，設天下九州。
公元1170年10月26日，就任夔州通判的陸游溯江進入瞿塘峽，他在筆記《入蜀記》中記述：“二十六日。發(fā)大溪口，入瞿唐峽。兩壁對聳，上入霄漢，其平如削成。仰視天，如匹練然。水已落，峽中平如油盎。過圣姥泉，蓋石上一罅（裂縫），人大呼于旁，則泉出，屢呼則屢出，可怪也。”陸游所說的“圣姥泉”，位于瞿塘峽中段北岸崖壁（風箱峽之北），傳說是天上的圣姥（即古代神話中的女媧）恩賜“圣水”給這里經(jīng)過的纖夫和路經(jīng)此處的行人解暑止渴。這其實是一種間歇泉，古人不明就里，還以為是人喊泉出。陸游寫下一首《瞿唐行》：
四月欲盡五月來，峽中水漲何雄哉！
浪花高飛暑路雪，灘石怒轉(zhuǎn)晴天雷。
千艘萬舸不敢過，篙工舵師人膽破。
人人陰拱待勢衰，誰敢輕行犯奇禍。
一朝時去不自由，山腹空有沙痕留。
君不見陸子歲暮來夔州，瞿唐峽水平如油。
篙工舵師：均指船工。陰拱：弓著背坐著靜靜觀察等待。一朝時去：指過了漲水的季節(jié)。陸游在大水退后的十月到達瞿塘，但詩中則是想象五月瞿塘漲水時的驚濤駭浪。
公元1177年7月20日，范成大的船冒險從滟滪堆頂上通過進入瞿塘峽， 他在《吳船錄》中記述：“每一舟入峽數(shù)里，后舟方敢續(xù)發(fā)。水勢怒急，恐猝相遇，不可解拆也。帥司遣卒執(zhí)旗，次第立山之上，下一舟平安，則簸旗以招后船?！雿{百余步，南壁有泉，相傳行人欲飲水，則叫呼曰人渴也，泉出巖罅，盡一杯而止。舟行速且難艄泊，不暇考也。峽中兩岸，高巖峻壁，斧鑿之痕皴皴然，而黑石灘最號嶮惡?！謇铮链笙?。水稍闊，山亦差遠，夔峽之險紓矣?！狈冻纱髮懴乱皇?/span>《瞿唐行》：
川靈知我歸有程，一夜?jié)q痕千丈生。
中流擊楫洶作氣，夾岸簸旗呀失聲。
不知滟滪在船底，但覺瞿唐如鏡平。
鑿峽疏川狠石破，號山索飲飛泉驚。
白鹽赤甲轉(zhuǎn)頭失，黑石黃嵌拚命輕。
草齊增肥無泊處，竹枝凝咽空馀情。
人間險路此奇絕，客里驚心吾飽更。
劍閣翻成蜀道易，請歌范子瞿唐行。
川靈：指河神。黑石黃嵌：指黑石灘和黃龕灘（也稱黃龍灘），為瞿塘峽中兩處險灘。黑石灘是江北江南各有伸向大江的黑石，稱為北黑石與南黑石，其堅硬如鐵，與三峽中所有巖石不僅顏色不同，而且質(zhì)地也完全不相同。增肥：指漲水后江面變寬。凝咽：形容聲音幽咽悲涼。飽更：充分經(jīng)歷。“劍閣”句: 與瞿塘峽的艱險相比，劍門蜀道也顯得不是那么難走了。范子：詩人自稱。
吾舟十丈如青蛟，乘風翔舞從天下。
江流觸地白鹽動，艷澦浮波真一馬。
主人滿酌白玉杯，旗下畫鼓如春雷。
回頭已失瀼西市，奇哉一削千仞之蒼崖。
蒼崖中裂銀河飛，空里萬斛傾珠璣。
醉面正須迎亂點，京塵未許化征衣。
銀河飛：指崖壁上飛濺而下的泉水。傾珠璣：飄灑而下的水滴好似晶瑩剔透的珍珠。京塵：亦作"京洛塵”。西晉文學家陸機《為顧彥先贈婦》詩之一：“京洛多風塵，素衣化為緇?！焙笠浴熬┞鍓m”比喻功名利祿等塵俗之事。此句的意思是希望清澈的泉水能洗去塵世的煩惱。
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