在西方繪畫(huà)中，最出名的當(dāng)屬于油畫(huà)了，現(xiàn)如今西方油畫(huà)已經(jīng)成為世界上所有繪畫(huà)愛(ài)好者所追捧的藝術(shù)了，這才是真正驗(yàn)證了“藝術(shù)無(wú)國(guó)界”，至于西方油畫(huà)為什么會(huì)受到這么多人的熱捧，主要是油畫(huà)藝術(shù)所潛在的魅力，關(guān)于其魅力就不多做解釋說(shuō)明了啊，
首先，在西方繪畫(huà)中（包括了油畫(huà)），所謂純藝術(shù)是根本不存在的啊，藝術(shù)來(lái)源于生活，生活本身就不純粹，藝術(shù)又怎么會(huì)純粹呢？即使是藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的想象力都沒(méi)辦法做到完全純粹，若要說(shuō)純藝術(shù)，估計(jì)三歲小孩子的繪畫(huà)可以勉強(qiáng)說(shuō)的過(guò)去，因?yàn)樾『⒆拥?span style="font-weight: bold;">思想意識(shí)還有形成或成熟，
其次，任何畫(huà)派風(fēng)格的西方油畫(huà)都強(qiáng)調(diào)注重“寫(xiě)實(shí)”，這就是西方油畫(huà)被稱(chēng)之為“寫(xiě)實(shí)藝術(shù)”的原因，那么為什么西方油畫(huà)要注重“寫(xiě)實(shí)”呢？這才是最值得討論的問(wèn)題，我們從油畫(huà)畫(huà)面的構(gòu)圖來(lái)分析，給人帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，而這視覺(jué)效果又是由色彩產(chǎn)生，
只有真實(shí)的色彩才能表達(dá)作品的情緒，為了使色彩不會(huì)單獨(dú)出現(xiàn)在畫(huà)面上，猶如“空中樓閣”，所以素描成了西方油畫(huà)的基礎(chǔ)，以素描為底層構(gòu)圖，這樣的油畫(huà)才能突顯出“光影明暗對(duì)比、空間透視效果”的意義價(jià)值，雖然油畫(huà)是以“色彩和線(xiàn)條”為載體，但同樣不能脫離畫(huà)面，這也是油畫(huà)寫(xiě)實(shí)的重要性。
再者，西方油畫(huà)中的“現(xiàn)實(shí)”可以理解成油畫(huà)藝術(shù)其中的一個(gè)畫(huà)派，叫“現(xiàn)實(shí)主義”，其意義在于表達(dá)反映真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，從創(chuàng)作題材到藝術(shù)的表現(xiàn)手法都要求真實(shí)，現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，不以“宗教神話(huà)”為題材，對(duì)人物的描繪不做出夸張的修飾，純粹在表現(xiàn)物象真實(shí)的那一面。
西方藝術(shù)派別繁多，不通曉西方美術(shù)史，真的無(wú)從討論。其實(shí)，就算熟悉西方美術(shù)史，也未必見(jiàn)得能講明藝術(shù)到底是怎么回事。事繁則難辦，文繁則難用，只能讓我們迷失在藝術(shù)的海洋里，無(wú)所適從。所以，我們需要抽絲剝繭、化繁為簡(jiǎn)，才能更好的理清頭緒。
首先，繪畫(huà)藝術(shù)都是由材料、技法、內(nèi)容三大部分構(gòu)成。如果沒(méi)有材料，藝術(shù)以什么作為依托而存在？沒(méi)有技法，藝術(shù)如何呈現(xiàn)？沒(méi)有內(nèi)容，藝術(shù)想表達(dá)什么？
有了以上三大構(gòu)成，我們才可以把繪畫(huà)藝術(shù)劃分為具象和抽象的兩大類(lèi)。
比如說(shuō)從蛋彩畫(huà)到油畫(huà)發(fā)明的階段，是材料、技法的發(fā)展過(guò)程，目的就是要讓繪畫(huà)顯得更真實(shí)，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)是寫(xiě)實(shí)主義的。然而，內(nèi)容題材基本反映宗教神學(xué)，那么就屬于理想主義了。廣義的寫(xiě)實(shí)主義包涵了現(xiàn)實(shí)主義，而現(xiàn)實(shí)主義是排斥理想主義的。
寫(xiě)實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)主義可以歸為具象藝術(shù)。但現(xiàn)實(shí)主義是批判性的寫(xiě)實(shí)主義，這樣就帶有更多的主觀性，相對(duì)于寫(xiě)實(shí)主義的狹義客觀，現(xiàn)實(shí)主義具有抽象性質(zhì)。
按理說(shuō)純藝術(shù)從內(nèi)容上來(lái)看應(yīng)該主觀性更強(qiáng)。它與現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別是摒棄批判，與寫(xiě)實(shí)主義比較，體現(xiàn)出材料和技法上的銳意創(chuàng)新，是對(duì)寫(xiě)實(shí)和現(xiàn)實(shí)的反叛。
寫(xiě)實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)主義歸為具象藝術(shù)，那純藝術(shù)應(yīng)該屬于抽象的了。所謂純藝術(shù)，對(duì)權(quán)利、世俗的不妥協(xié)，難道不是一種態(tài)度？標(biāo)新立異、開(kāi)宗立派，難道不是一種主宰？這就擺脫不了批判精神和革新意識(shí)，是不是也具有現(xiàn)實(shí)主義意義？
所以，對(duì)于寫(xiě)實(shí)、現(xiàn)實(shí)和純藝術(shù)的區(qū)別。我們得分別從材料、技法、內(nèi)容三大構(gòu)成方面，進(jìn)行主觀、客觀的分析比較，才能透徹的理解它們之間微妙關(guān)系。
感謝邀請(qǐng)！
我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的有失偏頗，這就好比問(wèn)好人和壞人是怎么區(qū)分的，每個(gè)人都有好的一面也有惡的一面，不同之處在于好的多還是壞的多！
同樣的，西方繪畫(huà)也不能很絕對(duì)的把他們進(jìn)行區(qū)分，也只能說(shuō)某些成分多一點(diǎn)某些成分少一點(diǎn)，藝術(shù)本身就是你中有我我中有你，你能說(shuō)超寫(xiě)實(shí)的作品就沒(méi)有純藝術(shù)的成分？甚至有些寫(xiě)實(shí)作品也可以說(shuō)是純藝術(shù)！
超寫(xiě)實(shí)▼
藝術(shù)這個(gè)東西本身概念就很模糊，如果你學(xué)習(xí)繪畫(huà)的時(shí)間長(zhǎng)了你會(huì)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)所有的藝術(shù)都有相通的地方！
超現(xiàn)實(shí)▼
但是我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，如果不能區(qū)分，為什么有些繪畫(huà)作品被稱(chēng)之為超寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)，而有些則被稱(chēng)之為超現(xiàn)實(shí)繪畫(huà)，但是“純藝術(shù)”這個(gè)稱(chēng)呼我還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。。。。或許題主指代的是比較抽象的作品吧！
抽象▼
繪畫(huà)本身就屬于藝術(shù)的范疇，沒(méi)有藝術(shù)感，畫(huà)的再好也不行！
所以我覺(jué)得欣賞藝術(shù)不必太在意它屬于哪個(gè)分類(lèi)，重點(diǎn)不在這里，經(jīng)典的作品所具有的最重要的品質(zhì)是“感染力”，就好比下面這幅《父親》油畫(huà)作品！
《父親》▼
當(dāng)然話(huà)又說(shuō)回來(lái)，你要強(qiáng)行分類(lèi)也OK，畢竟有了詳細(xì)的分類(lèi)，更容易找對(duì)方向，也是有一定作用的！謝謝！
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對(duì)于西方繪畫(huà)來(lái)講，寫(xiě)實(shí)和現(xiàn)實(shí)以及純藝術(shù)，是幾個(gè)不同但是又有所關(guān)聯(lián)的概念。
寫(xiě)實(shí)應(yīng)該定義為寫(xiě)實(shí)主義，現(xiàn)實(shí)定義為現(xiàn)實(shí)主義，純藝術(shù)呢，是一個(gè)比較寬泛的概念，是藝術(shù)類(lèi)的統(tǒng)稱(chēng)，純藝術(shù)包含了繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等專(zhuān)業(yè)的集合。
下面只講寫(xiě)實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)主義。
1、寫(xiě)實(shí)主義
寫(xiě)實(shí)主義（自然主義）是1880年到1930年代發(fā)生的藝術(shù)風(fēng)格，寫(xiě)實(shí)主義更關(guān)注的是以科學(xué)的方式來(lái)描事物。它主要顯示了當(dāng)時(shí)的科技是怎樣的影響了社會(huì)。寫(xiě)實(shí)主義最早來(lái)源于17世紀(jì)意大利學(xué)者貝洛里對(duì)畫(huà)家卡拉瓦繪畫(huà)風(fēng)格的概況稱(chēng)呼。
2、現(xiàn)實(shí)主義
現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)早期的一種運(yùn)動(dòng)。主要描繪顯示生活為主?，F(xiàn)實(shí)主義的重心是展現(xiàn)真實(shí)的生活。
3、寫(xiě)實(shí)主義與現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)系
寫(xiě)實(shí)主義早于現(xiàn)實(shí)主義，它們一個(gè)不同點(diǎn)是描述對(duì)象不同。從繪畫(huà)題材來(lái)講，寫(xiě)實(shí)主義多描繪下層社會(huì)的苦難民眾生活。更多關(guān)注社會(huì)的困苦，多有思辨和諷刺意味?，F(xiàn)實(shí)主義多描繪中產(chǎn)階級(jí)人物，側(cè)重真實(shí)。沒(méi)有批判性。
最后還有一點(diǎn)，照相寫(xiě)實(shí)主義和超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義。這兩點(diǎn)提問(wèn)者可以在有空了解一下，算是對(duì)西方繪畫(huà)藝術(shù)史的加深理解。
如果把寫(xiě)實(shí)、現(xiàn)實(shí)、純藝術(shù)做個(gè)比喻，我把它們分別比作紀(jì)錄，小說(shuō)，詩(shī)歌。
紀(jì)錄，就是單純的記載真實(shí)的生活，不粉飾，不包裝。小說(shuō)就不一樣了，它是通過(guò)塑造人物描寫(xiě)背景敘述故事描寫(xiě)環(huán)境來(lái)反映生活，表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁，它反映現(xiàn)實(shí)生活中的無(wú)奈，對(duì)美好生活充滿(mǎn)了渴望。詩(shī)歌是什么，“詩(shī)者，吟詠性情也”，它用高度凝練的語(yǔ)言，一定的節(jié)奏和韻律來(lái)反應(yīng)生活，形象地表達(dá)作者的豐富情感。
寫(xiě)實(shí)畫(huà)家是單一的追求高度的真實(shí)狀態(tài)，省略一些抽象的東西，風(fēng)格類(lèi)似高分辨率的照片，追求的是符合照片整體設(shè)計(jì)的感覺(jué)。西方早期的一些人物肖像畫(huà)，就是這類(lèi)作品。
現(xiàn)實(shí)就不一樣了，它的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于寫(xiě)實(shí)，是一個(gè)有著更多層次的概念，寫(xiě)實(shí)現(xiàn)實(shí)雖然有部分重疊（它們都是用真實(shí)的筆觸繪畫(huà)），但寫(xiě)實(shí)在前，現(xiàn)實(shí)在后，畫(huà)家通過(guò)真實(shí)的筆觸，投入進(jìn)自己的思想情感，去描繪和關(guān)注實(shí)際社會(huì)的東西。如法國(guó)畫(huà)家米勒、庫(kù)爾貝的許多作品。
純藝術(shù)創(chuàng)作出來(lái)的作品，強(qiáng)調(diào)作品的思想性與批判性，強(qiáng)調(diào)畫(huà)家自己的精神和個(gè)性，純藝術(shù)作品之所以叫純藝術(shù)，就是因它的一個(gè)“純”字，說(shuō)明了這種藝術(shù)的精雅。很多包括具象意象抽象的繪畫(huà)都是這類(lèi)作品。
寫(xiě)實(shí)就是具象化的跟你看到的一模一樣。就像照相機(jī)照出來(lái)的那種。
現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派，是以庫(kù)爾貝代表的，以現(xiàn)實(shí)生活中的景象為主要題材。比如現(xiàn)實(shí)生活中窮苦的底層人等，區(qū)別于傳統(tǒng)古典主義 以基督神話(huà)等為主要題材。
至于純藝術(shù)，是你自己杜撰出來(lái)的門(mén)派。你可以自己賦予其定義，然后開(kāi)創(chuàng)一個(gè)畫(huà)派吧。go，go，go！
順便跟大家聊聊藝術(shù)史，19世紀(jì)你黑格爾素描為主要代表的傳統(tǒng)學(xué)院派。已經(jīng)不被很多畫(huà)家買(mǎi)賬了，巴比松畫(huà)派首先到戶(hù)外進(jìn)行寫(xiě)生，以風(fēng)景畫(huà)為題材。地區(qū)呢，就是在巴比松。所以叫比松畫(huà)派。
浪漫主義畫(huà)派也出現(xiàn)了，繪畫(huà)的主要內(nèi)容是以一系列夸張激烈富有戲劇性的動(dòng)作來(lái)諷刺一件事，代表德拉克洛瓦，如果你對(duì)這個(gè)名字不熟悉，裸露著胸脯的女人領(lǐng)導(dǎo)人們自由起義的那幅畫(huà)，你的記憶一定十分清晰——《自由引導(dǎo)人們》
后來(lái)，出現(xiàn)了以庫(kù)爾貝代表的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派。繪畫(huà)的主要內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)生活中的人們，多半是生活在底層的窮苦人。
然后就是印象派，莫奈為代表。這個(gè)就不需要多說(shuō)了。
值得一說(shuō)的是，那時(shí)的法國(guó)人們經(jīng)歷了拿破侖的開(kāi)創(chuàng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，思維都十分的激進(jìn)，大革命有轟轟烈烈，這些畫(huà)派幾乎是同一時(shí)期出現(xiàn)的，幾乎是前者前者影響后者的關(guān)系。
再后來(lái)繪畫(huà)就完全被打開(kāi)了，后印象派，立體主義、抽象派、野獸派……再往后就已經(jīng)不是繪畫(huà)的時(shí)代了，藝術(shù)的形式更加廣闊，其他藝術(shù)形式逐漸得到重視，繪畫(huà)是藝術(shù)的代表的時(shí)代成為歷史。
你們看這兩幅畫(huà)，睜開(kāi)的眼有神，閉上的眼同樣有神，這就是寫(xiě)實(shí)！
感謝邀請(qǐng)。
純藝術(shù)與前兩者無(wú)法并列，所以只回答前二者區(qū)分，謝謝
要了解兩者的區(qū)分，先了解二者為何。當(dāng)然此處所說(shuō)寫(xiě)實(shí)不是說(shuō)寫(xiě)實(shí)主義思潮而是作為表現(xiàn)手法討論的。
1.寫(xiě)實(shí)
西方繪畫(huà)的一種技法，相對(duì)抽象。一般指細(xì)膩的手法再現(xiàn)客觀實(shí)物，像照片寫(xiě)實(shí)，超寫(xiě)實(shí)等等，但也得注意幾點(diǎn)，第一，寫(xiě)實(shí)不是對(duì)自然物象的純粹模仿和照抄。第二，藝術(shù)的真實(shí)區(qū)別于自然的真實(shí)，藝術(shù)源于生活而高于生活，自然中的物象變成藝術(shù)形象，是一個(gè)復(fù)雜而充滿(mǎn)創(chuàng)造性的過(guò)程，這種創(chuàng)造性指的是藝術(shù)家的智慧和想象力。第三，繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)是繪畫(huà)語(yǔ)言的寫(xiě)實(shí)。這似乎不太好理解，也就是繪畫(huà)不是照相機(jī)，寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)也是由豐富的筆觸完成的，筆觸的美組成了繪畫(huà)的美。
2.現(xiàn)實(shí)
西方有現(xiàn)實(shí)主義，或超現(xiàn)實(shí)主義，顯然是在說(shuō)創(chuàng)作定位和創(chuàng)作思想方面。現(xiàn)實(shí)主義指對(duì)自然或當(dāng)代生活做出準(zhǔn)確的描繪和體現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)主義的作品大多數(shù)是寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)的，它是基于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作思想而依存的，如米勒的《拾穗者》。當(dāng)然超現(xiàn)實(shí)主義也可以是寫(xiě)實(shí)的表現(xiàn)手法，說(shuō)到這應(yīng)該很明晰了，寫(xiě)實(shí)這種表現(xiàn)手法或技法可以服務(wù)很多種創(chuàng)作思想，而現(xiàn)實(shí)主義就是其中一種。寫(xiě)實(shí)是工具，現(xiàn)實(shí)是思維，如此而已。
西方繪畫(huà)當(dāng)中沒(méi)有寫(xiě)實(shí)，現(xiàn)實(shí)，純藝術(shù)這樣稱(chēng)謂的。西方繪畫(huà)當(dāng)中分古典油畫(huà)，印象派，現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派，后現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派。還有一些表現(xiàn)主義畫(huà)派，野獸畫(huà)派，前衛(wèi)裝置藝術(shù)等。古典油畫(huà)是從文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始一路延伸到近代。照相機(jī)技術(shù)出現(xiàn)以后，古典寫(xiě)實(shí)油畫(huà)才開(kāi)始慢慢淡出歷史舞臺(tái)。印象畫(huà)派是莫奈受弗洛伊德夢(mèng)景的啟發(fā)而形成的畫(huà)派，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
謝邀！這個(gè)問(wèn)題專(zhuān)業(yè)性太強(qiáng)，本人既不是畫(huà)家也不是藝術(shù)家，就一普通的平凡人，對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有研究過(guò)。把問(wèn)題留給專(zhuān)業(yè)的繪畫(huà)、藝術(shù)老師們吧！從他們的回答中汲取藝術(shù)的精髓！謝謝！
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