二、意境的內(nèi)涵界定
對(duì)于意境的內(nèi)涵界定，自古以來(lái)，眾說(shuō)紛紜。古人重感悟，并未對(duì)意境作出科學(xué)的界定。今人則熱衷于給出種種定義界說(shuō)。在現(xiàn)代的界說(shuō)中，主要有：典型形象說(shuō)，情感氛圍說(shuō)，想象聯(lián)想說(shuō)，審美空間說(shuō)，哲學(xué)意蘊(yùn)說(shuō)，等等。
《辭?！返尼屃x是：意境，文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的釋義是：意境，文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)。
劉九洲：所謂意境，就是情境交融所層遞出來(lái)的藝術(shù)形象。
葉朗：所謂意境，就是在感情的（形而下的）日常生活和生命現(xiàn)象中，直接呈現(xiàn)某種形而上的意味。
金元浦：意境乃審美意趣構(gòu)造之境。
王德有：什么是意境？意境就是對(duì)大智大慧的體悟。
蔣寅：意境作為指稱詩(shī)歌本體的范疇，宜就作品本文來(lái)界定其內(nèi)涵，因而他將意境定義為：作者在作品中創(chuàng)造的表現(xiàn)抒情主題的情感，以情景交融的意象結(jié)構(gòu)方式構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)。意境的本質(zhì)就是具有呼喚性的意象結(jié)構(gòu)。情景交融的結(jié)構(gòu)方式，形成了中國(guó)詩(shī)歌意境的象征性、暗示性、含蓄性等一系列美學(xué)特征。
北大教授袁行霈給出的定義是：意境是指作者主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界。簡(jiǎn)言之為：情景交融的藝術(shù)境界。
上述論述，分別從不同的角度，闡述了意境的內(nèi)涵，大都指出了意境的特性：
1、 意境是一種藝術(shù)境界；
2、 意境是作者的主觀情感和客觀物境互相交融而形成的；
3、 意境具有呼喚性、象征性、暗示性、含蓄性等一系列的美學(xué)特征。
就是說(shuō)意境具有“超以象外”，因特定形象的觸發(fā)而紛呈迭出的特點(diǎn)，它常常由于象外之象，象外之意的相互生發(fā)與傳遞而聯(lián)類無(wú)窮，使人產(chǎn)生想象和聯(lián)想。這種種聯(lián)想，不僅在作品創(chuàng)作中體現(xiàn)，更多的是在讀者欣賞時(shí)再創(chuàng)造中去聯(lián)想、體悟?？梢哉f(shuō)，意境存在于畫面及其生動(dòng)性或連續(xù)性之中，是特定形象及其在人們頭腦中表現(xiàn)出來(lái)的全部生動(dòng)性和連續(xù)性的總和，是特定藝術(shù)形象（符號(hào)）和它表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)情趣、藝術(shù)氛圍，以及它們可能觸發(fā)的豐富藝術(shù)聯(lián)想與幻想的總和。意境具有虛實(shí)相生，意與境諧，深邃悠遠(yuǎn)的審美特征，使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身入其境，在思想上受到感染。簡(jiǎn)言之，意境就是在讀者頭腦在所產(chǎn)生的一種情景交融的詩(shī)意的空間；亦或是客體的情境與意象在讀者頭腦中所產(chǎn)生的一種綜合的審美境界。有些意境只能意會(huì)，不可言傳。
在中國(guó)美術(shù)史上，有幾個(gè)流傳十分廣泛的故事，對(duì)于我們理解什么是意境很有幫助。一是深山藏古寺，二是踏花歸去馬蹄香，三是蛙聲十里出山泉。
北宋皇帝宋徽宗趙佶喜歡繪畫，他本身也是一個(gè)善于畫花鳥(niǎo)的能手。他繪畫特別注意構(gòu)圖的立意和意境，所以在朝廷考試畫家的時(shí)候常常以詩(shī)句為題，讓應(yīng)考的畫家按題作畫擇優(yōu)錄用。 有一次考試，宋徽宗親自出題，他出的題目便是“深山藏古寺”。這個(gè)題目要畫好并不容易。有的在山腰間畫座古廟，有的把古廟畫在叢林深處。廟，有的畫得完整，有的只畫出廟的一角或廟的一段殘墻斷壁……。他看了很多幅，都不滿意。就在他感到失望的時(shí)候，有一幅畫深深地吸引了他，他再仔細(xì)端詳了一番，便連連點(diǎn)頭稱贊，說(shuō)：“好，好，這才是‘魁選’之作呀！”原來(lái)，畫面上只見(jiàn)祟山峻嶺，山路蜿蜒，一小僧在山下河邊汲水……古寺“虛”掉了，但并不等于沒(méi)有，不然小僧擔(dān)水又去何處?自然是自古寺而來(lái)，再回古寺而去了。這也是實(shí)中存虛。人們可以想見(jiàn)古寺就藏在山的深處。 和這個(gè)故事相似的還有一則： 說(shuō)的也是一次考試畫家，主考官也是出了一句詩(shī)為畫題。這句詩(shī)是“竹鎖橋邊賣酒家”。結(jié)果入選的卻是一位沒(méi)有畫出酒館的畫家。他畫的是小橋流水、竹林茂密，在綠葉掩映的林梢遠(yuǎn)處露出古時(shí)候的一個(gè)常用酒簾子，上面寫著一個(gè)大大的“酒”字。這幅畫兒，畫面上不見(jiàn)酒店，卻使你似乎看到了竹林后面卻有酒店，重點(diǎn)是用形象體現(xiàn)出一個(gè)“鎖”字來(lái)。 有一次，朝廷決定考試天下的畫家。
主考官出了一個(gè)命題：“踏花歸去馬蹄香”，讓畫家按這句詩(shī)的內(nèi)容用畫表現(xiàn)出來(lái)。 開(kāi)始，畫家們個(gè)個(gè)都面面相覷，一籌莫展。過(guò)了一會(huì)兒，便先后動(dòng)起筆來(lái)。有的畫家絞盡了腦汁，在“踏花”二字上下功夫，有畫面上畫了許許多多的花瓣兒，一個(gè)人騎著馬在花瓣兒上行走，表現(xiàn)出游春的意思；有的畫家煞費(fèi)苦心在“馬”字上下功夫，畫面上的主體是一位躍馬揚(yáng)鞭的少年，在黃昏時(shí)疾速歸來(lái)；有的畫家運(yùn)思獨(dú)苦，在“蹄”字上下功夫，在畫面上畫了一只大大的馬蹄子，特別醒目。 只有一位畫家獨(dú)具匠心，他不是單純著眼于詩(shī)句中的個(gè)別詞，而是在全面體會(huì)詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上，著重表現(xiàn)詩(shī)句末尾的“香”字。他的畫面是：黃昏時(shí)刻，一個(gè)游玩了一天的官人騎著馬回歸鄉(xiāng)里，馬兒疾馳，馬蹄高舉，幾只蝴蝶追逐著馬蹄蹁躚飛舞。 考卷交上來(lái)以后，主考官一幅一幅地審看?？戳艘粡埐粷M意，放在一邊；又看了一張還是不滿意，又放在了一邊……等到看見(jiàn)蝴蝶追逐馬蹄蹁躚起舞這一幅時(shí)，他臉上立時(shí)現(xiàn)出了喜悅的微笑。他連稱贊：“好極了！好極了！”于是選中了這一幅。
《蛙聲十里出山泉》是齊白石老人的一幅重要作品。一次，老舍先生到齊白石先生家做客，他從案頭拿起一本書，隨手翻到清代詩(shī)人查慎行一首詩(shī)，有意從詩(shī)中選取一句‘蛙聲十里出山泉’，想請(qǐng)齊白石先生用畫去表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)感受到的東西。據(jù)說(shuō)經(jīng)過(guò)幾天的認(rèn)真思考，白石老人憑借自己幾十年的藝術(shù)修養(yǎng)，以及對(duì)藝術(shù)的真知灼見(jiàn)，終于完成了創(chuàng)作。老舍先生打開(kāi)齊白石的畫，看完之后，高興得拍案叫絕。畫面上，在遠(yuǎn)山的映襯下，從山澗的亂石中瀉出一道急流，六只蝌蚪在急流中搖曳著小尾巴順流而下，它們不知道已離開(kāi)了青蛙媽媽，還活潑地戲水玩耍。人們可以從那稚嫩的蝌蚪聯(lián)想到畫外的蛙媽媽，因?yàn)槭ヲ蝌?，它們還在大聲鳴叫。雖然畫面上不見(jiàn)一只青蛙，卻使人隱隱如聞遠(yuǎn)處的蛙聲正和著奔騰的泉水聲，演奏出一首悅耳的樂(lè)章，連成蛙聲一片的效果。白石老人以詩(shī)人的素養(yǎng)、畫家的天才、文人的氣質(zhì)創(chuàng)造了如此優(yōu)美的意境，把詩(shī)情畫意融為一體，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了詩(shī)中的內(nèi)涵，達(dá)到了中國(guó)畫‘詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)’的高境界。
這幾個(gè)故事說(shuō)明了藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)道理，即藝術(shù)是通過(guò)形象反映生活的，它不象科學(xué)那樣需要通過(guò)抽象的議論。一件藝術(shù)品，藝術(shù)性的高低很重要的一點(diǎn)就是要看它是否富于形象性，看它是否能夠通過(guò)形象把抽象的思想立意體現(xiàn)出來(lái)。一句話，是否有意境。
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