心意六合是中國武術(shù)的一種，是形意拳的母拳。其勁力迅猛，身法刁鉆，即便是傳武沒落的今天，也不可小視其實(shí)戰(zhàn)威力。武術(shù)，畢竟是從搏殺中過來的。今天接著上篇文章，介紹下心意六合拳的十六字訣后八字：
九脛之法：即摩脛也。手起手落，手、臂摩擦肋、腹、胸，兩手相互擰轉(zhuǎn)互相摩擦小臂內(nèi)側(cè)，稱為手摩內(nèi)五行。有搓把專練於此，心意拳之決勁之驟發(fā)，含勁之運(yùn)用，皆由此搓把功夫?qū)б?。下肢摩脛比較單壹，重點(diǎn)在踝關(guān)節(jié)上下，仿雞形腿法在過步中的壹種特殊練法。雞有獨(dú)立之能，踩雞步時(shí)前進(jìn)足與支撐足相摩，進(jìn)步低而步幅大，兩腿并於壹線，能增強(qiáng)進(jìn)擊力量，同時(shí)兩腿封閉，不予敵以可乘之隙。因此摩脛是速度與力量的感應(yīng)。在摩脛的瞬間，能使人萌發(fā)增加速度與力度的思想，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)神經(jīng)興奮，促使勁力爆發(fā)，產(chǎn)生勇往直前，勢(shì)不可擋的良好感覺。與人交手是配合丹田內(nèi)勁，心動(dòng)意隨，磨脛而出，拳腳著人之身，直如摧枯拉朽，旁若無人。
十警之法：即警起血、肉、筋、骨之四梢。遇敵腦子反應(yīng)快，即心急，心壹戰(zhàn)而內(nèi)動(dòng)，氣自丹田發(fā)。舌（肉梢）抵齒，牙（骨梢）咬緊，指（筋梢）如戟，發(fā)（血梢）沖冠，四梢齊而內(nèi)勁發(fā)，如虎之狠，蛇之驚，氣隨聲發(fā)，手隨聲落，“壹枝動(dòng)而百枝搖”，“四梢齊，而內(nèi)勁無不出也”。同時(shí)眼觀六路，耳聽八方，此為警也。
十一起落之法：起為上、鉆、橫、去；落為下、翻、順、打，結(jié)合身法的束展，高低起伏，起如浪翻，落如浪絕，收如伏貓，縱如放虎，能大能小，忽小忽大，如同水中翻騰，壹波未平壹波又起。如拳勢(shì)中猴縱身，沉劈挑領(lǐng)等尤為突出。起落的練習(xí)，既是攻守轉(zhuǎn)換之練習(xí)，又有攻擊對(duì)方不同部位之功用。如沉劈，勢(shì)如閃電，形如天塌，由上而下，連格帶劈，斜肩鏟背，猛擊對(duì)方之臉、頸、臂、肩，打的是落勁；緊接挑領(lǐng)，由束到展，由下而上，進(jìn)敵中門，以“恨地?zé)o環(huán)”之勢(shì)，挑打?qū)Ψ礁?、胸、下頜等處，打的是起勁。同時(shí)，兩足由沉劈之刮踢到挑領(lǐng)之前踩，打的又是壹個(gè)上下起落之勢(shì)。總之，練至純熟，起是打，落也是打。
十二進(jìn)退之法：起落主指手法，進(jìn)退則主指步法，但與身法、手法有相通的聯(lián)系。進(jìn)為進(jìn)步，進(jìn)步要低，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，但壹進(jìn)無不進(jìn)，步進(jìn)身隨，手足齊落，方為真進(jìn)。退為退步，退步略高，當(dāng)退則退，但壹退無不退，步退身隨，手足齊回，方為真退。進(jìn)步有遠(yuǎn)近，近可用寸步，遠(yuǎn)則用踐步，這是為了攻近擊遠(yuǎn)之便利，但均需前步進(jìn)，后步跟，腰際發(fā)勁，形成整勁，以達(dá)到“上法先上身”的目的，貼近對(duì)方，手足齊到方為真。進(jìn)步當(dāng)“急如風(fēng)，快似箭”，身如弓之外弦，拳似箭之脫弦。退步亦有遠(yuǎn)近，后腳先退，前腳跟退，可退半步，可退壹步，長身而退，遠(yuǎn)離對(duì)手。但壹俟退后，亦須立即縮身塌腰下墜，穩(wěn)固重心，以防敵人沖擊力大，被其撞倒。進(jìn)退須講吞吐，壹吞壹吐正合於“看正是斜，看斜是正”，上身不可過分僵直。同時(shí)，進(jìn)退亦是相對(duì)的，要進(jìn)中有退，退中有進(jìn)，把握時(shí)機(jī)，克敵制勝。因此進(jìn)退之法，當(dāng)如“虎行之無聲，龍飛之莫測(cè)”。
十三陰陽之法：從總體方面看，事物或現(xiàn)象的對(duì)立的兩個(gè)側(cè)面的屬性（即陰陽）是不變的，是絕對(duì)的。但是對(duì)具體事物或現(xiàn)象來說，如果按不同的概念或范圍劃分，可以具有不同的陰陽屬性，是相對(duì)的。內(nèi)家拳講究剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽相合。但具體來看，其中既有陰，又有陽，陰陽如何相合，才能形成壹個(gè)整體呢？表現(xiàn)形式有二：其壹，從內(nèi)氣、內(nèi)勁來說，有內(nèi)勁不能無內(nèi)氣，有內(nèi)氣不能無呼吸，吸則為陰，呼則為陽，氣之下降為陰，氣之上升為陽，然而氣分為二，實(shí)貫為壹，凝而為球，始成內(nèi)勁之根源，此陰陽相合也；其二，從肢體、動(dòng)作來看，心意六合拳以“鷹、熊”兩藝貫穿全拳，鷹勢(shì)攻取，為陽；熊勢(shì)防守，為陰。動(dòng)作上，動(dòng)為陽，靜為陰；實(shí)為陽，虛為陰；伸展為陽，縮束為陰；勢(shì)高者為陽，勢(shì)低者為陰；進(jìn)為陽，退為陰；起為陽，落為陰；開為陽，合為陰，不壹而足。但總要壹束壹展，壹開壹合，動(dòng)靜分明，虛實(shí)相兼，起落、進(jìn)退有序，陰陽相生。同時(shí)陰中有陽，陽中有陰，轉(zhuǎn)接有序，配合內(nèi)勁的運(yùn)使，必能克敵制勝。所以拳勢(shì)千變?nèi)f化，實(shí)為陰陽之具體體現(xiàn)。故曰“陰陽暗合，心意之源”。心意六合拳之精髓，蘊(yùn)涵於此，所以“十六字訣”以“十六陰陽法”稱之，實(shí)指“十六字訣”莫過陰陽二字也。
十四五行之法：心意六合拳之五行分內(nèi)五行與外五行。內(nèi)無行為心、肝、脾、肺、腎，外五行為金、木、水、火、土。內(nèi)五行統(tǒng)練內(nèi)五勁：蹲、擰、搖、涮、插，此五勁屬陰，形蓄於內(nèi)，以練氣，養(yǎng)精，調(diào)理三體之中節(jié)為主，使得統(tǒng)領(lǐng)三體中節(jié)之勁道順暢而發(fā)於梢節(jié)。外五行統(tǒng)練踩、撲、裹、束、決五勁，以練習(xí)貫穿全身的三梢九節(jié)，身法的靈活性為主，使得三節(jié)有起、落、追的密切相合。拳曰“內(nèi)五行要?jiǎng)樱馕逍幸S”，可見此十勁要陰陽轉(zhuǎn)化，內(nèi)外合壹方可稱勁之善全。因此要求發(fā)拳擊掌氣自丹田生，以腰摧肩，肩催肘，肘催手，三節(jié)合壹，并與內(nèi)外三合緊密配合，以中節(jié)為主統(tǒng)管全身，即蓄之中節(jié)，固於根節(jié)，達(dá)於梢節(jié)。這樣內(nèi)外五行、十勁相合，勁力才能充分發(fā)出，才為心意六合拳之真意?？傊囊饬先逍?，不同於形意拳之五行有動(dòng)作，不可牽強(qiáng)附會(huì)，它是提出了拳寓五行，即拳沉如土，拳硬如金，拳急如火，拳活如水，拳穩(wěn)如木也。
十五動(dòng)靜之法：動(dòng)是指情感、力量的外部運(yùn)動(dòng)；靜則指情感、力量的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)。靜是相對(duì)的，動(dòng)是絕對(duì)的；靜為本性，動(dòng)為作用。動(dòng)靜是相對(duì)和絕對(duì)的對(duì)立統(tǒng)壹。體現(xiàn)在：若言其靜，未露其機(jī)；若言其動(dòng)，未見其跡，動(dòng)靜乃在正發(fā)而未發(fā)之間，稱其動(dòng)靜。若以拳勢(shì)來說，身體有位移，實(shí)為外動(dòng)，然而心明神清，實(shí)內(nèi)靜如止水；身體無位移，實(shí)為外靜，然而意動(dòng)氣生，實(shí)內(nèi)勁鼓蕩。故曰：看靜實(shí)是動(dòng)，看動(dòng)實(shí)是靜，靜未露其端倪，動(dòng)未露其形跡。此方可稱動(dòng)靜無始，變化無端，令敵難以捉摸。
十六虛實(shí)之法：虛是指動(dòng)作的變化過程，實(shí)是指變化的終點(diǎn)和結(jié)果。人的情感和力量皆蘊(yùn)藏在這壹變化的過程中。虛是情感和力量的積累，實(shí)是情感和力量的高潮和飛躍，又是力量和速度的最高點(diǎn)。故曰“虛為精，實(shí)為靈”。沒有虛也就無所謂實(shí)，沒有實(shí)也就無所謂虛，精靈俱在則為虛實(shí)，體現(xiàn)了內(nèi)變是外變的根據(jù)，外變是內(nèi)變的表現(xiàn)。壹個(gè)拳勢(shì)動(dòng)作的完成就是壹個(gè)虛實(shí)相互轉(zhuǎn)化的過程，是壹個(gè)矛盾的統(tǒng)壹體。這個(gè)過程瞬息萬變，難以捉摸。有時(shí)看是虛，實(shí)際為實(shí)；有時(shí)看是實(shí)，實(shí)際為虛。動(dòng)作的起落進(jìn)退，動(dòng)靜變化，陰陽剛?cè)?，無不包含著虛實(shí)之法。虛實(shí)莫測(cè)，真假難辨，聲東擊西的錯(cuò)綜變化，也是心意六合拳搏擊的重要法則。
此十六法，并非各自孤立存在，而是要求習(xí)者在盤拳練意中，每壹拳勢(shì)無不貫穿此十六字，這樣方能求得心意六合拳之精義。
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