文/綠色使者
天地
其小無內(nèi)塵中塵，其大無外天上天。
曾經(jīng)有道天人應(yīng)，而今失德笑神仙。
銀河是九天的一粒沙
人問：天在哪里？道說：其大無外，其小無內(nèi)。佛說：一粒沙里有三千大千世界。俗語說：天上有天，人外有人。科學(xué)說：天是地球之外的星空。
今人迷信科學(xué)。一旦有人登上月球，就將“嫦娥奔月”的故事當成笑柄；一旦飛船進入太空，就不再相信天上也曾有神仙。推而廣之，天只是無數(shù)星球構(gòu)成的物質(zhì)時空，天上并沒有美妙絕倫的世界，更沒有比人更高級的智慧生命，宗教果然是精神的鴉片，神話果然是人類幼稚時代的幻想。
其實科學(xué)所發(fā)現(xiàn)的時空，雖以數(shù)百、數(shù)千億光年計，仍只是浩翰宇宙的一粒沙；而于一粒沙中的規(guī)律的揭示，科學(xué)的視角與結(jié)論，仍只是管中窺豹、坐井觀天的產(chǎn)物?？茖W(xué)的所謂進步，僅是對于洪觀、微觀空間的小小突破，以及物質(zhì)技術(shù)的更趨精準與細密。說到底，它仍在三維的物質(zhì)世界打轉(zhuǎn)，仍只能發(fā)現(xiàn)、觀察諸如原子、夸克、中微子一類的粒子，卻遠遠無力進入四維以上時空，無力將微觀粒子、洪觀星球所在的世界聯(lián)結(jié)成為一個有機的整體。
于是牛頓相信，宇宙運動之初的“第一推動力”，一定來自上帝的手；愛因斯坦相信，“上帝決不擲骰子”，宇宙一定由造物主按照它自己的意志創(chuàng)造；霍金說，果殼里有大宇宙，科學(xué)的將來必將發(fā)現(xiàn)外星生命的存在。即如康德、笛卡爾、黑格爾等科學(xué)理性主義哲學(xué)家，也不能不給信仰、星空或絕對精神留下足夠的位置。
今日人們大體明白，宇宙廣無邊際，物質(zhì)越來越小的粒子，應(yīng)該也無邊際。當然今人依靠的，主要只是狹隘而蒼白的技術(shù)科學(xué)。古代先知沒有這類科學(xué)，卻靠清心靜觀，真真切切發(fā)現(xiàn)：天不是肉眼所見的近天，也不是望遠鏡所見的遠天；天是像星球一類的粒子構(gòu)成的有血有肉、生機勃勃的立體世界；銀河雖大，也不過九天的一粒沙；以無數(shù)銀河構(gòu)成的生命世界，是更高級的天。
在先知證悟的天上，同樣有萬物與眾生，同樣有精神與規(guī)律。它和紅塵世界的差異在于：它們更洪大或更微觀，它們的生命標準、境界、智慧與能力也更超拔，它們是生命真正美好、永恒的家園；它們可能并不遙遠，就在我們觸手可及的地方，只是和我們錯開一重或多重時空，彼此同時同地存在，卻并不沖突。
所以，銀河不僅是九天的一粒沙，可能還是一個龐大生命的一根毫毛，或是一個繁榮世界里蕓蕓眾生的區(qū)區(qū)一員。嫦娥不會住在人所探測到的月球表面，而會住在月球所存的另一時空；倘若確有神仙，他也不會活躍在科學(xué)所及的粗糙而低級的三維時空；正教與神話中的時空與故事，不應(yīng)該只是古人的臆測或幻想。
