古希臘文化為西方文化源頭。古希臘時(shí)期的美學(xué)思想，也是西方美學(xué)史的源頭。
古希臘美學(xué)起源于公元前6世紀(jì)，發(fā)展于公元前5世紀(jì)到4世紀(jì)。從畢達(dá)哥拉斯學(xué)派學(xué)說(shuō)到柏拉圖及亞里斯多德，古希臘時(shí)期的美學(xué)思想開(kāi)始建立并對(duì)整個(gè)西方美學(xué)思想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
從最早的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出學(xué)說(shuō)，美是和諧。由于他們從自然科學(xué)的角度去進(jìn)行審美判斷。因此認(rèn)為美在于形式上的和諧，數(shù)量上的精準(zhǔn)。直接受這一觀點(diǎn)影響的，是古羅馬時(shí)期的古典主義。
古典主義，是由賀拉斯倡導(dǎo)，并確立了古典主義理想，《論詩(shī)藝》的最大影響在于古典主義的建立。賀拉斯強(qiáng)調(diào)古典文化的繼承，對(duì)于古希臘文化的崇拜，強(qiáng)調(diào)模仿古典。賀拉斯的美學(xué)觀點(diǎn)也承襲了畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，美是和諧。同時(shí)又對(duì)美是和諧的命題進(jìn)行發(fā)展，提出“合式”，要求文藝作品的收尾一致，形成一個(gè)有機(jī)整體，而整體與和諧概念是密切聯(lián)系的，藝術(shù)作品應(yīng)滿足整體和諧。而新柏拉圖主義者也同樣把美定義為整體的和諧與統(tǒng)一。
新柏拉圖主義，由古羅馬時(shí)期哲學(xué)家普洛丁將柏拉圖的客觀唯心主義和東方神秘學(xué)以及基督教神學(xué)結(jié)合起來(lái)所創(chuàng)立。普洛丁在《論美》中提出，物質(zhì)美表現(xiàn)于它的整一性。“等到它結(jié)合到一件東西上面。把那件東西各部分加以組織安排，化為一種凝聚的整體，在這過(guò)程中就創(chuàng)造出整一性，”普洛丁對(duì)于美的論述，同樣強(qiáng)調(diào)整體與和諧。
后世的古典主義者或新古典主義者，柏拉圖主義或新柏拉圖主義者，如圣古奧斯丁，給一般美的定義是“整一”與“和諧”。把物體美定義為“各部分和諧的比例，加上悅目的色彩”。圣托馬斯在《神學(xué)大全中》提出，美的因素是完整或完美，凡是不完整的都是丑的，其次是適當(dāng)?shù)谋壤蚝椭C。都在繼承發(fā)展古希臘時(shí)期的美學(xué)命題，美是和諧。
隨著西方美學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，到文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，古希臘時(shí)期的美學(xué)思想依舊被繼承及發(fā)展。對(duì)于各時(shí)期的美學(xué)思想的研究也應(yīng)追尋源頭，找尋共通點(diǎn)，梳理美學(xué)史框架，才可一目了然。
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