古往今來,
哲學(xué)的思考始終在身邊圍繞,
世界的天平究竟是
偏向心學(xué)還是理學(xué)?
格物致知還是知行合一?
相信很多同學(xué)也有不同的答案。
今天我們有幸請(qǐng)到了
傳媒與法學(xué)院的陳雪軍教授,
成為本期的領(lǐng)讀者,
他將在這為我們分享
屬于他自己的獨(dú)特感受。
to be or not to be?
你也會(huì)在本期里
找到屬于自己的獨(dú)特理解。
第五期
寧理領(lǐng)讀者
主講人:陳雪軍教授
領(lǐng)讀人簡(jiǎn)介
陳雪軍
陳雪軍,文學(xué)博士,浙大寧波理工學(xué)院傳媒與法學(xué)院教授,校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,國(guó)家社科基金評(píng)審專家,全國(guó)大學(xué)語文研究會(huì)副秘書長(zhǎng),中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)理事,寧波文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主持《晚清民國(guó)詞集刊刻與傳播研究》《環(huán)太湖區(qū)域詞學(xué)系年》等國(guó)家、省部級(jí)重點(diǎn)課題九項(xiàng),發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇,出版著作多部。
書影
books
我們圖書館收藏了很多陳雪軍老師的著作哦!
翰
墨
陳教授的書法作品
陳教授寫給傳媒與法學(xué)院的書香驛站
Q&A 采訪問答
Q1
陳教授為什么會(huì)推薦《傳習(xí)錄》、《王陽明大傳》這兩本書?
主要原因是我想給大家推薦陽明先生的書。
2016年我參加了寧波社科院組織的陽明文化之旅,追尋了岡田武彥先生走過的主要行跡。此時(shí)我開始比較系統(tǒng)地去研究他的心學(xué)思想,后來就發(fā)現(xiàn)了陽明跟浙大的關(guān)系。
在浙大西遷途中,浙大老校長(zhǎng)竺可楨先生幾乎每晚睡前都會(huì)翻王文成公全集。可這和浙大的關(guān)系是什么呢?竺可楨先生到了廣西后有一個(gè)著名的演講,號(hào)召大學(xué)生好好讀書來報(bào)效國(guó)家,并宣講了陽明先生的精神。此外,陽明先生說過:“君子之學(xué),豈有心于同異?惟其是而已。”浙大的校訓(xùn)“求是”就是從中提取。浙大寧波理工學(xué)院是由浙大和寧波合辦的學(xué)校,跟浙東文化有密切聯(lián)系。而浙東文化中最厚重的一塊就是陽明先生的心學(xué),兩者有著一個(gè)文脈的關(guān)系。
Q2
為什么選擇王陽明呢?
我個(gè)人與王陽明也算是有淵源,因?yàn)槲覀兗移鋵?shí)以前是屬于余姚的,余姚是陽明故里。我以前讀大學(xué)時(shí)就經(jīng)常去龍泉山、中天閣,這也是我推薦的一個(gè)原因。
我在讀大學(xué)時(shí)就開始接觸王陽明先生,學(xué)到明朝的文學(xué)時(shí)就會(huì)提到陽明心學(xué)。明代文學(xué)里有幾個(gè)大家,一個(gè)是紹興的徐渭徐文長(zhǎng),他是文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)天才,也是陽明先生的再傳弟子。他有著傳奇的經(jīng)歷,這和心學(xué)對(duì)人思想的解放有關(guān)。
明朝晚期的文學(xué)思潮與陽明心學(xué)的關(guān)系非常密切。除了徐渭以外,還有明末啟蒙思想家李贄,他的童心說就是對(duì)陽明心學(xué)的傳承。還有大家更熟悉的湯顯祖,他是陽明先生的第四代傳人。
在深入學(xué)習(xí)陽明先生的思想過程中,我越來越覺得陽明心學(xué)是非常寶貴的文化,對(duì)我們生活的方方面面有很大的影響。
陳教授寫的《學(xué)脈》 陽明先生像
Q3
陳老師您對(duì)閱讀《傳習(xí)錄》的入門生有什么建議嗎?
閱讀《傳習(xí)錄》,年輕的學(xué)生想從頭到尾讀得很透很熟,是不一定能做到的。但只要你翻開來認(rèn)真閱讀,哪怕剛開始沒看明白,但是要去領(lǐng)會(huì)陽明先生核心的思想和精神,比如致良知和知行合一。
從學(xué)生角度來說,我們一定要學(xué)王陽明的知行合一。知行合一,就是你想的跟你做的要一致。有些同學(xué)想的很多卻不落實(shí)到地,引用一句流傳很廣的話就是:“我懂得很多道理,但是還是過不好這一生?!蓖瑢W(xué)們想法很多,想出國(guó)深造、想讀研啦、想考公務(wù)員……甚至有的同學(xué)這三方面都在準(zhǔn)備。如何將計(jì)劃和想法落地?這是很難的。
我的建議就是不要幻想,要抬頭仰望天空同時(shí)也要腳踏實(shí)地,切合自己的實(shí)際目標(biāo),去定一個(gè)合適的期望。去行動(dòng)是很重要的,光想不做,就只能一事無成。
Q4
陳老師,在如今考研的浪潮下,很多臨近畢業(yè)的大學(xué)生對(duì)自己的未來很迷茫很矛盾,不知道要怎么選擇?陳老師對(duì)此有什么建議嗎?
首先就是我前面說的,不能光想,要行動(dòng),要提前想想你是否具備必需的自身?xiàng)l件。
我碰到過心氣很高的學(xué)生,一定要考復(fù)旦大學(xué),看上去好像很有上進(jìn)心;也碰到過覺得自己什么都不行的學(xué)生,索性就躺平了,進(jìn)了大學(xué)以后不知道下一個(gè)目標(biāo)是什么。
為什么會(huì)有躺平族?他們其實(shí)一路走來,不知道自己的人生定位在哪里,目標(biāo)是什么?陽明先生十一歲就立志了:做圣賢?,F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)很多同學(xué)的目標(biāo)可能比較功利,但是陽明先生立志成為圣賢是為他自己?jiǎn)??現(xiàn)在的學(xué)生包括社會(huì)上很多人,給自己人生的目標(biāo)太從眾、隨大流了,沒有一個(gè)比較堅(jiān)定的價(jià)值觀。
人要突破環(huán)境是很困難的,為什么王陽明做到了呢?我想到陽明先生說的一句話:“越是艱難處,越是修心時(shí)”,人的很多美好品質(zhì)就是在困難的時(shí)候體現(xiàn)出來的。比如陽明先生著名的“龍場(chǎng)悟道”,在那么艱苦的一個(gè)環(huán)境下,他居然還能堅(jiān)持自己心中的理想,這是非常難得的。為什么能堅(jiān)持,這跟他小時(shí)候的立志是有關(guān)系的。他立的志不是光宗耀祖,他立的就是要做圣賢。他走的路跟當(dāng)時(shí)的讀書人士都是不一樣的。即使考進(jìn)士沒考上,他也不會(huì)很悲傷,這就是“我不以落第為恥,我以落第動(dòng)心為恥。”他有更大的理想——成為圣賢,這個(gè)心愿支撐著他走到最后。
中國(guó)有兩個(gè)半圣人,孔子、王陽明,還有半個(gè)是曾國(guó)藩,王陽明是可以跟孔子比肩的這樣一個(gè)圣人的存在?,F(xiàn)如今還有很多人都在學(xué)他,我認(rèn)為要學(xué)就要學(xué)他的立志。做企業(yè)的最終目的是什么?賺很多利潤(rùn)?答案是否定的。稻盛和夫最核心的經(jīng)營(yíng)理念是利他。如果你只是想著自己,那你就到不了王陽明先生這個(gè)境界。這很難學(xué),因?yàn)槊總€(gè)人都是有私心雜念的。
為什么要推薦《王陽明大傳》?因?yàn)椤秱髁?xí)錄》可能一下子看起來很困難,你可以先從岡田武彥先生寫的傳記開始。岡田武彥先生是一個(gè)特殊的作者,他做到了知行合一、身體力行,他為了研究王陽明專門跑到中國(guó)來。王陽明的書其實(shí)在日本也有翻譯,但岡田武彥先生堅(jiān)持深入到一線拿到一手資料。而且難能可貴的就是,我們現(xiàn)在很多陽明的古跡都是由岡田武彥先生研究挖掘出來的。看他的書、再看他這種做事的精神,也是知行合一的一種體現(xiàn)。
學(xué)生如果想要學(xué)到精髓并且用陽明心學(xué)指導(dǎo)自己的行為,就要做到在知中行、在行中知,這很難,但是要盡可能往這個(gè)方向去努力。大學(xué)生應(yīng)該學(xué)岡田武彥的實(shí)踐精神。
王陽明先生也說過,圣人也有大小分量有輕重,我們達(dá)不到堯舜孔子這般厚重,如果孔子是一千斤,那我們便做個(gè)二三兩的24K黃金。
Q5
陳老師您對(duì)我們圖書館領(lǐng)讀者的活動(dòng)有什么展望或者評(píng)價(jià)呢?
這個(gè)活動(dòng)很好,圖書館一直在做并且也做了很多能切實(shí)幫到學(xué)生的工作,比如考研服務(wù)。所以圖書館現(xiàn)在在理工的學(xué)生當(dāng)中影響越來越大,我經(jīng)??吹轿覀儌髅綄W(xué)院考研上岸的學(xué)生跑去感謝圖書館。領(lǐng)讀者活動(dòng)可以更深入地推動(dòng)學(xué)生靜下心來去讀書,是一個(gè)非常好的活動(dòng)。
書籍推薦
01 《傳習(xí)錄》
BOOK
王陽明 著
葉圣陶 點(diǎn)校
索書號(hào):B248.25/CW1.11
館藏地:407/410
02 《王陽明大傳》
BOOK
作者:岡田武彥
索書號(hào):B248.21/CG1-X
館藏地:407/410
書評(píng)鑒賞
by陳雪軍
《傳習(xí)錄》
《傳習(xí)錄》是明代著名哲學(xué)家王陽明的論學(xué)語錄與書信集,包含了王陽明的主要哲學(xué)思想,集中反映了陽明心學(xué)的精髓。
《傳習(xí)錄》共分三卷,上卷的語錄是王陽明本人審閱過的內(nèi)容;中卷是王陽明的親筆書信,是其晚年著述;下卷的語錄雖然沒有經(jīng)過王陽明本人審閱,但具體地?cái)⑹隽送蹶柮魍砟甑膶W(xué)術(shù)思想。
《傳習(xí)錄》是大儒王陽明的傳世之作,集中體現(xiàn)了王陽明的心學(xué)思想?!秱髁?xí)錄:葉圣陶校注版》則是現(xiàn)代語言大師葉圣陶先生對(duì)《傳習(xí)錄》的注釋,葉圣陶先生的這個(gè)校注本也成為后來很多《傳習(xí)錄》校注本的必參本。葉圣陶先生校注的《傳習(xí)錄》,最早于1927年由上海商務(wù)印書館出版,當(dāng)時(shí)就頗為通行。本次又作了精心修訂,以期《傳習(xí)錄》原文句讀更曉暢,葉圣陶先生注釋更準(zhǔn)確,以及原文的現(xiàn)代翻譯更精準(zhǔn)的歷法。
《王陽明大傳》
浙江社科院錢明先生認(rèn)為《王陽明大傳》是岡田先生晚年花費(fèi)心血最多的著作,也是他組織和領(lǐng)導(dǎo)王陽明遺跡考察、踐行陽明精神的心血結(jié)晶。本書內(nèi)容全面豐富、權(quán)威嚴(yán)謹(jǐn),是了解王陽明的傳奇人生、輕松讀懂陽明心學(xué)精髓的上佳讀本。
岡田武彥先生,是國(guó)際上享有盛譽(yù)的當(dāng)代日本著名陽明學(xué)家,當(dāng)代日本著名儒學(xué)家,也是日本九州學(xué)派的主要代表之一。他在1986至1996年十年其間,六次來華,走過了王陽明所有生活、經(jīng)歷過的地方,此書以最真實(shí)的一面打開了王陽明的一生。岡田先生以陽明心學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)為線索,史料互證,張弛有度、夾敘夾議地詳述了王陽明的傳奇一生及其悟道的心靈軌跡,探討了王陽明的人生經(jīng)歷和師友交往對(duì)其思想形成的深刻影響。
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