長(zhǎng)期以來(lái)，人們一直津津樂(lè)道唐太宗李世民與唐朝名臣魏征的君臣和諧、上下同心的佳話。然筆者卻從史料中發(fā)現(xiàn)，李世民與魏征的彼此關(guān)系遠(yuǎn)沒(méi)有想象和傳聞的那么親密。最有力的證明就是魏征死后不久，唐太宗不僅毀掉了自己給魏征寫的碑文、親手砸壞了魏征墳?zāi)沟氖€毀棄將衡山公主嫁給魏征兒子叔玉為妻的允諾，表示了對(duì)魏征的不滿。這到底是怎么回事呢？
我們還是從李世民與魏征的交往經(jīng)歷說(shuō)起吧。
魏征（580－643）字玄成，巨鹿下曲陽(yáng)（今河北晉州）人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛(ài)讀書，不理家業(yè)，曾出家當(dāng)過(guò)道士。隋大業(yè)末年，魏征被隋武陽(yáng)郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密后，他又被李密任為元帥府文學(xué)參軍，專掌文書卷宗。
唐高祖武德元年，李密失敗后，魏征隨其入關(guān)降唐，但久不見(jiàn)用。次年，魏征自請(qǐng)安撫河北，詔準(zhǔn)后，乘驛馳至黎陽(yáng)（今河南浚縣），勸崳李密的黎陽(yáng)守將徐世績(jī)歸降唐朝。不久，竇建德攻占黎陽(yáng)，魏征被俘。竇建德失敗后，魏征又回到長(zhǎng)安，被太子李建成引用為東宮僚屬。魏征看到太子與秦王李世民的沖突日益加深，多次勸建成要先發(fā)制人，及早動(dòng)手。
玄武門之變后，李世民由于早就器重魏征的膽識(shí)才能，非但沒(méi)有怪罪于他，而且還把他任為諫官之職，并經(jīng)常引入內(nèi)廷，詢問(wèn)政事得失。魏征喜逢知己之主，竭誠(chéng)輔佐，知無(wú)不言，言無(wú)不盡。加之性格耿直，往往據(jù)理抗?fàn)?，從不委曲求全。為大唐王朝的發(fā)展壯大，為貞觀之治開(kāi)創(chuàng)，提出了許多治國(guó)良策，大多被唐太宗所采納。
然而，面對(duì)魏征“上不負(fù)時(shí)主，下不阿權(quán)貴，中不侈親戚，外不為朋黨，不以逢時(shí)改節(jié)，不以圖位賣忠”的精神和做法，李世民畢竟是人不是神，盡管他尚屬杰出的開(kāi)明君主，其文治武功聞名天下，也能為江山社稷而從善如流，對(duì)屬下知人善任，但由于魏征敢于直言犯上，有時(shí)態(tài)度堅(jiān)決，言辭激烈，很傷李世民皇帝面子，多次使他大發(fā)雷霆之怒，并揚(yáng)言“早晚要?dú)⒌暨@個(gè)道士”?？梢?jiàn)，二人關(guān)系只是局限于大局上的一致、理智上的和諧，并未真正實(shí)現(xiàn)感情上的和睦、行為上的默契。
據(jù)《舊唐書》載，“徵卒后，正倫以罪黜，君集犯逆伏誅，太宗始疑徵阿黨。徵又自錄前后諫諍言辭往復(fù)以示史官起居郎褚遂良，太宗知之，愈不悅。先許以衡山公主降其長(zhǎng)子叔玉，于是手詔停婚，顧其家漸衰矣?！边@些記載，很顯然，已使我們上述的評(píng)價(jià)得到了印證。
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，唐太宗李世民對(duì)魏征是極為器重的。有幾件事可以充分表明：一是李世民對(duì)魏征的“做良臣不作忠臣”之說(shuō)極為贊許（太宗曾詢問(wèn)忠臣和良臣有何區(qū)別，魏征答道：“使自己身獲美名，使君主成為明君，子孫相繼，福祿無(wú)疆，是為良臣；使自己身受殺戮，使君主淪為暴君，家國(guó)并喪，空有其名，是為忠臣。以此而言，二者相去甚遠(yuǎn)?！?二是為表達(dá)圣恩，不惜通過(guò)聯(lián)姻方式收買魏征，擬將衡山公主許配給魏征長(zhǎng)子魏叔玉為妻。三是貞觀十六年，魏征染病臥床，唐太宗所遣探視的中使道路相望。得知魏征一生節(jié)儉、家無(wú)正寢時(shí)，唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏征營(yíng)構(gòu)大屋。不久，魏征病逝家中。太宗親臨吊唁，痛哭失聲，并說(shuō)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。” 四是魏征亡故，李世民破格下旨地為之廢朝5日（房玄齡也只有3日），并親自為魏征撰寫碑文。凡此種種，不勝枚舉，寵愛(ài)之心可見(jiàn)一斑。
同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)看到，李世民對(duì)魏征大膽直諫的所為，并非沒(méi)有絲毫其他看法想法，只能說(shuō)是心存喜憂參半的心緒。喜的是魏征能大處著眼，為國(guó)進(jìn)言，不懼權(quán)勢(shì)，處事較公；憂的是魏征不留情面，不顧龍顏，常有“犯上”之嫌。特別是魏征死后不久，李世民就發(fā)現(xiàn)魏征以往的行為存在“兩大硬傷”：其一，魏征在死之前曾經(jīng)向唐太宗秘密推薦當(dāng)時(shí)的中書侍郎杜正倫和吏部尚書侯君集，說(shuō)他們有當(dāng)宰相才能，得到重用。魏征死后，二人都因牽連到太子李承乾謀反事件之中，杜正倫被罷免，候君集被斬首。李世民開(kāi)始懷疑魏征在朝廷有因私營(yíng)黨的嫌疑。其二，魏征曾把自己給皇帝提建議的書稿給當(dāng)時(shí)記錄歷史的官員褚遂良觀看。唐太宗懷疑魏征故意博取清正的名聲，心里很不高興。
試想，唐太宗聯(lián)想到魏征曾幫助原太子李建成反對(duì)自己奪取政權(quán)，心中肯定火冒三丈。想當(dāng)年，他對(duì)魏征如此不計(jì)前嫌百般器重，而魏一命嗚呼后卻爆出了結(jié)黨營(yíng)私、沽名釣譽(yù)的事情來(lái)，焉能不龍顏大怒？于是乎，為泄不平，李世民采取了兩項(xiàng)步驟懲罰魏征：先是下旨解除婚約，不再同意把衡山公主許配給魏征長(zhǎng)子魏叔玉；后是大怒之下，親自砸掉了魏征的墓碑（其義明顯是怒之辜負(fù)圣恩，愧對(duì)寵信）。
如今后人，若平心靜氣思考一番，會(huì)覺(jué)得李世民此舉也是人之常情。畢竟兩件事情相繼爆出，太宗難免生出被欺騙、被糊弄的感覺(jué)，采取“停婚仆碑”，既是皇帝對(duì)大臣的懲罰，也是撫平心底怨氣。好在此事并沒(méi)有罪及魏征家人，大家一切照舊。這也凸顯出李世民不愧是一代明君的形象和境界。
按說(shuō)，故事到此已經(jīng)劃上句號(hào)，但歷史卻是“一波三折”、“峰回路轉(zhuǎn)”。貞觀十九年唐太宗率軍親征高麗。戰(zhàn)事不利，被迫率軍撤回。事后，李世民因想到如果魏征在世，必能勸止自己魯莽決策，開(kāi)始懷念魏征的經(jīng)世治國(guó)之才，犯顏直柬之膽，亦希望能繼續(xù)有群臣進(jìn)諫、君臣共治的局面，于是重新樹(shù)立起魏征的墓碑，并恢復(fù)了其聲譽(yù)和待遇。
從李世民怒砸魏征墓碑歷史故事，我們能夠得到些什么啟示啟發(fā)呢？借用一位朋友的話說(shuō)，英雄也有犯錯(cuò)誤，唐太宗李世民也是人不是神。不以一眚而掩大德，這是看待、評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)持有的態(tài)度。
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