導(dǎo)讀：

包衣是滿語(yǔ)漢譯而來(lái)，滿語(yǔ)作“booiaha”，意為奴婢、家仆、奴仆，但是根據(jù)“包衣”在清朝的作用來(lái)看，包衣所含的意思更多的是傾向于家仆并非奴婢。

同時(shí)，包衣群體也隨八旗制度中上三旗和下五旗的等級(jí)區(qū)別，而被劃分為上三旗包衣（也就是內(nèi)務(wù)府包衣）和下五旗包衣，在八旗體制中，上三旗為正黃旗、鑲黃旗與正白旗，由皇帝親統(tǒng)。所以，上三旗包衣是專門服務(wù)皇帝及皇室的，隸屬內(nèi)務(wù)府管轄，故此，上三旗包衣一般被稱作內(nèi)務(wù)府包衣。

八旗

內(nèi)務(wù)府包衣雖然是為專門為皇帝服務(wù)的家仆，但也是皇帝近臣深受信任，到康乾雍時(shí)期內(nèi)務(wù)府包衣逐漸獲得了進(jìn)入外朝的機(jī)會(huì)，開始參與到朝局政治中，內(nèi)務(wù)府包衣的地位也隨之越來(lái)越多的內(nèi)務(wù)府包衣進(jìn)入外朝，而逐步提高起來(lái)。同時(shí)也催生了一大批家族勢(shì)力，其中的典型代表就是清朝著名文學(xué)家曹雪芹的先輩。

本文以內(nèi)務(wù)府包衣為對(duì)象，從下圖所示的四個(gè)方面，向大家介紹這一清朝特殊的群體。

01 內(nèi)務(wù)府包衣的基本職責(zé)

內(nèi)務(wù)府包衣的基本職責(zé)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“奉天天子事”，是專門為皇帝服務(wù)的，但是這種服務(wù)也不是一般認(rèn)為的伺候內(nèi)宮諸位主子的衣食住行，內(nèi)務(wù)府包衣一般是擔(dān)任內(nèi)務(wù)府七司三院的工作從而履行職責(zé)，清朝的內(nèi)務(wù)府是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，其組織也與外朝相異，雖然其實(shí)也是完成類似外朝六部（吏、戶、禮、工、刑、兵）的工作，但是內(nèi)務(wù)府的主體機(jī)構(gòu)設(shè)置為我們前面提到的七司三院，分別是：

七司三院分工分工各不相同，其中主要人員如郎中、員外郎、主事、三旗侍衛(wèi)等職，均由內(nèi)務(wù)府包衣?lián)?，正如下表所示?/strong>

02 內(nèi)務(wù)府包衣的類別

● 內(nèi)務(wù)府包衣妃嬪

清朝是由滿族人入關(guān)建立的，導(dǎo)致清朝的后宮的民族成分相對(duì)復(fù)雜，有滿人、蒙古人和漢人，她們中有很多出身貴族的八旗女子，同時(shí)也有不少出身低微的內(nèi)務(wù)府包衣。

并且清朝內(nèi)務(wù)府出身的妃嬪不在少數(shù)，甚至雍正皇帝的生母，孝恭仁皇后烏雅氏便是出身內(nèi)務(wù)府包衣，據(jù)史料記載：

孝恭仁皇后烏雅氏的祖父額森曾任內(nèi)務(wù)府膳房總領(lǐng)之職，確為內(nèi)務(wù)府包衣官職，由此可以確認(rèn)孝恭仁皇后烏雅氏內(nèi)務(wù)府包衣的出身。

● 內(nèi)務(wù)府包衣宮女

相對(duì)于內(nèi)務(wù)府包衣成為妃嬪來(lái)說(shuō)，更多的內(nèi)務(wù)府包衣女子會(huì)成為宮女。清朝宮女很看重包衣出身，所以清朝宮女只在上三旗包衣也就是內(nèi)務(wù)府包衣中選擇。

清代的宮女遴選與前代有很大差別。從成分上來(lái)說(shuō)，清代宮女只在上三旗也即正黃、鑲黃、正白三旗下包衣中挑選。宮女的挑選有內(nèi)務(wù)府機(jī)構(gòu)管理，主要由前文介紹過七司中的會(huì)計(jì)司負(fù)責(zé)主持。

當(dāng)然，清朝的宮女選擇規(guī)定也不是一成不變的，由于清朝宮女都是由內(nèi)務(wù)府包衣女子中選出的，就難免會(huì)出現(xiàn)隨著個(gè)別內(nèi)務(wù)府包衣官員地位變遷，或抬旗，或外擢從而使家族成為世家，從而出現(xiàn)低等妃嬪被世家女子伺候的情況。

為避免以上情況，雍正七年六月初三，雍正帝諭：

據(jù)此可知，清代挑選宮女也是需要考慮身份地位的，世家之女或可為官女子，官女子不同于一般的宮女，不必承擔(dān)雜役辛苦，并且有明確的品級(jí)和晉升渠道，與一般宮女相比大有不同。

● 內(nèi)務(wù)府包衣保母

保（乳）母是在清朝宮廷的地位十分重要，由于清朝規(guī)定妃嬪不能與皇子、公主同住，所以保母就擔(dān)任起了撫育教導(dǎo)責(zé)任，從皇子公主出身一直跟隨左右。

雖然，保母大多出身內(nèi)務(wù)府包衣，地位不高，但是由于與皇子和公主關(guān)系極為密切，保母?jìng)兊牡匚灰矔?huì)隨著皇子、公主的變化而變化。據(jù)《續(xù)文獻(xiàn)通考》記載：

由記載可見，在太子年幼之時(shí)，可以由保母抱著行禮，甚至可以代替太子迎冊(cè)寶，保母在皇宮中的地位非同一般。

● 內(nèi)務(wù)府包衣官員

正如之前說(shuō)過的內(nèi)務(wù)府是一個(gè)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，下分七司三院，其中絕大多數(shù)的官員都由內(nèi)務(wù)府包衣來(lái)?yè)?dān)任，但是內(nèi)務(wù)府除了七司三院之外，所轄的機(jī)構(gòu)其實(shí)還有很多，如修書、造辦機(jī)構(gòu)以及包衣三旗的管理機(jī)構(gòu)等。內(nèi)務(wù)府所管理的機(jī)構(gòu)如此龐大，自然也需要數(shù)量巨大的內(nèi)務(wù)府包衣來(lái)進(jìn)行日常工作，由此產(chǎn)生了許多的內(nèi)務(wù)府包衣官員。

除了在內(nèi)務(wù)府擔(dān)任官員外，有一小部分內(nèi)務(wù)府包衣出身大官員打破了，原有內(nèi)務(wù)府與外朝的界限，進(jìn)入外朝為官。

清朝官員照片

03 內(nèi)務(wù)府包衣地位變遷方式

● 抬旗

抬旗是內(nèi)務(wù)府包衣提高地位的重要方式，所謂抬旗，簡(jiǎn)單說(shuō)就是將下五旗的旗籍抬入上三旗，除此之外，清朝八旗還分滿八旗、蒙古八旗和漢八旗，其中滿八旗地位最高，蒙古八旗次之，漢八旗最后。抬旗也可以從地位較低的八旗旗籍抬入滿八旗。

據(jù)史料記載，抬旗類型可以分為以下三類：

1. 后妃母家原屬下五旗，可以抬入上三旗

2. 蒙、漢大臣又能為者可抬入八旗滿洲，若為下五旗滿洲，則按例可抬入上三旗；

3. 內(nèi)務(wù)府包衣可由內(nèi)務(wù)府包衣旗籍抬入外三旗。

● 外擢

內(nèi)務(wù)府包衣還可以通過科舉考試、蔭庇入仕、捐納為官的方式，從內(nèi)務(wù)府官員外擢成為外朝官員。外擢現(xiàn)象的出現(xiàn)不僅僅是讓內(nèi)務(wù)府包衣的地位可以得到變化，而是在一定程度上突破自己包衣的身份，這對(duì)于內(nèi)務(wù)府包衣的意義是不一樣的，因?yàn)閮?nèi)務(wù)府包衣就算是皇帝的專屬家仆，那也是家仆。

同時(shí)，內(nèi)務(wù)府包衣群體到外朝做官，也讓內(nèi)務(wù)府的勢(shì)力開始向朝堂蔓延，打破了原有的機(jī)構(gòu)設(shè)置和政治平衡。

外擢為官的內(nèi)務(wù)府包衣，還有一個(gè)顯著特點(diǎn)，那就是幾乎所有內(nèi)務(wù)府包衣在外朝做官都是文官，這是因?yàn)楸旧碓趦?nèi)務(wù)府中就有大量如筆帖式這樣的文職，當(dāng)內(nèi)務(wù)府包衣有機(jī)會(huì)到外朝時(shí)，大多還是會(huì)選擇自己擅長(zhǎng)的文職。

康熙皇帝

● 聯(lián)姻

自古以來(lái)，聯(lián)姻都是一種常見的政治手段，對(duì)于內(nèi)務(wù)府包衣來(lái)說(shuō)，更是一種改變地位的直接做法。內(nèi)務(wù)府包衣聯(lián)姻常見的情況有三種：1.與皇室聯(lián)姻。2.與外朝官員聯(lián)姻，3.內(nèi)務(wù)府包衣內(nèi)部聯(lián)姻。

其中以與皇室聯(lián)姻最能夠改變自身的地位，尤其是將內(nèi)務(wù)府包衣女子送入宮中為妃的做法，可以直接讓家族有機(jī)會(huì)得以抬旗。并且這樣的機(jī)會(huì)不少，以康熙為例，康熙帝內(nèi)務(wù)府包衣出身的妃嬪有：

結(jié)語(yǔ)：

內(nèi)務(wù)府包衣作為中國(guó)歷史上較為特別的一個(gè)群體，在清朝扮演著不大不小的角色，但是卻發(fā)揮了很大作用，其中最重要的作用就是從根本上避免了明朝宦官專權(quán)的情況。

因?yàn)榻y(tǒng)治者選擇宦官在很大程度上是因?yàn)槿狈?duì)于外朝官員的信任，宦官由于其特殊性和皇帝內(nèi)臣的關(guān)系，深受皇帝的信任，所以才被授之權(quán)柄的。但是問題在于，宦官的特殊性也造成了他們的一些缺陷，從而導(dǎo)致中國(guó)宦官掌權(quán)一般都是專權(quán)亂國(guó)的下場(chǎng)。

但是內(nèi)務(wù)府包衣幾乎完美的代替了宦官集團(tuán)，首先相對(duì)于宦官明顯內(nèi)務(wù)府包衣更受信任，其次內(nèi)務(wù)府包衣除去包衣身份，其他與朝內(nèi)官員無(wú)二，并且受到更好的教育，能夠出色的完成朝堂事務(wù)，最后，內(nèi)務(wù)府包衣有明確的家族使命感和晉升渠道，讓他們對(duì)于皇帝更加忠誠(chéng)。由于內(nèi)務(wù)府包衣的替代作用，清朝的宦官失去了為禍朝堂的基礎(chǔ)，所以清朝并沒有出現(xiàn)宦官專政亂國(guó)的情況。