黃震寰教授生于1933年，自幼隨名師學(xué)習(xí)太極拳，至今已有60多個(gè)春秋了。自從北京航空航天大學(xué)教學(xué)與科研崗位上退休之后，黃教授就一直致力于太極拳的研究。根據(jù)自己的太極拳修煉經(jīng)驗(yàn)，加上對(duì)太極拳經(jīng)典理論與道家修煉經(jīng)典的研究，黃教授創(chuàng)編了一套獨(dú)特的太極內(nèi)功修煉體系。以下是在他首次到訪西班牙時(shí)，我們對(duì)他進(jìn)行的采訪。
（黃震寰先生）
問(wèn)：您是怎樣開(kāi)始學(xué)習(xí)太極拳的？能介紹一下您的師父嗎？
答：我1933年出生于上海，年幼時(shí)體弱，父親很擔(dān)心我的身體，于是在我14歲那年決定幫我找一個(gè)太極拳老師。當(dāng)時(shí)有位田兆麟先生，是上海最有名的太極大師之一，田兆麟先生自幼隨楊健侯學(xué)習(xí)太極拳，楊健侯去世后他又跟隨其子楊少侯與楊澄甫繼續(xù)學(xué)拳。田先生是位了不起的武術(shù)家，教拳方式很傳統(tǒng)，教學(xué)很?chē)?yán)肅，對(duì)弟子要求十分嚴(yán)格。我們?nèi)グ菰L他的時(shí)候，我看到他正與弟子們?cè)谕剖?，他能不費(fèi)吹灰之力就把弟子發(fā)出丈外，這令我印象十分深刻。他功夫很高，我從他那里學(xué)到了楊式太極拳拳架、太極劍與推手。
19歲那年我考上了大學(xué)，到南京讀書(shū)，但每次返回上海我都會(huì)到田老師那里繼續(xù)學(xué)習(xí)太極拳。大學(xué)畢業(yè)后我分配到北京工作，到北京后我四處尋找太極名師學(xué)習(xí)太極拳，后來(lái)有人告訴我太極大師吳圖南先生在紫竹院公園教拳，于是我就去那里向他求教。當(dāng)時(shí)他已經(jīng)八十多歲了，白須飄飄，身體挺拔，健步如飛，一派仙風(fēng)道骨。那個(gè)年代有名氣的師父一般很難接近，如果沒(méi)有門(mén)內(nèi)弟子引薦，甚至想跟師父說(shuō)句話都很難，但他對(duì)我卻很和藹，而且說(shuō)話很幽默，讓我頗感意外。
我問(wèn)吳老是否可以跟他學(xué)拳，他卻問(wèn)我之前有沒(méi)有練過(guò)太極拳，跟誰(shuí)學(xué)過(guò)。我說(shuō)我跟田兆麟大師學(xué)過(guò)，他告訴我田老師是他的師弟，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)都跟楊少侯學(xué)過(guò)太極拳。他讓我打了一套楊式太極拳給他看，我打完后，他卻對(duì)我說(shuō)“你的太極拳還沒(méi)有入門(mén)呢！”我說(shuō)我跟田老師學(xué)過(guò)五年的太極拳呢，他于是讓我跟他推手，結(jié)果我一碰到他就被摔出幾步遠(yuǎn)。我深深地被他高超的太極功夫以及人格魅力所折服，于是請(qǐng)求他收我為弟子，之后我一直跟隨他學(xué)習(xí)了24年（1965-1989年）的吳式太極拳。吳圖南先生享年105歲，他的夫人因生前練習(xí)道家內(nèi)丹功，也活到107歲。
上世紀(jì)80年代我還跟隨石明大師學(xué)習(xí)了如意太極拳。如意太極拳是石明老師在汪涌泉以及武式太極拳名師的傳授基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。石明老師很重視站樁，跟他學(xué)習(xí)的人首先要練幾個(gè)月的站樁功，然后才教其他東西。
問(wèn)：基于上述這些老師的傳授以及您個(gè)人的習(xí)練經(jīng)驗(yàn)?zāi)鷦?chuàng)立了大道太極拳，您是如何發(fā)展這一理念的？
答：有一天，我問(wèn)吳老為什么有些功夫很高的大師并不長(zhǎng)壽呢，他說(shuō)這些大師功夫都很厲害，丹田能量很大，但是他們把太多的能量用于技擊了，而這對(duì)健康并無(wú)益處，因?yàn)樗麄冞^(guò)早耗盡了他們的真氣。然后他問(wèn)我：“你練太極拳是想活得久一點(diǎn)還是想天下無(wú)敵？”我說(shuō)我想活得久一點(diǎn)，他說(shuō)那你必須要學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》。吳老認(rèn)為太極拳的最終目的是延年益壽而非技擊。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)壽是長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈練習(xí)太極拳的“附加值”，我想這是我從他身上學(xué)到的最重要的一課。
我認(rèn)為當(dāng)時(shí)在北京水平最高的太極老師是楊禹廷、吳圖南和石明，前兩人都活了100歲左右，而且他們練的都很柔，因此我也選擇了他們走的路子。之后我將自己所學(xué)與丹道理論相結(jié)合，加上我個(gè)人的研究創(chuàng)立了大道太極拳。
問(wèn)：什么是大道太極拳？
答：《授秘歌》中提到道是“無(wú)形無(wú)象”的，在內(nèi)丹法訣里面道也是看不見(jiàn)、摸不著的，但它確實(shí)又是客觀存在的，你可以理解它，感受它，它是宇宙運(yùn)行的規(guī)律。
實(shí)際上大道太極拳并不是一個(gè)創(chuàng)新的拳種，而是太極拳的一種上乘修煉系統(tǒng)，其目標(biāo)是遵循太極之理而修道。大道太極拳需要遵循以下五項(xiàng)原則：
1.有無(wú)相生；
2.動(dòng)靜相因；
3.空滿相換；
4.吞吐相間；
5.陰陽(yáng)相濟(jì)。
大道太極拳的目標(biāo)是延年益壽，但也包含技擊的因素。養(yǎng)生與技擊水平的提升主要依賴(lài)于拳架及推手的練習(xí)，但是修道卻是前兩者的基礎(chǔ)，沒(méi)有了修道的內(nèi)容，拳架與推手也只不過(guò)是肢體的運(yùn)動(dòng)而已，變太極拳鍛煉為太極拳修煉，必須遵循三個(gè)基本法則：“神主明(行)，氣主動(dòng)，腰(軸)主形?！?/p>
為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，大道太極拳有兩個(gè)基本功法:無(wú)極樁功和松功。另外還有其他高級(jí)功法如太極拳架功和推手功，這些功法可以同時(shí)練習(xí)，但我還是建議循序漸進(jìn)，這主要取決于學(xué)習(xí)者的接受能力、努力程度以及決心大小。
問(wèn)：我們對(duì)太極拳中的無(wú)極的概念比較熟悉，但無(wú)極樁的具體含義是什么？
答：無(wú)極就是無(wú)形，是最初的形態(tài)?！皹丁钡囊馑际窍裰鶚兑粯诱玖ⅲ且环N靜站的功法。之所以叫做無(wú)極樁是因?yàn)檎緲稌r(shí)要求松透靜透，無(wú)心無(wú)物，其目的是讓自己完全透空，這樣會(huì)有助于氣的運(yùn)化，有助于打通任督二脈，進(jìn)一步打通大小周天。另外，無(wú)極樁也是煉養(yǎng)丹元場(chǎng)能的有效功法。
為了達(dá)到腦空的境界，精神一定要寧?kù)o，身體要放松，至于其他類(lèi)型的樁法，比如形意拳中的三體式就相對(duì)較難達(dá)到這種寧?kù)o的狀態(tài)，因?yàn)檎救w式或多或少肢體都有緊張，精神上也要求有意識(shí)活動(dòng)。
首先我們一定要注意站樁時(shí)的體態(tài)，無(wú)極樁的關(guān)鍵點(diǎn)在于“三點(diǎn)一線一垂線”，即百會(huì)、會(huì)陰與兩涌泉連線的中點(diǎn)一定要在一條中垂線上，因?yàn)榘贂?huì)是人體最頂部的穴位，與天氣相接，涌泉是人體最底部的穴位，站立時(shí)與地氣相接，會(huì)陰為人體的要穴，位于人體中間，這三點(diǎn)在一線上就在體態(tài)上保證了天人合一。
另外，兩腳要平行站立，之間距離與肩內(nèi)側(cè)同寬，兩腿自然站立，似曲非曲，似直非直。
身體重量全部集中落在兩個(gè)涌泉上，重心要落在人體的中軸線上，這對(duì)于保持身體端直又保持放松非常必要。站樁時(shí)眼睛需要閉上。
為了避免“站死樁”，即長(zhǎng)時(shí)間靜站時(shí)出現(xiàn)的僵硬的狀態(tài)，我們必須特別注意脊柱、肩部、肘部、手腕、腰胯、膝關(guān)節(jié)以及踝關(guān)節(jié)的放松。兩手臂在身體兩側(cè)自然下垂，雙手中指貼在大腿兩側(cè)，并將手上聚集的真氣引到涌泉。
保持這個(gè)狀態(tài)，自然呼吸，追求一種忘我的狀態(tài)，返空還虛，最后達(dá)到松凈靜透的狀態(tài)。初站樁時(shí)可以從站幾分鐘開(kāi)始，然后逐漸增加到每天站30~40分鐘，初始階段不建議一天站樁時(shí)間超過(guò)1個(gè)小時(shí)。通過(guò)在這種功法的修煉，我們逐漸能達(dá)到天人合一的境界，這就是無(wú)極樁的秘訣所在。
問(wèn)：在一些內(nèi)功體系里面，要從天地與自然界里面采氣來(lái)加強(qiáng)修煉者體內(nèi)的真氣，這與您說(shuō)的將身體空掉不是很矛盾嗎？
答：不是完全這樣，因?yàn)槲覀冊(cè)谶_(dá)到徹底空透的時(shí)候，宇宙能量會(huì)同時(shí)進(jìn)入我們體內(nèi)，不需要再刻意用意識(shí)去采氣。當(dāng)你處于無(wú)極的狀態(tài)時(shí)，你就與宇宙萬(wàn)物一體了，這種無(wú)思無(wú)欲的狀態(tài)就是無(wú)為，也就是天人合一。
問(wèn)：有時(shí)候?qū)W員在站樁時(shí)身體會(huì)不自覺(jué)地動(dòng)起來(lái)，這是什么原因呢？
答：這是因?yàn)檎鏆庠隗w內(nèi)運(yùn)行過(guò)程中受阻了，身體出現(xiàn)抖動(dòng)等情況說(shuō)明真氣要打通受阻的部位，出現(xiàn)這種情況很正常，并不是壞事，這表明真氣要在體內(nèi)開(kāi)始流通并開(kāi)始打通阻礙氣息循環(huán)的病灶等障礙，如果這種抖動(dòng)很強(qiáng)烈，不妨睜開(kāi)眼睛一會(huì)，待身體平靜后重新進(jìn)入站樁狀態(tài)。
問(wèn)：在修煉無(wú)極樁的益處中您提到了“丹元”的煉養(yǎng)，您能解釋一下什么是“丹元”嗎？
答：太極能量的傳輸不是點(diǎn)或線的傳導(dǎo)，而是像磁場(chǎng)一樣，是一種能量場(chǎng)，這種能量場(chǎng)只有通過(guò)內(nèi)功的修煉才可以獲得。這種丹元場(chǎng)能在表現(xiàn)為陽(yáng)時(shí)向外擴(kuò)充，在表現(xiàn)為陰時(shí)向內(nèi)收縮。這種場(chǎng)能還可以圍繞我們的中軸線轉(zhuǎn)動(dòng)而不需要任何的肌肉做功。丹元場(chǎng)看不到也聽(tīng)不到，無(wú)形無(wú)象，這在技擊時(shí)可以讓我們毫不費(fèi)力地把對(duì)手發(fā)出，只需要在接觸對(duì)手時(shí)用能量場(chǎng)去影響對(duì)方即可。這需要有很高的內(nèi)功功底，但是可以通過(guò)修煉大道太極拳達(dá)到這種境界。
問(wèn)：大道太極拳第二個(gè)基本功法是松功，您能介紹一下這種主動(dòng)放松的功夫嗎？
答：太極拳有四種功夫：勁功、著功、氣功和松功。松功主要練習(xí)關(guān)節(jié)，因?yàn)殛P(guān)節(jié)是能量傳輸?shù)那篮烷T(mén)戶，這套太極松功能夠打通身體的九個(gè)珠子（九大關(guān)節(jié)），這樣內(nèi)氣就可以在體內(nèi)各關(guān)節(jié)自由流通。若身體能得到有效放松，就可以行氣如九曲珠，無(wú)堅(jiān)不摧。所謂“九珠”是指腕關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、肩關(guān)節(jié)，以及夾脊、腰（命門(mén)）、尾閭、胯、膝關(guān)節(jié)及踝關(guān)節(jié)。整個(gè)脖子被稱(chēng)為“神珠”，這個(gè)珠子與其他的珠子不同，因?yàn)檫@顆珠子連接著天氣，與精神方面關(guān)系密切。
要注意這里說(shuō)的放松不僅僅指肌肉的放松，而是指整個(gè)身體主動(dòng)而有意識(shí)的放松。當(dāng)九顆珠子打開(kāi)和放松時(shí)，我們會(huì)感覺(jué)到所有關(guān)節(jié)既能放松又能整合。吳圖南過(guò)去常說(shuō)有了這種狀態(tài)，身體會(huì)感覺(jué)輕靈、圓活、松靜、神明。
練這種功法時(shí)必須牢記上面我提到的“三點(diǎn)一線一垂線”的原則，不斷強(qiáng)化與激活中軸線：百會(huì)、會(huì)陰、兩涌泉連線的中點(diǎn)，我們還要做到虛領(lǐng)神，就如同一股無(wú)形的力量輕輕地將百會(huì)上提。同時(shí)，我們還要放松骶骨讓氣沉到涌泉，然后從涌泉向上反射到上丹田——泥丸，這樣有助于打通大小周天。練這種功法時(shí)，從“實(shí)”的方面來(lái)說(shuō)，能夠拉伸脊柱，氣沉涌泉后反射；從“虛”的方面來(lái)說(shuō)，肢體能夠瞬間松掉。從滿到空的轉(zhuǎn)換是瞬間的，而從空到滿的轉(zhuǎn)換是循序漸進(jìn)的。我們必須時(shí)刻牢記動(dòng)靜、虛實(shí)、動(dòng)靜的相互轉(zhuǎn)換。
問(wèn)：大道太極拳的套路是怎樣的？
答：套路的練習(xí)應(yīng)遵循《道德經(jīng)》的原則：有生于無(wú)而歸于無(wú)。這也是造化還原之理，另外一個(gè)基本原則：是動(dòng)靜相因，靜極生動(dòng)，動(dòng)則生陽(yáng)氣；動(dòng)極生靜，靜則生陰氣。練習(xí)大道太極拳需有意識(shí)地將這些原理融入到套路中。
在開(kāi)始套路練習(xí)之前我們必須進(jìn)入到“太極狀態(tài)”，即首先放松肢體，然后放松意識(shí)，最后達(dá)到物我兩忘的境界。在徹底放松入靜之后，涌泉會(huì)發(fā)熱，然后體內(nèi)的真氣觸發(fā)第一個(gè)動(dòng)作，“氣主動(dòng)，腰主軸”，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)動(dòng)作完成后，再度入靜，身體進(jìn)入虛無(wú)的狀態(tài)，歸無(wú)以后，又開(kāi)始另一個(gè)有無(wú)轉(zhuǎn)換的過(guò)程。
用這樣的方式練拳我們會(huì)清楚地感到體內(nèi)動(dòng)靜與有無(wú)的轉(zhuǎn)換。一旦每個(gè)動(dòng)作開(kāi)始之前能夠達(dá)到徹底返空，我們就能從大自然中吸收更多的真氣，體內(nèi)陽(yáng)氣也會(huì)變得更加充盈，這就逐漸增進(jìn)了我們的健康水平。
問(wèn)：最后我們還想請(qǐng)教您推手的方法及其在大道太極拳體系中的作用。
答：推手是鍛煉肢體與修養(yǎng)精、氣、神三寶的一種有效方式。大道太極推手讓人精神愉悅并使推手雙方都得到煉養(yǎng)，所以我們將它稱(chēng)為養(yǎng)生推手。如果你想贏，只會(huì)用力是很難的，而且這也會(huì)阻礙氣機(jī)的循環(huán)，健康也會(huì)受到影響。相反，若徹底放棄用力的習(xí)慣，我們就會(huì)逐漸學(xué)會(huì)用神、氣、腰，這對(duì)于我們內(nèi)功與丹元場(chǎng)的增長(zhǎng)都有積極的促進(jìn)作用，練到高級(jí)階段，在推手時(shí)會(huì)將對(duì)手拿化于無(wú)形而對(duì)手卻覺(jué)察不到勁從何處來(lái)。
當(dāng)你與有深厚功夫的人推手時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方看起來(lái)幾乎沒(méi)有動(dòng)作。如果你試圖聽(tīng)他的勁，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他身上都是空的，沒(méi)有實(shí)處。但只要你用勁，哪怕一丁點(diǎn)力氣推他，他的能量場(chǎng)就會(huì)將你拿住，而且他的氣會(huì)直接作用到你的腳跟，讓你像球一樣彈跳。要練到這個(gè)境界，就不能把推手當(dāng)做一種對(duì)抗，而要作為一種互動(dòng)，一種共同的修煉，這樣就不會(huì)對(duì)我們的內(nèi)功修煉產(chǎn)生反作用，相反，會(huì)有助于我們更好地提高。吳圖南曾經(jīng)說(shuō)過(guò)太極拳是一種后天返先天的運(yùn)動(dòng)，而我已經(jīng)把大道太極拳作為返璞歸真的一種有效修煉方式了。
（注：本文原載2014年《少林與太極》。作者路易斯先生是一位翻譯家，西班牙《太極》雜志主編。常年練習(xí)楊式和陳式太極拳，2006年開(kāi)始跟黃震寰教授學(xué)習(xí)大道太極拳，2009年正式拜黃震寰教授為師。）
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