九色国产,午夜在线视频,新黄色网址,九九色综合,天天做夜夜做久久做狠狠,天天躁夜夜躁狠狠躁2021a,久久不卡一区二区三区

打開APP
userphoto
未登錄

開通VIP,暢享免費電子書等14項超值服

開通VIP
【酷音天下 清風(fēng)細雨0212】 清明上河圖 【轉(zhuǎn)載】 美圖賞析
優(yōu)美音樂無法收藏,請欣賞原帖
 
清明上河圖









 


《清明上河圖》所有內(nèi)容均收藏在《文化歷史常識》活動帖中。


活動貼子地址:
http://kuba.kuwo.cn/cafe/st/SubContent?subid=1350163&pn=15


請喜歡的酷友們賞析審閱
 






 






 














 









 
清明上河圖
 










《清明上河圖》以清明上河圖(6張)精致的工筆記錄了北宋末期、徽宗時代首都汴京(今河南開封)郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生。關(guān)于“清明”二字存在一些爭議,有人認為是指入畫時間為清明時節(jié),還有人認為是在粉飾太平。



首段,汴京郊野的春光



在疏林薄霧中,掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹和扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢,向城市走來。一片柳林,枝頭剛剛泛出嫩綠,使人感到雖是春寒料峭,卻已大地回春。路上一頂轎子,內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花,轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的,從京郊踏青掃墓歸來。環(huán)境和人物的描寫,點出了清明時節(jié)的特定時間和風(fēng)俗,為全畫展開了序幕。
中段,繁忙的汴河碼頭



汴河是北宋國家漕運樞紐,商業(yè)交通要道,從畫面上可以看到人煙稠密,糧船云集,人們有的在茶館休息,有的在看相算命,有的在飯鋪進餐。還有“王家紙馬店”,是賣掃墓祭品的,河里船只往來,首尾相接,或纖夫牽拉,或船夫搖櫓,有的滿載貨物,逆流而上,有的靠岸停泊,正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋,它結(jié)構(gòu)精巧,形式優(yōu)美。宛如飛虹,故名虹橋。有一只大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的;有用長竿鉤住橋梁的;有用麻繩挽住船的;還有幾人忙著放下桅桿,以便船只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人,也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū),車水馬龍,熙熙攘攘,名副其實地是一個水陸交通的會合點。



后段,熱鬧的市區(qū)街道



以高大的城樓為中心,兩邊的屋宇鱗次櫛比,有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營,此外尚有醫(yī)藥門診,大車修理、看相算命、修面整容,各行各業(yè),應(yīng)有盡有,大的商店門首還扎“彩樓歡門”,懸掛市招旗幟,招攬生意,街市行人,摩肩接踵,川流不息,有做生意的商賈,有看街景的士紳,有騎馬的官吏,有叫賣的小販,有乘坐轎子的大家眷屬,有身負背簍的行腳僧人,有問路的外鄉(xiāng)游客,有聽說書的街巷小兒,有酒樓中狂飲的豪門子弟,有城邊行乞的殘疾老人,男女老幼,士農(nóng)工商,三教九流,無所不備。交通運載工具:有轎子、駱駝、牛馬車、人力車,有太平車、平頭車,形形色色,樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。
 
清明上河圖




 
    《清明上河圖》中可以看到幾個非常鮮明的藝術(shù)特色:   



      第一、內(nèi)容豐富?!肚迕魃虾訄D》在表現(xiàn)手法上,以不斷移動視點的辦法,即“散點透視法”來攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭,細到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字,和諧地組織成統(tǒng)一整體,在畫中有仕、農(nóng)、商、 醫(yī)、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、馬,牛、駱駝等牲畜。 有趕集、買賣、閑逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等情節(jié)。畫中大街小巷,店鋪林立,酒店、茶館、點心鋪等百肆雜陳,還有城樓、河港、橋梁、貨船,官府宅第和茅棚村舍密集?!肚迕魃虾訄D》中畫有1695人,各種牲畜六十多匹,木船二十多只,房屋樓閣三十多棟,推車乘轎也有二十多件。如此豐富多彩的內(nèi)容,為歷代古畫中所罕見。各色人物從事的各種活動,不僅衣著不同,神情氣質(zhì)也各異而且穿插安排著各種活動,其間充滿著戲劇性的情節(jié)沖突,令觀者看業(yè),饒有無窮回味。   



      第二、 結(jié)構(gòu)嚴謹,繁而不亂,長而不冗,段落分明??少F的是,如此豐富多彩的內(nèi)容,主體突出,首尾呼應(yīng),全卷渾然一體。畫中每個人物、景象、細節(jié),都安排得合情合理,疏密、繁簡、動靜、聚散等畫面關(guān)系,處理得恰到好處,達到繁而不雜,多而不亂。充分表現(xiàn)了畫家對社會生活的深刻洞察力和高度的畫面組織和控制能力。   



      第三、在技法上,大手筆與精細的手筆相結(jié)合,善于選擇那些既具有形象性和富于詩情畫意,又具本質(zhì)特征的事物、場面及情節(jié)加以表現(xiàn)。十分細致入微的生活觀察,刻劃每一位人物、道具。每個人各有身份,各有神態(tài),各有情節(jié)。房屋、橋梁等建筑結(jié)構(gòu)嚴謹,描繪一筆不茍。車馬船只面面俱到,謹小而不失全貌,不失其勢。比如船只上的物件、釘鉚方式,甚至結(jié)繩系扣都交待得一清二楚,令人嘆為觀止。

 


清明上河圖的未解之謎






      北宋畫家張擇端繪制的長卷風(fēng)俗畫《清明上河圖》,是譽滿中外的藝術(shù)珍品。它和唐人韓滉創(chuàng)作的《五牛圖》一樣,被稱為畫苑“國寶”。其最早收藏者是宋徽宗(趙佶),他用瘦金體書寫的“清明上河圖”真跡和雙龍小印(宋代皇帝的閑章,用于鑒賞或收藏藝術(shù)品時鈴記),可證畫成后最初收藏在皇宮,公元1126年汴京陷落后,宮中所有名貴文物包括這幅名畫,統(tǒng)統(tǒng)被金人掠去,金人初不識此畫的價值。又過了59年,即金世宗大定二十六年(1186年),金人張著最早在《清明上河圖》上撰跋文轉(zhuǎn)引《向氏評論圖畫記》說,證實宋人張擇端有《清明上河圖》及《西湖爭標(biāo)圖》,這樣《清明上河圖》的名稱始定下來。   


      歷史上對張擇端創(chuàng)作《清明上河圖》的年代,以及“上河”一記號曾有過一些爭論,對畫中描繪的是清明時節(jié),從金代以來,似無異議。明代的《味水軒日記》中記載,這幅畫不但有宋徽宗的瘦金體題簽、雙龍小印,并且還有宋徽宗的題詩;詩中有“水在上河春”一句。這樣一來,這畫卷描繪的是春天景色就更不用懷疑了,近代及當(dāng)代美術(shù)史家鄭振鐸、徐邦達、張安治等均主“春景”之說。但是,也有人對此提出異議。   
對春景之說首先懷疑者是開封市教師孔憲易先生。他在1981年《美術(shù)》雜志第二期上發(fā)表《清明上河圖的“清明”質(zhì)疑》一文,列舉了八項理由,認定《清明上河圖》上所繪是秋景。   



一、畫卷右首有馱負10簍木炭的驢子。北宋孟元老《東京夢華錄》記載:每年農(nóng)歷十月,汴京始“進暖爐炭,幃前皆置酒作暖會”,若說清明節(jié)前后進暖爐炭,違背宋人生活習(xí)俗。孟元老和張擇端生活在同一時代,《東京夢華錄》是研究北宋汴梁風(fēng)土民俗的重要資料,所述史事當(dāng)是可信的。   


二、畫面有一農(nóng)家短籬內(nèi)長滿了像茄子一類的作物,更為有趣的是幾名孩童赤身嬉戲追逐,這些都不可是清明時節(jié)的事物。   


三、畫面上的人物拿扇者有十多人,有扇風(fēng)狀,有遮陽狀,常識告訴人們伏天用扇,初春用扇者極少見。   


四、草帽、竹笠在畫面上多處出現(xiàn)。“草帽、竹笠是御暑、御雨的東西,圖中既不下雨,這肯定是御陽用的,根據(jù)當(dāng)時汴梁的氣候,清明節(jié)似無此必要,這是值得我們懷疑的?!?  


五、畫面上酒肆多處,酒旗上寫著“新酒”二字,而《東京夢華錄》云:“中秋節(jié)前,諸店皆賣新酒……醉仙錦,市人爭飲(見該書“中秋”條)?!彼未鹿认聛硪匁簿葡矐c豐收,不然無新酒可言。   


六、畫面上有一處招牌上寫著“口暑飲子”這樣的小茶水?dāng)?。“如?口暑飲子’中的'暑’字不錯的話,這足以說明它的季節(jié)。”   


七、河岸及橋上有好幾處小販的貨桌上都擺著切開的西瓜。宋時古都汴梁的早春乍暖還寒,不可能有西瓜一類鮮果。   


八、畫面乘轎、騎馬者帶著仆從的行列,土墳后面向城市一段。細細分析,這些人雖然有上墳掃墓的可能,倒不如說它是秋獵而歸更恰當(dāng)些,因為,上墳四季皆有可能,就插花而言,春秋二季都能解釋得通。今從畫面種種現(xiàn)象來看,說是秋季倒符合實際些。
 
清明上河圖






“清明”與“上河”含義之謎


 
  張擇端的《清明上河圖》如此巨制一定是有寓意。那么《清明上河圖》中的“清明”與“上河”是什么含義呢?   


   《清明上河圖》的專家學(xué)者通過對“清明”的考證得出三種觀點:


一,“清明節(jié)之意”;


二,“清明坊之意”;


三,即“清明盛世之意”。   



      持“清明節(jié)”觀點的專家學(xué)者,有已故文物鑒定專家鄭振鐸先生,和書畫鑒定專家徐邦達先生等。鄭振鐸先生甚至指出就是清明節(jié)這一天。   



      持“清明坊”觀點的專家學(xué)者,是已故河南開封中學(xué)的孔憲易先生,1981年,孔憲易先生在《美術(shù)雜志》上發(fā)表了《清明上河圖——質(zhì)疑》的文章??讘椧紫壬谖恼轮型ㄟ^對木炭,石磙子、扇子、西瓜、服飾等考證研究,認為是畫的秋景。清明之意是指“清明坊”。根據(jù)是當(dāng)時東京城劃分一百三十六坊,外城東郊區(qū)共劃分三坊,第一坊就是“清明坊”。   
 
 持“清明盛世”觀點的專家學(xué)者,有著名鑒定專家史樹青先生,史樹青先生指出:“清明非指清明節(jié)這一天,而是作為稱頌太平盛世的寓意,清明即政治清明?!?  



      許多專家學(xué)者對于《清明上河圖》中的“清明”有著諸多的解釋與爭論。那么《清明上河圖》中的“上河”又是指什么含義呢?長期以來一些專家學(xué)者對“上河”二字的含義也有諸多解釋。關(guān)于“上河”的含義主要有幾種觀點:



      有專家學(xué)者認為“上河”是指“河的上游”;有專家學(xué)者認為“上河”是“逆水行舟”之意;也有專家學(xué)者認為“上河”即“上墳之意”;還有專家學(xué)者認為“上河”即“趕集上街之意”。   



      根據(jù)《東京夢華錄》中記載:汴河自西京洛口分水入京城,東去泗州入淮,運東南之糧。根據(jù)這段文字,由西北向東南是下水,反之是上水。因此有專家學(xué)者認為“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而,也有專家學(xué)者提出了不同的觀點。   



      根據(jù)《清明上河圖》明代李東陽的題跋記載:“上河者云,蓋其世俗所尚,若今之上冢然,故其如此也。”這就是一些專家學(xué)者提出“上河”即是“上墳”一說的重要依據(jù)。然而,還有專家學(xué)者提出了不同觀點,認為“上河”不能作為動詞解釋,而應(yīng)該作為專用名詞解釋,如果按名詞解釋“上河”應(yīng)該是指御河。也有學(xué)者提出疑義,雖然《清明上河圖》中展現(xiàn)了磅礴氣勢的繁盛景象,但是,《清明上河圖》中也描繪了乞討的乞丐,街上跑著的豬,官衙門口坐著的懶散的士兵,這些與太平盛世相悖的另一番景象又該如何解釋?

清明上河圖








      宋張擇端《清明上河圖》,是一幅舉世聞名的現(xiàn)實主義風(fēng)俗畫卷。千余年來,此畫聲名顯赫,廣受青睞,仿摹者眾多。現(xiàn)在,各地公私藏家手中還有許多摹本和偽造本,有人統(tǒng)計,現(xiàn)存《清明上河圖》有30多本,其中大陸藏10余本,臺灣藏9本,美國藏5本,法國藏4本,英國和日本各藏一本,光是臺北故宮博物院就藏有7本。 不過最著名的是以下三個版本:



《清明上河圖》故宮藏本
 


      第一個版本作者張擇端,字正道(又字文友),東武(今山東諸城)人,北宋末著名畫家,宋徽宗時宮廷畫家?,F(xiàn)藏于故宮博物院,所以被稱為《清明上河圖》故宮藏本。   


      《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一,不但藝術(shù)水平高超,而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多,但真本畢竟只有一幅。經(jīng)過眾多學(xué)者、專家對這一專題的研究,大家意見基本一致,都認為現(xiàn)藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作,均為后來的摹本或偽托張擇端的臆造本。

仇英仿本
   

 
      第二個版本是吳門四家”之一,明代著名畫家仇英,根據(jù)“清明上河”這一題材,參照“宋本”的構(gòu)圖結(jié)構(gòu),以明代蘇州城為背景,采用青綠重設(shè)色方式,重新創(chuàng)作了一幅全新畫卷,風(fēng)格與宋本迥異?!俺鸨尽币彩呛笫辣姺伦鞅亲?,明人筆記載,當(dāng)時各種以此為藍本的仿作層出不窮,一時間成為達官豪門相互饋贈的高檔禮物。被稱為仇英仿本?,F(xiàn)藏遼寧省博物館。如今互聯(lián)網(wǎng)上流傳的很多關(guān)于清明上河圖的全景圖圖片其實便是這個版本的作品。


 
清院本清明上河圖
   

 
      第三個版本是在乾隆元年(1736年)由清宮畫院五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作畫成,可以說是按照各朝的仿本,集各家所長之作品,再加上明清時代特殊風(fēng)俗,如踏青、表演  清院本清明上河圖(局部)等等娛樂活動,因此增加了許多豐富的情節(jié),如戲劇、猴戲、特技、擂臺等等,畫的事物繁多,雖然失去了宋代古制,卻是研究明清之際社會風(fēng)俗不可缺的材料。同時,由于西洋畫風(fēng)的影響,街道房舍,均以透視原理作畫,并有西式建筑列置其中。此卷用色鮮麗明亮,用筆圓熟細致,界畫橋梁、屋宇、人物皆細膩嚴謹,是院畫中極精之作。這個版本現(xiàn)存于臺北故宮博物院。被稱為清院本清明上河圖。
 
清明上河圖流傳歷史






1101 張擇端作《清明上河圖》被收入御府。宋徽宗趙佶在卷首題五簽,并加蓋雙。   

1125 龍小印(已佚)。   

1127 靖康之變后,《清明上河圖》卷入金人地區(qū)。   

1186 (金)張著、張公藥、酈權(quán)、王(yu)、張世積等題跋于圖后。   

1260 元朝建立后,《清明上河圖》被收入秘府。為官匠裝池者以贗本偷換出宮。售予某貴官,中途又為保管人偷售給杭州陳彥廉。   

1351 楊準從陳處購得,題長跋記述始末。次年,江西劉漢從楊準處獲觀,為之題跋,譽為“精藝絕倫”。   

1365 (元)李祁,記圖為靜山周氏家。   

1461前后 (明)吳寬題稱,圖在大理寺卿朱鶴坡家?!爸旃疲?此圖有稿本,在張英公家?!?  

1451 (明)李東陽在圖后兩次題寫長跋,詳記畫面內(nèi)容和在明代中朝流傳始末:弘治以后,固歸華蓋殿大學(xué)土徐溥所有。徐臨終時,贈李東陽。   

1524 圖歸兵部尚書陸完。陸作題記。陸完死后,其子售予昆山顧鼎臣家,不久,歸相國嚴嵩、嚴世蕃 父子。在此期間,社會上流傳很多關(guān)于嚴篙父子借《清明上河圖》打擊、陷害都御史王(yu)的傳聞,并被時人收入筆記著作中。嚴嵩敗,家產(chǎn)被籍沒,圖入宮廷。   

1578 (明)司禮監(jiān)馮保跋。圖由內(nèi)府轉(zhuǎn)入馮保之手。   

1644 入清以后,圖先后為陸費墀、畢沅等人收藏。   

1799 畢沅死后第四年,家產(chǎn)被籍沒,圖被收入清宮,并著錄于《石渠寶艿三編》。   

1921 溥儀以賞賜溥杰為名,將《清明上河圖》等文物偷運出宮,由天津轉(zhuǎn)長春偽滿皇宮。   

1945 溥儀攜圖出逃。在通化被截獲。將圖存放于東北博物館,后撥交北京故宮博物院。

本站僅提供存儲服務(wù),所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請點擊舉報。
打開APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類似文章
猜你喜歡
類似文章
五問《清明上河圖》
清明上河圖中的人數(shù)迷思
清明上河圖中的人數(shù)是怎么估算出來的?
天天快報
歷史密碼III——《清明上河圖》描繪的竟是秋天的景色
《清明上河圖》中的“清明”是什么意思?
更多類似文章 >>
生活服務(wù)
熱點新聞
分享 收藏 導(dǎo)長圖 關(guān)注 下載文章
綁定賬號成功
后續(xù)可登錄賬號暢享VIP特權(quán)!
如果VIP功能使用有故障,
可點擊這里聯(lián)系客服!

聯(lián)系客服