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德不配位,為何必有災(zāi)禍?

古人云:德不配位,必有災(zāi)殃。

意思是,如果一個人的德行,不足以支撐他的權(quán)力、名位或者財富,遲早會出現(xiàn)災(zāi)禍。

以下的這句古文,可以解釋這種說法:

德者本也,財者末也。

《禮記·大學(xué)篇》里講到德與財?shù)年P(guān)系,說“君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。德者本也,財者末也。

而什么又是德呢?

在《道德經(jīng)》里,又能找到蹤跡:

孔德之容,惟道是從。

所謂道,可以理解為萬事萬物之規(guī)律,自然而然的規(guī)律。而德者,就是遵循、依照規(guī)律而行。

如此說來,德行不彰就意味著否定規(guī)律,逆天而行。如果違背人類的規(guī)律,必然受到人類法律的懲罰;若是違背大自然的規(guī)律,哼哼,無疑會被大自然所制裁。


當(dāng)一個人所擁有的權(quán)利、名位,已經(jīng)超出他的德行所能支撐,沒有支撐的東西,正如無根之木,怎么可能長久?

不能長久的東西,轟然倒塌的那天,對于擁有者來說,豈止是天翻地覆?所謂的災(zāi)殃就是如此。

看看文章、陳冠希,還有那些一夜成名又起起落落的人,他們都用自己的人生,在詮釋這個古老的真理。


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