權(quán)變 根據(jù)利害關(guān)系進(jìn)行權(quán)變的原則
原文：孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾。圮地?zé)o舍，衢地交合，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。
注釋：受命：領(lǐng)受命令 合軍聚眾：招募士兵集結(jié)軍隊(duì) 途：道路 君命：君主的命令 不受：不能去接受
譯文：凡是指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的法則，將領(lǐng)領(lǐng)受君主的命令，招募士兵集結(jié)軍隊(duì)，遇到圮地不能扎營(yíng)，遇到衢地要與諸侯結(jié)交，遇到絕地不要停留，遇到圍地就要計(jì)謀，遇到死地就要拼死一戰(zhàn)。有的道路不能走，有的敵軍不能進(jìn)攻，有的城池不能攻取，有的地方不能爭(zhēng)奪，有的時(shí)候即使是君主的命令也不能接受。
解析：九變的原則。所謂九變，即將帥根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)上的利害關(guān)系所做出的權(quán)宜機(jī)變。九地云：合于利而動(dòng)，不合于利而止。符合己方的利益就去行動(dòng)，不符合己方的利益就不去行動(dòng)。圮地者，山林，險(xiǎn)阻，沮澤之形也。荊棘密布，林木叢生，沼澤水網(wǎng)地帶，受地形限制，不利于扎營(yíng)。瞿地者，與多國(guó)邊境接壤，與諸侯國(guó)結(jié)盟，切斷其與敵國(guó)的外交關(guān)系，使敵國(guó)無(wú)法得到諸侯國(guó)的援助，我與諸侯國(guó)結(jié)盟，使其為我所用，為我方提供援助。絕地者即為孤危之地，三軍若深陷其中，首尾全無(wú)顧應(yīng)，必將慘敗。有的軍隊(duì)不能去進(jìn)攻，軍爭(zhēng)云：勿邀正正之軍，勿擊堂堂之陣，此治變者也。有的城池不能去攻取，謀攻云：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法為不得已。有的地方不要去爭(zhēng)奪，九地云：爭(zhēng)地?zé)o攻。君主遠(yuǎn)在廟堂之上，對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的情況不能準(zhǔn)確掌握了解，也就不能及時(shí)準(zhǔn)確下達(dá)正確的命令，而戰(zhàn)場(chǎng)情勢(shì)瞬息萬(wàn)變，戰(zhàn)機(jī)一旦錯(cuò)過(guò)就將難以挽回，指揮失誤，就可能導(dǎo)致三軍將士處于危險(xiǎn)之中，因此有的時(shí)候君主的命令也不能接受。地形篇云：故戰(zhàn)道必勝，主曰無(wú)戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也。戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無(wú)戰(zhàn)可也。進(jìn)不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主，國(guó)之寶也。
原文：故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。
注釋：通：通曉 地之利：地形之利 治兵：管理軍隊(duì) 得人之用矣：發(fā)揮軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力
譯文：因此將領(lǐng)通曉九變利害關(guān)系的，就是懂得如何用兵的，將領(lǐng)不通曉九變利害的，就算是了解地形，也不能得到地形之利。管理軍隊(duì)如果不了解九變，就算了解五利的運(yùn)用，也不能更好的發(fā)揮軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。
解析：通曉九變的原因。九變的核心在于對(duì)利害關(guān)系的權(quán)衡，根據(jù)利害關(guān)系進(jìn)行決斷。通曉九變之利，知道根據(jù)利害關(guān)系變通，對(duì)一切行動(dòng)就會(huì)有利，因此就是懂得用兵。不通曉九變之利，只懂得地形的利用，就無(wú)法利用地形之利來(lái)作戰(zhàn)，管理軍隊(duì)不通曉九變，就算懂得五利的運(yùn)用，不根據(jù)利害關(guān)系進(jìn)行變通，也必將處處碰壁，無(wú)法使軍隊(duì)發(fā)揮應(yīng)有的戰(zhàn)斗力。
原文：是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。
注釋： 智者：聰明的人 濾：考濾 雜：兼顧 利害：利與害兩方面
譯文：因此說(shuō)聰明的人考慮問(wèn)題，一定會(huì)同時(shí)兼顧利害兩個(gè)方面，考慮到有利的一面，就可以增加完成任務(wù)的信心，考慮到有害的一面，遇到的困難就可以得到解決。
解析：九變的意義?？紤]問(wèn)題要對(duì)利害關(guān)系進(jìn)行權(quán)衡，做任何事情都會(huì)有利害兩個(gè)方面，這是客觀存在的必然規(guī)律?？紤]到有利的因素，就能夠激發(fā)成功的信念，堅(jiān)定信心，全力以赴的去達(dá)到目的?？紤]到不利的因素，困難擺在面前，就會(huì)想辦法去克服解決它，從而掃清障礙。作戰(zhàn)篇云：不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。
注釋： 屈：屈服 役：役使 業(yè)：勞役 趨：跟從
譯文：因此說(shuō)要用恐懼害怕使諸侯屈服，用種種勞役去役使諸侯，要用利益引誘使諸侯跟從我們。
解析：九變的用兵原則。對(duì)待敵人，要采用不同的手段，靈活變通的應(yīng)對(duì)，以達(dá)到自己的目的。用強(qiáng)大的武力威懾，使其感到恐懼害怕，從而向我們屈服。用種種繁瑣的勞役，去役使諸侯，讓其不勝煩擾，削弱其實(shí)力。用利餌去引誘諸侯前來(lái)跟從我們，用重兵埋伏等待他們，從而以逸待勞的打敗他們。虛實(shí)篇云：能使敵人自至者，利之也，能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之。
原文：故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
注釋：用兵之法：指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)的法則 恃：依靠 待：等待
譯文：因此用兵的法則，不要寄希望于敵人，不會(huì)前來(lái)，要依靠我們有所準(zhǔn)備，不要寄希望于敵人不會(huì)進(jìn)攻，要依靠我們是不能被攻取的。
解析：九變的用兵方法。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，要使我軍時(shí)刻保持戰(zhàn)備狀態(tài)，做好隨時(shí)迎戰(zhàn)敵人的準(zhǔn)備。要使我軍時(shí)刻做好周密防備，以應(yīng)對(duì)敵人隨時(shí)可能發(fā)起的進(jìn)攻。應(yīng)對(duì)敵人的手段可以靈活變通，千變?nèi)f化，而我軍的周密防范與作戰(zhàn)準(zhǔn)備是不能變的，要時(shí)刻保持高度警戒和做好戰(zhàn)斗的準(zhǔn)備，這就是以不變應(yīng)萬(wàn)變的道理。
原文： 故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過(guò)也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
注釋：必死：死拼硬打 必生：貪生怕死 憤速：情緒易怒 廉潔：愛惜名譽(yù) 愛民：愛護(hù)百姓
譯文：因此作為將領(lǐng)有五種危險(xiǎn)的情況，死拼硬打就可能被敵人所誘殺。貪生怕死就可能被敵人所俘虜。重視個(gè)人名譽(yù)，就可能被敵人所羞辱。仁愛百姓，就有可能被敵人所煩擾。暴躁易怒，就有可能被敵人所欺侮。
解析：九變的注意事項(xiàng)。為將帥者，必須理性的指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，而不能感情用事。將帥的五種偏激性格在戰(zhàn)爭(zhēng)中是非常危險(xiǎn)的，有勇無(wú)謀，死拼硬打，只想著與敵人決一死戰(zhàn)，就可能中敵人的圈套，導(dǎo)致兵敗被殺。貪生怕死，畏敵怯戰(zhàn)，就可能臨陣脫逃，最后被敵人所俘虜。脾氣暴躁，情緒容易激動(dòng)，就有可能被敵人抓住這種弱點(diǎn)，故意侮辱挑逗，輕易出戰(zhàn)而中敵人奸計(jì)。重視個(gè)人的名譽(yù)，就有可能中了敵人的侮辱之計(jì)，冒然出戰(zhàn)，導(dǎo)致兵敗。過(guò)于愛護(hù)百姓，處處為民設(shè)想，就可能被敵軍不斷擾民，而不得不頻煩出戰(zhàn)，導(dǎo)致三軍疲憊。以上這些將領(lǐng)偏激的性格都將會(huì)導(dǎo)致作戰(zhàn)失敗，不能不去注意?；鸸テ疲号梢詮?fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之，此安國(guó)全軍之道也。
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