文：徐國喜
傅抱石，20世紀(jì)中國畫壇杰出的天才。徐悲鴻評張大千500年來第一人，而張大千稱譽(yù)傅抱石800年來無此奇筆也。他不僅長于山水畫和人物畫，且在篆刻和書法藝術(shù)上造詣也很高，他的篆刻風(fēng)格爽利勁健、率真雅正，早在日本留學(xué)期間便聲名遠(yuǎn)播，被時(shí)人譽(yù)為“篆刻神手”。對于中國美術(shù)史，他也有開拓性的研究，博古通今，著述等身。傅抱石短暫的61個(gè)春秋，創(chuàng)作2000多幅國畫和200多萬字的美術(shù)史論巨著。其“雅正”的印學(xué)思想、豪放淋漓的“抱石皴”法等成就，為其贏得了國畫家、美術(shù)史論家、篆刻家等譽(yù)稱。他強(qiáng)化了國畫的民族性，獨(dú)創(chuàng)的“抱石皴”技法對現(xiàn)代山水畫的創(chuàng)新起了繼往開來的作用，奠定了他在中國現(xiàn)代美術(shù)史上拓荒者的地位。
皴法是中國山水畫特有的形式語言?！榜宸ā痹跓o數(shù)畫家的筆下游走，其形態(tài)也隨著畫家的生活環(huán)境、繪畫思想、藝術(shù)修養(yǎng)、情感傾注在似與不似之中漸進(jìn)、生發(fā)。無論皴法如何演變發(fā)展，都是沿著傳統(tǒng)古法的足跡，不偏離中國畫等等。筆墨的精神，化出新意。傅抱石創(chuàng)造的“抱石皴”也不例外。
何為“皴法”？《辭源》：“國畫的一種繪法。先勾成山石樹木輪廓，用側(cè)筆蘸水墨染擦，以顯脈絡(luò)紋理及凹凸向背。”“皴法”從何而來？石濤說：“筆之于鼓也，開生面也；山之為形萬狀，則其開面非一端?！瘪宸ㄊ菫榱吮憩F(xiàn)山峰的面貌，但是山的形狀千變?nèi)f化，所以表現(xiàn)方法就不止一種。“峰與皴合，皴自峰生。”各樣的皴法是畫家根據(jù)山峰不同的形與質(zhì)而創(chuàng)造出來的。從繪畫技法層面界定：皴法是表現(xiàn)山石結(jié)構(gòu)，營造出陰陽向背立體空間的一種繪畫技法。根據(jù)山石不同的地質(zhì)結(jié)構(gòu)和樹木表皮狀態(tài)，加以概括而創(chuàng)造出來的表現(xiàn)程式。皴法的種類一般以各自的形狀而命名，也以創(chuàng)立畫家而命名。故，皴法不僅只是一種繪畫技法，它還是山水畫家的“名片”。
皴法與山水畫的發(fā)展同步。從隋唐之前山水畫的“空勾無皴”到五代時(shí)期山水畫的“皴染俱備”， 唐宋皴法的多樣到元代皴法的簡化……五代、兩宋是山水畫發(fā)展的高峰時(shí)期，也是皴法定型和發(fā)展的頂峰時(shí)期。從荊浩的“斧劈皴”、董源的“披麻皴”，到范寬的“雨點(diǎn)皴”、郭熙的“卷云皴”、李唐的“斧劈皴”“馬牙皴”、馬遠(yuǎn)和夏圭的“大斧劈皴”等，再到元代王蒙的“解索皴”、倪瓚的“折帶皴”等，皴法經(jīng)過了一個(gè)漫長的歷史演進(jìn)，在歷代山水畫家?guī)煼ㄗ匀辉旎膶?shí)踐中不斷發(fā)展，形成了一套完整的體系。
山水畫的精髓是山石的表現(xiàn)形式，故皴法是山水畫的生命。山水畫家在對自然景觀再創(chuàng)造的過程中，根據(jù)不同的地質(zhì)地貌特點(diǎn)，變換皴法的表現(xiàn)形式。點(diǎn)、線、面是皴法的外在形式特征。大大小小的“點(diǎn)”按照不同的次序排列組合，形成一個(gè)有層次，有動感的“面”。如：“米點(diǎn)皴”將“橫點(diǎn)”大小錯(cuò)落交疊，并在墨法上做文章，將原本枯燥單一的“點(diǎn)”組合成墨氣淋漓、煙嵐輕動的江南水鄉(xiāng)景致?！熬€”的形態(tài)不同，會產(chǎn)生不同的視覺效果?！熬€”在畫家的筆下賦予了感情和生命，可變寬，可變窄，可滯澀，可流暢，通過畫家運(yùn)筆方式的變化帶動線條的變化。如：董源的“長披麻”長長的線條生動地描繪出了南方蔥蘢的植被和茂密的山林。“面”的形態(tài)多種多樣，圓形的“面”和方形的“面”等等。如：“斧劈皴”大塊方形的“面”橫披直下，表現(xiàn)出北方山石堅(jiān)硬、挺拔的紋理特質(zhì)?！包c(diǎn)、線、面”僅僅是“皴法”的骨架，只有通過山水畫家筆下多變的轉(zhuǎn)化，浸潤各自的文化內(nèi)蘊(yùn)，才能賦予“皴法”血肉之軀。故，皴法作為中國山水畫不可或缺的技法，其重要性顯而易見。皴法的演變發(fā)展隨著山水畫精神內(nèi)涵和審美價(jià)值的變化而變化，隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。
“抱石皴”可以說是傅抱石對石濤繪畫思想的繼承和發(fā)展。傅抱石一生追慕石濤，頂禮膜拜。他原名傅瑞麟，慕石濤而改名抱石。他從青年時(shí)代就開始研究石濤，苦心孤詣、殫精竭慮數(shù)十年，徜徉在石濤的藝術(shù)里，來來往往，咀嚼三昧，抱石的心似乎與石濤有了某種“相往還”的感應(yīng)。石濤充滿生命力的筆墨“躁動”，傳遞給傅抱石的是抒發(fā)性靈、為生命而歌的“墨醉”。他的“抱石皴”散筆紛披、縱情恣肆的筆法就留有石濤筆墨“躁動”的妙跡。除了傾心石濤外，傅抱石還潛心研習(xí)傳統(tǒng)技法，包括馬遠(yuǎn)、夏圭、倪瓚、王蒙、龔賢、梅清、石溪、程邃等諸家的皴法和筆法，他汲取各家之長，融會貫通。1939年傅抱石入川，蜀中山水的“秀、潤、幽、峻、奇”，變幻萬端的云霧，蔥郁蓊蒙的山色，為傅抱石的創(chuàng)作提供了變法的依據(jù)，生發(fā)出靈性。在重慶金剛坡，他激情勃發(fā)后，偶一為之的“散鋒筆法”，以大筆側(cè)鋒“刷”，再以破鋒“勾”，沖破中鋒、側(cè)鋒等固有筆法的防線，任意馳騁，氣足神完，撼人心魄，初具了“抱石皴”雛形。不拘泥于山水皴法之法理，沖破了中鋒、側(cè)鋒、破鋒的“散鋒筆法”表現(xiàn)出不似自然山川，又能在酣暢淋漓的山川肌理中捕捉自然山水的真實(shí)面貌，看似抱石偶一為之，實(shí)則不然，其經(jīng)歷了不斷嘗試、審慎探索、逐漸成熟的歷程。細(xì)細(xì)品鑒從1936年到1949年期間傅抱石的作品，可以找到其發(fā)展的軌跡和脈絡(luò)，他完成了中國山水畫史上筆法的第二次重大突破！用“散鋒毛筆”，運(yùn)“散鋒筆法”，形成“抱石皴”。
從傅抱石早期的摹古作品《策杖攜琴圖》到重慶金剛坡時(shí)期的代表作《瀟瀟暮雨》，從中華人民共和國成立后的長途寫生作品《天池瀑布》，再到一系列的毛澤東詩意創(chuàng)作，可以觀照到傅抱石的“抱石皴”不斷完善、日趨成熟的發(fā)展歷程?！坝谐杏衅疲ㄎ易粤ⅰ薄胺枪欧墙?，亦古亦今”的曠世筆法——“抱石皴”的誕生，基于傅抱石哲學(xué)思辨、審美認(rèn)知、技法實(shí)踐的集大成，這里既有石濤 “我用我法”“法無定，定無法”“不走重復(fù)的路，不走蹈襲的路”的藝術(shù)思想的影響，也有對歷代藝術(shù)大師精粹的汲取，還有傅抱石自身對中國美術(shù)史的研究以及哲學(xué)、文學(xué)、詩歌、書法、篆刻綜合文化學(xué)養(yǎng)的影響，更有他對藝術(shù)通古今之變的獨(dú)到見解和大美境界的獨(dú)特領(lǐng)悟。“抱石皴”就是在這種“造化”與“心源”的撞擊中應(yīng)運(yùn)而生。
《天池瀑布》
“散鋒筆法”與“抱石皴”雖然同一血脈，但兩者并不能等同，現(xiàn)今對“抱石皴”的研究，多將兩者混為一談。用 “散鋒筆”，運(yùn)“散鋒筆法”，形成“抱石皴”，厘清三者之間的關(guān)聯(lián)，于欣賞者無大礙，而于美術(shù)研習(xí)者則是借鑒、融通、縱深的先導(dǎo)。
“散鋒筆”是傅抱石特殊的用筆——散鋒毛筆，將毛筆中芯剪去部分，筆毫散開數(shù)簇，筆根平直。筆根及散開的筆鋒橫揮豎掃、信筆揮毫，側(cè)鋒挺秀、蒼莽、險(xiǎn)峭、枯澀；散鋒灑脫、飄逸、迷茫和朦朧；筆根畫出的線和塊既蒼且潤，有“干裂秋風(fēng)、潤含春雨”之趣。獨(dú)特的筆和筆形的運(yùn)用，將毛筆的性能和潛力發(fā)揮到極致?！吧h筆法”是“抱石皴”的載體。傅抱石在運(yùn)筆時(shí)加大了力度，利用破筆亂毫，將筆鋒按倒，筆腹乃至筆根觸紙，再略微捻轉(zhuǎn)筆桿，筆毫自為散開，一鋒分為數(shù)鋒，形成了獨(dú)特的筆形——散鋒開花筆。傅抱石按倒筆鋒，時(shí)而用散鋒逆筆勾斫，斜勢揮動，繪出山勢的險(xiǎn)峻；時(shí)而將筆鋒橫向勒出，刻畫山巖的嶙峋；手指捻動筆桿，有時(shí)又輕提筆鋒，提筆點(diǎn)、戳，點(diǎn)中有按，按中有揉，揉中加旋，旋后有掃，掃后又厾。豐富多變的散鋒筆勢，上下前后貫穿相連，鋪衍出整體氣勢?！氨濉庇伞吧h毛筆”和“散鋒筆法”生化而出?！氨濉瘪宸ㄖ校群小芭轳濉薄芭疡濉薄皝y柴皴”“荷葉皴”等皴法，又不限于某種皴法形式，是汲多種皴法之精華于一體，博大而獨(dú)特的皴法。就表象而言，散鋒筆法所產(chǎn)生的變幻無方的純抽象的線面效果，僅是一種筆象與墨象，是“抱石皴”的形式美；就本體而言，那筆飛墨舞、酣暢淋漓、靈活飛動、千姿百態(tài)的皴筆，是山川與我并生之氣魄，我與山川獨(dú)往來之靈性，形與神、心與跡，達(dá)到了高度融通的內(nèi)蘊(yùn)美。
創(chuàng)作于1944年9月的《夏山圖》，以散鋒亂筆盡情揮寫，組成了畫面的有機(jī)節(jié)奏；“抱石皴”法，筆飛墨舞，隨意縱橫，將水、墨、色融為一體，濃墨處濃黑透亮，淡墨處秀逸而朦朧，達(dá)到了“物我兩忘，離形去智”的超然境地。今藏于中國美術(shù)館的《待細(xì)把江山圖畫》，以表現(xiàn)“華山天下險(xiǎn)”雄姿為立意，作品沒有具體表現(xiàn)華山的險(xiǎn)峻，而是以飛動潑辣的“抱石皴”作“大塊文章”，粗中有“細(xì)”、重中見“輕”，硬筆枯筆，散筆輕皴，如風(fēng)馳電掣，運(yùn)生出變化多姿的線條和長短相間的“飛白”，絕妙地再現(xiàn)出石紋的質(zhì)感和微妙的變化。整個(gè)畫面虛實(shí)相生，粗細(xì)相間，疏密有致，達(dá)到了既氣勢雄遠(yuǎn)而又神韻幽閑的效果，凸顯出華山“高聳云端、壁立千仞、奇峭無倫”的“偉丈夫”氣概。
《夏山圖》
唯有“詩心”藝術(shù)家傅抱石，“往往醉后”醉心、醉情、醉感，肆意地活在他的藝術(shù)創(chuàng)作中；唯有“其命唯新”的核心思想，讓傅抱石“不著一字，盡得風(fēng)流”地?fù)]灑出無限江山……唯有其眼高百代，特有的學(xué)養(yǎng)和內(nèi)蘊(yùn)，無比的創(chuàng)造力，才能熔煉出有獨(dú)特印記的“抱石皴”。這也就是許多的后輩學(xué)“抱石皴”，僅得皮毛，而得不到其真?zhèn)鞯木壒省?/span>
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