自由 2
恐懼是什么東西?（如果我有說恐懼是什么東西，請不必接受。我沒有任何一種權(quán)威。我不是老師，不是上師。如果我是老師，你就是學(xué)生。如果你是學(xué)生，你就毀了自己，不再是老師。）這個恐懼的問題，我們努力尋找其中的真相。由于我們的努力這么徹底，所以我們的心就絕不害怕，從而心理和內(nèi)在都不再依賴別人。自由的美，在于不留痕跡。老鷹飛行的時候不留痕跡，可是科學(xué)家會。想探索自由的問題，不但需要科學(xué)的觀察，而且還要像老鷹飛行，完全不留痕跡。兩者都需要?？陬^的說明和言談之外的認(rèn)知都需要——因為事物的描述絕不是事物本身。事物的說明，顯然不是事物本身。文字，絕非事物。
以上這些如果已經(jīng)清楚，那么我們就可以開始了。我們可以——不經(jīng)過我，不經(jīng)過我的話，不經(jīng)過我的概念或思想——自己解答心是否能夠完全免除恐懼的問題。
以上這些如果你沒有聽清楚，不了解，那么你就無法走下一步。
探索問題，必須自由地看。必須沒有成見、沒有預(yù)設(shè)結(jié)論，沒有概念、理想、偏見。要這樣，你才能夠真正自己觀察恐懼是什么東西。如果你觀察得很仔細(xì)，是否還會有恐懼?這意思是說，只有觀察者非常的“觀察”，他才能夠看得很仔細(xì)。我們將深入其中。那么，恐懼是什么東西?恐懼如何產(chǎn)生?生理的恐懼很明顯，容易了解。我們對生理的危害能夠馬上有反應(yīng)。因為輕易可以了解，所以不必深入。但是，說到心理的恐懼，心理的恐懼是如何起來的?起頭何在?——這才是問題所在。有時候我們恐懼的是昨天發(fā)生的事，有時候是恐懼今天或明天要發(fā)生的事。有時候我們害怕已知的事，有時候害怕未知的事——明天。我們自己看得很清楚，恐懼是由思想結(jié)構(gòu)產(chǎn)生——是因為想到昨天發(fā)生的事害怕，想到明天而害怕產(chǎn)生的，對不對?思想滋長恐懼，不是嗎?讓我們非常肯定。不要光是接受我的話，思想是不是恐懼的源頭，這個問題你要自己絕對肯定。想到痛苦，想到不久前有過的精神痛苦，我們不要它再發(fā)生，不愿再想起。這一切，想起來就滋生恐懼。
若還想走下去，我們就必須看清楚。想到意外事故、經(jīng)驗，想到一種困擾、危險、悲傷、痛苦的情況，都會帶來恐懼。思想，由于已經(jīng)從心理上建立了某種安全感，所以就不想再受打擾。任何一種打擾都是危險，這一想就有了恐懼。
思想背負(fù)了恐懼。同理，思想也背負(fù)了快樂。我們?nèi)绻羞^快樂的經(jīng)驗，一想到它，我們就要它永遠(yuǎn)存在。一旦不可能，我們就開始抗拒、生氣、絕望、恐懼。所以，思想不但背負(fù)恐懼，也背負(fù)快樂，不是嗎?這個結(jié)論可不是說說而已。這也不是逃避恐懼的公式。事情是，有快樂，思想就衍生出痛苦與恐懼?？鞓放c痛苦同在，兩者不可分。思想背負(fù)了兩者，如果沒有明天、沒有下一刻讓我們想到恐懼或快樂，那么兩者都不會存在。講到這里，我們是否還要繼續(xù)?你是否已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一件事?這件事不是概念，而是真實(shí)的事物。因為是真的，所以你從此可以說，“我發(fā)現(xiàn)思想滋長了快樂與恐懼”?你有性的歡愉和快樂。你后來在想像中想到這種快樂。一想到它，你就給這種想像中的快樂增加了力道。所以，這種快樂一旦受阻，你就痛苦、焦慮、恐懼、嫉妒、苦惱、生氣、殘暴。但是，我們并不是說你絕對不能有快樂。
福佑不是快樂，喜悅也不是思想帶來的。這完全不一樣。只有了解思想——既滋長快樂，也滋長痛苦——的本質(zhì)，才能夠有福佑和喜悅。
所以，問題來了：我們能夠不思想嗎?如果思想既滋長恐懼，也滋長快樂——因為有快樂就有痛苦，很明顯——我們就會問，思想能夠停止嗎?這停止不是指不再感受美、享受美。看見一朵云、一棵樹的美而充分地、完整地享受這種美；但是，由于思想想要明天再體驗相同的美，體驗看見那云、那樹、那花、那美麗的容顏的快樂，于是便招來失望、痛苦、恐懼、快樂。
所以，思想到底能不能夠停止?也許這個問題是一個全然錯誤的問題?喜悅與福佑不是快樂；而由于我們想體驗喜悅和福佑，所以這問題其實(shí)是錯誤的問題。我們?nèi)绻Ｖ顾枷?，為的就是希望遇見一種廣大的事物，一種非恐懼與快樂之產(chǎn)物的東西。不是思想如何停止，而是思想在生活中有什么地位?思想與行動和不行動的關(guān)系如何?如果行動是必要的，那么思想與行動的關(guān)系如何?我們既然能夠享受完整的美，為什么還會有思想存在的余地?因為，畢竟，如果思想不存在，也就帶不到明天去。我很想知道，既然山的美、容顏的美、水的美，我們都能完整地享受，那么為什么思想還要來扭曲這種美，說什么“我明天一定還要這么快樂”?我很想知道思想與行動的關(guān)系如何。我很想知道，如果我們完全不需要思想，思想是否還須要來干涉?我看見一棵樹，一片樹葉都沒有，在天空中襯托得很美麗。這就夠了。但是，為什么思想還要來說，“我明天一定還要這么快樂”?
