董氏奇穴即為董景昌大師所研發(fā)，他在紹衍祖學、研究發(fā)展自成一派的一家之學。內容計有七百四十余穴，分別散布于手、臂、足、腿、耳及頭面等處。雖不若十二經絡之循環(huán)不斷，相接無端。但亦有一定脈絡可尋，規(guī)律而簡單。例如：手指部稱一一部位，手掌部稱二二部位，小臂部稱三三部位，大臂部稱四四部位，足趾部稱五五部位，足掌部稱六六部位，小腿部稱七七部位，大腿部稱八八部位，耳朵部稱九九部位，頭面部稱十十部位。另有前胸部位及后背部為。也是十二部位，并不難找尋。同時這些奇穴的分布于效用和十二經穴亦有一定的聯(lián)系，主要是通過取穴針刺人體體表特定的穴位，起到調節(jié)或促進人體某些功能恢復而達到防病、治病的目的的一種治療手段，兩者有很多相同的地方，但是兩者在許多方面都存在一定的差別，本文將在形成發(fā)展、治療原則、選穴方法、針刺手法等方面進行比較。
1 董氏奇穴與中醫(yī)經穴的形成發(fā)展之異同
它兩者同屬傳統(tǒng)醫(yī)學，但又各有所長。董氏奇穴是在傳統(tǒng)中醫(yī)之基礎上研創(chuàng)的，他結合神經解剖學知識指出，人體各部在大腦皮層上的投射代表區(qū)的大小與該部位功能繁簡成正比。手是勞動器官，足是運動器官，功能都很復雜，它們在大腦皮層上的投射代表區(qū)也較人體其他部位為大。如此在大腦皮層上與其聯(lián)系的神經元數(shù)量也較多，其主要機能就較大，而有利于臨床的應用，故董氏奇穴大部分分布于肘膝以下，就是此一原理的發(fā)揮。而中醫(yī)經絡最早記載是馬王椎漢墓出土的帛書，帛書中記載有十一條脈灸經。但其脈與脈之間還是沒有相互聯(lián)系和銜接的。而《黃帝內經》則在《靈樞.經脈》里全面敘述了十二經脈和十五絡脈，這標志著中醫(yī)經絡學已基本成熟。經過歷代醫(yī)家的醫(yī)療實踐和不斷的經驗積累，中醫(yī)針刺的經絡學說日臻完善。
2 董氏奇穴與中醫(yī)經穴治療原則、選穴方法的異同
董氏奇穴的取穴少，平均每位病人兩穴配伍，雙邊用針，宜八針為限。用穴精，臨床用穴務必要求一針多病，切不可以一病多針。盡量或絕對不針患處，急癥、痛癥要求立見效果，久病難病敢于刺血及深刺久留。他認為久病必有瘀、難病必有瘀、怪病必有瘀，故臨床上好用之刺血。而中醫(yī)針刺依據(jù)以下4個基本原則：①補虛瀉實，即虛者補之，實者瀉之，不虛不實則平補平瀉。②清熱溫寒，即熱著疾之，寒則留之。③標本緩急，即治病求本，急則治標，緩則治本，標本同治。④三因治宜，即因時間、因地域、因人而異的治療原則。其臨床選穴方法可依據(jù)辯證辯經，隨證取穴，循經取穴，近部取穴，遠部取穴等方法取穴。從治療原則和選穴方法上，兩者存在有質的區(qū)別。
3 董氏奇穴與中醫(yī)經穴針刺手法的異同
董氏奇穴施針手法簡單，僅用正刺、斜刺、淺刺、深刺、皮下刺和留針、可減輕患者之痛苦，減少暈針的情況。亦不必拘泥補、瀉等理論。他還創(chuàng)了一套平補平瀉的特殊針法，即動氣針法與倒馬針法。
3.1 動氣針法具體操作如下 ①先選定穴道。②進針得氣后一面捻針一面令患者稍微活動，病痛變可減輕，表示針穴與患處之氣已經相引，達到疏導及平衡作用，可停止捻之，視情況留針或出針。③久病可捻針數(shù)次以行氣。如病在胸腹，不能活動可以按摩或深呼吸，使針與患處之氣相引，疏導病邪。
3.2 倒馬針法具體操作如下 ①先在某一學位施針。②然后取同經臨近學位再刺一針形成了所謂的倒馬針。③在倒馬針的基礎上可用補瀉法，也可用動氣針法與之配合，加強療效。）而中醫(yī)的針法可以斜刺、直刺、橫刺，手法甚多，最基本的手法是提插法和捻轉法。其輔助手法有循、彈、刮、搖、飛、和震顫法等。還有行針手法，包括基礎手法、輔助手法和各種補瀉手法。由此可見其兩者有著很大的區(qū)別。
4 結語
綜上所述，董氏奇穴與中醫(yī)經穴在很多方面存在著明顯的不同。兩者療法最主要的區(qū)別是，董氏奇穴的指導理論沒有傳統(tǒng)中醫(yī)經穴的指導理論體系的龐大及完善，也沒有其辯證處方、選穴復雜難懂，但是董氏奇穴簡單、療效確切、它在臨床無可置疑的發(fā)揮著作用。
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