有人以為，得道的人，是道家傳說(shuō)中的仙人，至少是看淡名利、云淡風(fēng)輕之人。
事實(shí)上，道存在每一個(gè)人的心中，只需要擦亮自己的心性，就可以見道。
道本自足，何須外尋？
得道的人，不一定隱居深山之中。相反，真正厲害的人，隱藏在人群中。小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。
一個(gè)凡人，要突破3重境界，才能到達(dá)無(wú)為，成為得道者。
《道德經(jīng)》第三十七章，老子說(shuō)：
“道常無(wú)為，而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?；?，吾將鎮(zhèn)之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，夫亦將無(wú)欲。不欲以靜，天下將自定。”
道家說(shuō)，順為凡，逆為仙。
修道，要逆向而行。所以，我們要倒著看老子這段話。
第1重境界：定。
道家說(shuō)，人生而來(lái)到這個(gè)世界，像無(wú)根之樹，在茫茫人海中，隨波逐流，無(wú)根的人，是定不住的，一生飄蕩，精神得不到大自在。
對(duì)大多數(shù)人而言，定不住，就是無(wú)法自控。
有的人下定決心，要改變現(xiàn)狀，結(jié)果第二天鬧鐘一響，又起不來(lái)，還是邁不出第一步；有的人天天喊減肥，看見美食卻忍不住大吃；有的人明明知道一段感情不合適，卻下不了決心，選擇離開……
生活中，大多數(shù)是失控的人。
只有少數(shù)能自控，能自律的人，這些人，都會(huì)成為生活的強(qiáng)者，成為各個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。
定住自己，除了意志力，還要方法，要循序漸進(jìn)。
人和失控的較量，就是一場(chǎng)能量的爭(zhēng)奪。
打個(gè)比方，人占30%，失控占70%，毫無(wú)疑問(wèn)，人是失控的。
但是，人有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，可以一點(diǎn)一點(diǎn)地激發(fā)無(wú)限的潛力。
下一次，人占31%，失控占69%；
下一次，人占35%，失控占65%；
下一次，人占40%，失控占60%；
……
隨著時(shí)間的推移，人可以一點(diǎn)一點(diǎn)掰回局面。
人占51%，失控占49%；
這個(gè)局勢(shì)，就會(huì)扭轉(zhuǎn)，人開始掌握主動(dòng)權(quán)。
人占90%，失控占10%；人就能穩(wěn)穩(wěn)地自控。
這就是“定”的方法。
一個(gè)人定得住，能自控，其實(shí)就是從外界收回和守住自己散發(fā)的能量，僅此而已。
第2重境界：靜。
老子說(shuō)：“不欲以靜，天下將自定。”
人如果能自控，能定得住，那么就自然而然，會(huì)靜下來(lái)。
有的人想看書，卻很浮躁，靜不下來(lái)；有的人焦躁不安，卻難以調(diào)息。很多人都能動(dòng)得起來(lái)，但是能靜得下去的人，卻需要定力。
《清靜經(jīng)》說(shuō)：“人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清。”
一個(gè)人想要徹底地靜下來(lái)，就先要去除欲望和妄念，每天睡醒覺，頭腦中總會(huì)有些聲音，讓你干一些事情，想一些事情，這就是妄念。
該起床，你就起床；該做事，拿起就做。你真正做的時(shí)候，不會(huì)亂想。沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)，只在頭腦中想，那就是妄念。
養(yǎng)成言行一致的習(xí)慣，提高行動(dòng)力，是定靜的基礎(chǔ)。
第3重境界：欲。
控制欲望，是人類最難做到的事情。
事實(shí)上，欲望越控制，就越強(qiáng)烈。欲望不能控制，只能調(diào)服。
調(diào)服欲望，是一件自然而然的事情。
筆者之前，是購(gòu)物狂，也是美食家，工作壓力大，就靠買東西減壓，靠吃好吃的東西，找到樂(lè)趣。相信，大多數(shù)人都是如此。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)7年的定靜，潛心做事，欲望就漸漸地平息下來(lái)。
可以這么說(shuō)，你定靜的功夫越深，欲望就生不起來(lái)，漸漸入道，到達(dá)無(wú)為；反之，你定靜的功夫越差，欲望就會(huì)翻來(lái)滾去，讓人變得浮躁。
以上這3重境界，其實(shí)是三位一體的關(guān)系，你做到其中一點(diǎn)，其它的也會(huì)彼此影響?；貧w一個(gè)基本點(diǎn)，就是兩個(gè)字：清靜。
《清靜經(jīng)》說(shuō)：“欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣?！?/span>
能清靜的人，就能做到無(wú)為。
現(xiàn)代人，對(duì)無(wú)為的理解，往往是跑偏的。
魏晉玄學(xué)的代表人物王弼，他對(duì)老子的解讀，比較恰當(dāng)，“道常無(wú)為”，是“順自然也。”
所以，無(wú)為，不是不做事，而是順其自然。
順其自然，就是該干什么，就干什么。
該做事，就做事；該吃苦，就吃苦；該享福，就享福；該倒霉，就倒霉；該生病，就生?。辉摶钪?，就活著；該死，就去死……
由此可見，順其自然，說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，幾乎沒(méi)有人，能真正做到順其自然，所以無(wú)法得道。
最簡(jiǎn)單的，也是最難的；最偉大的，也是最平凡的。
擁抱負(fù)能量，一個(gè)人才能得到能量的平衡，精氣神飽滿
每一個(gè)人，奔波勞作，不過(guò)是為了求得一生平安和富貴。這樣的要求，是合理的，也是應(yīng)該的。努力的人，值得擁有。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻經(jīng)常受挫。環(huán)視四周，幾乎沒(méi)有人不努力，可是不見得所有人都能成事。這里面，有一個(gè)重要原因，是人們不知道規(guī)律，無(wú)法洞察時(shí)機(jī)，掌握不準(zhǔn)做事的節(jié)奏。
老子《道德經(jīng)》第四十二章，有幾條規(guī)律，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。
擁抱負(fù)能量，一個(gè)人才能得到能量的平衡，精氣神飽滿。
我們普通人，厭惡負(fù)能量，抗拒負(fù)能量，恨不得消滅它，每天都保持開開心心的正能量狀態(tài)。
如果你這么想，那么就是違背自然規(guī)律。
老子說(shuō)：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！?/span>
自然規(guī)律，是陰和陽(yáng)的共舞，萬(wàn)事萬(wàn)物，都是由這兩種基本元素在背后運(yùn)轉(zhuǎn)。像一顆電池的正負(fù)極，像地球的南北極，是陰陽(yáng)共舞的例子。從哲學(xué)的角度看，是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，互相對(duì)立，相反相成。缺少一個(gè)元素，另一個(gè)元素將不存在。
對(duì)人的身心而言，陰陽(yáng)能量平衡，才能健康。
有的人以為陽(yáng)氣好，多多益善，其實(shí)不然。陽(yáng)氣旺盛，則陰氣衰竭；或者陰氣旺盛，則陽(yáng)氣不足；陰陽(yáng)能量的失調(diào)，長(zhǎng)期得到不平衡，人就會(huì)生病，身心就會(huì)出現(xiàn)諸多問(wèn)題。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，知于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年。”
人，天生自帶能量平衡，就像身體的免疫系統(tǒng)一樣，有自動(dòng)調(diào)節(jié)功能。只要能正常飲食起居，生活有規(guī)律，人就自然無(wú)恙，不需要刻意去養(yǎng)生。
“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?！?/span>
當(dāng)我們心情不好，負(fù)能量來(lái)襲，不要抗拒它，不把它當(dāng)一回事，負(fù)能量就像潮起潮落一樣，會(huì)自己漲潮，也會(huì)自己退潮。
如果你抗拒它，控制它，壓制它，它就會(huì)遇強(qiáng)則強(qiáng)，很難被人馴服。
見怪不怪，其怪自敗。
任其自然，是轉(zhuǎn)化負(fù)能量最好的方法。
虛云禪師說(shuō)：“妄想來(lái)了，就讓它來(lái)，我總不理會(huì)它，妄想自然會(huì)息?！?/span>
虛云的定靜方式，也是順其自然。
一個(gè)人想要富貴，心態(tài)上就要守住簡(jiǎn)樸，才能達(dá)成所愿。
我們通常的做法，是想要富貴，就追求富貴，抓住富貴不放，這種做法，往往得不到富貴。
規(guī)律是，矛盾的一對(duì)東西，你想要其中一個(gè)，就要守住另一個(gè)。
你想要得到富貴，那么你就要守住與富貴對(duì)立的東西，比如：簡(jiǎn)樸。
最好的例子，是古代的皇帝，都是用孤家寡人自稱，其中的緣故，就是來(lái)自這里。
老子說(shuō)：“人之所惡，唯孤寡不谷，而王公以為稱?！?/span>
可以說(shuō)，皇帝是天底下最富有的人，最有權(quán)力的人，卻用“寡人”自稱，原因是只有守住“孤寡不谷”，才能得到“富貴滿堂”。
當(dāng)然，歷代的皇帝，沒(méi)有多少人，能實(shí)踐老子這條規(guī)律，所以皇帝的位置總是坐不久，就被底下的人推翻。
那些真正的有錢人，大多數(shù)保持生活簡(jiǎn)樸，不會(huì)因?yàn)樽约河绣X就隨意揮霍。那些揮霍的富二三代，很快就會(huì)敗家，多少錢都不夠敗。
規(guī)律就是如此。
一個(gè)人想要富貴，心態(tài)上就要守住簡(jiǎn)樸，才能達(dá)成所愿。勤勉做事，機(jī)遇來(lái)了，沉著抓??；賺到錢了，能守得住。很多人，賺到一筆大錢，就會(huì)大手筆花錢，一旦忘記簡(jiǎn)樸，富貴就會(huì)慢慢流向別處，不再眷顧你。
事態(tài)沒(méi)有靜止的，都在損和益之間流動(dòng)，人不能固執(zhí)，要應(yīng)物而動(dòng)。
老子說(shuō)：“故物，或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父?！?/span>
任何一個(gè)人、事、物，都沒(méi)有靜止的，都在損和益之間變化、流動(dòng)。
一個(gè)人，坐在那里不動(dòng)，他也不是靜態(tài)的。身體的細(xì)胞，一直在新陳代謝，沒(méi)有停止。
生命不息，運(yùn)動(dòng)不止。這是真理。
我們做事，也要遵循這個(gè)規(guī)律。人不能固執(zhí)，要應(yīng)物而動(dòng)。
經(jīng)驗(yàn)，可以避免人走彎路，可是，也會(huì)限制人創(chuàng)新。
因?yàn)?，同樣一個(gè)方法，這件事不能用，可能換一件事就能用；同一件事，這個(gè)時(shí)間用不合適；換一個(gè)時(shí)間，換一個(gè)環(huán)境，可能就適用。
一切都是靈活應(yīng)變。
固執(zhí)不變的人，常常碰壁。
老子說(shuō)：“強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父?！?/span>
所以，我們要常常反思自己的價(jià)值觀，是否一成不變？是否經(jīng)常看別人不順眼？
時(shí)代變化快，新一代技術(shù)三、五年更新迭代，如果你還幾十年抱著一種固定想法，那么肯定就是老頑固，和社會(huì)脫節(jié)，和年代人有代溝。
人真正老了，不是年紀(jì)大，而是心態(tài)上不適應(yīng)外界的變化，不能接受新鮮事物和新的觀點(diǎn)。
擁抱變化，就是遵循自然規(guī)律，這是有道之人，做的有道之事，何樂(lè)而不為？
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