大富大貴是每個人都渴望的，但大多數(shù)的情況，都是事與愿違。許多人終其一生都在努力，得到的卻未必是最多的，所謂“富貴在天”便是此意，有些成格局的八字，他們的富貴，才是命中注定。
我也曾在一些線下講座中給人普及，什么樣的八字能得巨富，一個人要怎么看自己有沒有錢。今天呢，從格局的角度來講講，什么是大富大貴的格局。
1、官印相生格
八字官印相生格是主富貴的某種格局，如年干正官星月干正印星，或月干正官星時干正印星這樣的組合都是上等貴格，富貴雙全。
只要沒有財星破格，或大運流年行財運皆沒有破格，即為富貴命，現(xiàn)在很多大老板就是這種命，可說官印雙全才是富貴。
2、食傷生財格
八字食傷生財格是富格之一，得此格者十有九富。大體組合如下，年柱財星月柱食傷星，其他柱沒有克破食傷星的；或月時兩柱是食傷與財星，其他柱不見印梟克破食傷星的。
這種人往往是經(jīng)商做生意的好手，辦事能力很強，也是富貴命的范疇。
3、殺印相生格
八字殺不離印，印不離殺，殺印相生，功名顯達。殺印組合與官印組合一樣，最好的是殺印夾著日主，一輩子一克方顯造化有情。
殺印相生者多出武警部隊干部，其相比正官來說更殺伐果斷，是權(quán)貴的象征。
4、傷官配印格
這種格局是典型的領(lǐng)導(dǎo)人物，具有很強的領(lǐng)導(dǎo)能力、組織能力、統(tǒng)治力，懂得察人、識人，用人，綜合能力相當(dāng)強。
八字傷官配印格，傷官勇于表露自己的才華，配上印星，使傷官感受到長輩上司的愛護，也以此收斂他鋒芒畢露的性格，必然可以成為單位的棟梁之才為單位發(fā)展獻策獻力，屬八字富貴格局。
5、財生官格
這是典型的富貴雙全格，但這個格局前提是命主身旺，能擔(dān)得起財?shù)暮男古c官星的克制。財星與官星夾著日主或官居年柱而財居月柱為佳。
官居月柱而財居年柱的富貴格局很少見。因為官是克自己的，財生官，官再克己，這樣命主必然承受著巨大的壓力，富貴也不會來得太容易。
以上就是從格局的角度來看一個人能否大富大貴，但斷一個人是否富貴不限于此，之后我會為大家另作普及。
有的人輕而易舉就能得到的財富，需要你花十倍百倍的努力，這是事實。但是不努力，注定一無所獲。生而平凡，也不可失去希望和進取的心。
十五種富貴的八字格局
1. 印旺身旺，有食傷泄秀或食傷生財。但印不能越級制食傷。
2. 印比身旺（其中也包括印旺身弱之命），有旺財制印。此稱印梟喜見財。
3. 身比印旺，有旺傷生財。
4. 官輕，印旺，身旺（包括官輕印旺身弱）有旺傷制官。此稱“傷官配印”。
5. 官旺身弱，有傷官制官。
6. 官旺身弱，有印化觀。
7. 身旺財情，有官護財，且財能生觀。
8. 身旺有印宜藏財；身旺無印宜藏官。
9. 身弱財多，有印耗財；身弱食重，有梟奪食。
10. 身弱，不怕傷官見（制）官；身旺，最喜官殺混雜。
11. 官旺，印弱，身弱旺傷為護身之寶，無財則可復(fù)歸。
12. 財，官，印，身俱旺，五行流轉(zhuǎn)友情，食神無上，為大富大貴之命
13. 旺極，弱極之命只要能保持相對平衡，歲運不加大的失衡，堪稱富貴之命。
歲運加入，具體分析，考慮階段性變化
14. 正偏財座天德月德貴人，與金輿星，大富貴。
15. 辰戌丑未四庫全，大富大貴，遇沖即見?；蛎谐叫绯笪礊樨攷旃賻欤\至辰戌 丑未年月，大富貴必有期。
建祿格（月祿）日主強旺，若是原局比肩力量強于劫財，則因比肩能直接劫奪偏財（孤陰孤陽相克，其勢較無情），應(yīng)避免營商或從事投資冒險之行業(yè)，最好是從公或就職經(jīng)營穩(wěn)定性的文市生意。
八字日主很強，財星很弱，就必須靠食傷引發(fā)其內(nèi)在的智慧或外在的才能來設(shè)法賺錢以增加財源。若身旺財弱又無食傷生財，當(dāng)然是勞碌奔波之命因“生財無術(shù)”，苦力或傭工之流，運助或許開店謀職，不過仍難免為財奔波操勞，不得清閑。
八字印重身強，食傷、財星很弱，這是勞碌賺錢之命，這種格局若是原局食神，正財?shù)牧α勘葌?、偏財強，則賺錢較為勞心。若是傷官偏財?shù)牧α勘仁成瘛⒄攺?，則賺錢較為勞力。如果印重身強，食傷不見，財星又很弱，或雖見一點食傷，但動遠離日主，中晚年行運一路再遇印，比劫之鄉(xiāng)就是貧困潦倒之命。如原局再見有力的印星貼臨抑制，或沖克食神，截斷財利之來源，這就是標(biāo)準(zhǔn)的乞丐命，嚴(yán)重的話，還會夭折難養(yǎng)。
以正財和偏財來比較，正財因能與日主陰陽調(diào)和、相克或相和，表示其求生存的方式較趨向以合作，溫和的手段為原則。而偏財因為需賴日主直接盡全力之克伐，其求生存的方式每趨向于以競爭，激烈的手段為原則。所以八字若比肩，正財?shù)牧α看笥诮儇敚ǚ锤矡o常）偏財?shù)娜?，?jīng)商營謀大多誠信不欺，不善鉆營，做事很有原則，缺乏靈巧的手腕及“兇狠”的魄力，不管經(jīng)商或從公，最好都要安份守己，以“誠信”“和氣”為處世之座右銘，盡量不可存有投機取巧，走捷徑、冒險的心理與作風(fēng)，才能較為安穩(wěn)的步上成功之道，對于從公來講，從事的職業(yè)應(yīng)以安定的工作范圍最為適宜，避免人事、交際、推廣、工程發(fā)標(biāo)、采購等復(fù)雜事務(wù)，對于經(jīng)營者來講，最好選擇型態(tài)較為穩(wěn)定及市場起伏變化不大的行業(yè)，俗稱“文市行業(yè)”，如文化、學(xué)術(shù)、古董、固定性的販賣業(yè)，一切門市商店，及非生產(chǎn)性的公司組織等。
八字不管日主強、弱，最好財星的力量能與日主的力量均衡，這樣的格局賺錢比較輕松，也不貪非份之財。
八字財多身弱，就好比少數(shù)人（日主弱，比劫少）為了貪圖暴利（財星強旺）而獨力承包大工程，這時如果多一個人來幫忙，就能夠完成一份工作而多賺一份利潤。（如運遇比劫之地）。這種財多身弱的人，大多野心大，閑不住。一天到晚就是動腦筋想賺大錢，較勞心。
如果身旺財衰，則情形恰與上相反。如同一家大公司，人員眾多，但承包的工程都是一些小工作，獲利少，無盈余。這種身旺財衰之人，大多比較勞累，肯刻苦耐勞，凡事以身作則，有堅忍的毅力，只要能遇運助，財源便源源而來。
食神具有穩(wěn)定性，傷官具有活潑性，因此，食神生正財，正財?shù)男阅墚?dāng)然較穩(wěn)定，而以傷官來生偏財，偏財?shù)男阅鼙爿^活潑。因此，八字若食神正財?shù)牧α枯^傷官，偏財強旺的人，腸子比較直，手腕較不靈活，行事溫和多慮，不喜冒然更動改變，經(jīng)營事業(yè)較能守成，而傷官、偏財?shù)牧α枯^食神，正財強的人，腦筋里鬼點子多，反應(yīng)靈敏，具有多方面的才能與適應(yīng)力，充滿干勁，得運發(fā)財快，時運不濟則一夕成空，變化大。
如果八字傷官，偏財?shù)牧α繌娪谑成?、正財甚多，就?yīng)選擇較富刺激性投機性、冒險性或具活躍性、挑戰(zhàn)性、競爭性的職業(yè)，即俗稱的“武市行業(yè)”如工廠、貿(mào)易、制造、加工、推銷、技術(shù)工程、建設(shè)開發(fā)、觀光游戲、專業(yè)修理、批發(fā)經(jīng)銷以及公私機構(gòu)的總務(wù)、業(yè)務(wù)、外勤部門。
八字財多身弱，原局比肩力量大于劫財甚多，或兩者力量相當(dāng)，而天干只透比肩不透劫財，可以與友人合伙經(jīng)營事業(yè)。反之，若劫財力量大于比肩甚多，或兩者力量相當(dāng)而天干只透劫財不透比肩，則應(yīng)盡量避免與親友合伙獨營為宜。如果迫于情勢須與他人合股，則應(yīng)以親戚為合作對向，不可與朋友合伙，否則大多會發(fā)生財務(wù)糾紛，蒙受損失。
如果八字身旺財衰，原則上均不宜與人合伙，以免財星再遭小人設(shè)計劫奪，只有在原局劫財?shù)牧α啃∮诒燃缟醵?，而且偏財?shù)牧α看笥谡敽徒儇數(shù)那闆r，才較有與人長期愉快合作的可能，其合作最好以公司募股的方式，由本人主持業(yè)務(wù)，如此，可將合股人的個別力量削弱分散，減輕小人劫奪財利之威脅。
八字若正官力量強旺，以正官為忌神，因其能克制日主，使日主受到過分的約束壓抑，不但使日主難以放手取財，充分賺取財源，反而泄去財星的力量，所以大多表示當(dāng)事人不善理財用財，有無端浪費的現(xiàn)象，常常誤用錢財導(dǎo)致家庭經(jīng)濟拮據(jù)，生活發(fā)生困窘。如果日主不太弱，以食傷克制強旺的官殺為用，原局食傷坐于日支或透出天干，這種財來財去的情況便會改善。此時，若日支坐食神或天干透食神大多從公就職或從事文市商業(yè)，或文化藝術(shù)等事業(yè)。若日支坐傷官或天干透傷官大多從事武市商業(yè)或雜藝、技術(shù)性之事業(yè)，或司法、律師、辯論、傳授等特殊職業(yè)。
如果八字身強以官殺拘身為用，原局七殺的力量較正官為大，則做事果敢有魅力，言行不怒而有威，這種格局若原局食傷力量比印星重，多就武職或工程辦或為外科醫(yī)生，或操持刀剪之業(yè)。若原局印星力量比食傷重，多就文職，或商業(yè)主管及學(xué)術(shù)界，這種人大多嫉惡如仇，見義勇為，言出必行，具有強烈之責(zé)任心，而且很有冒險患難的精神勇于突破困境，開創(chuàng)新機。
八字身強，以食傷泄秀為用，若原局傷官的力量較食神弱，或無傷官，為人必文勝于武，喜靜不喜動。此時若原局正印強于偏?。ㄒ蛘∫鄡?nèi)向）以之克衰頹之傷官，當(dāng)然會使個性更趨于內(nèi)向，其興趣及所選擇之職業(yè)大多偏向于靜態(tài)方面。（反之，主外向。）
八字若是以印星為用神,而原局正印力量比偏印為強（偏印性離群孤僻）大多心地仁慈，稟性淡泊，不與人斤斤計較，寧可人負我，不可我負人，所以最好不要理財，或投資經(jīng)營投機性生意，否則容易因財滋禍，出重大紕漏（以印星為用，行財運克去印星，再生官殺攻伐日主，如果恰于財運中的財官殺流年，經(jīng)手大宗買賣或從事冒險投資，一定會因財惹禍。）一般言之，身弱官殺旺，用印轉(zhuǎn)化者，多就文職或從事較為靜態(tài)的事業(yè)，若用食傷制官殺者，多就武職或從事較動態(tài)之事業(yè)。
另有一法為判斷職業(yè)之文武動靜比前述更實用、準(zhǔn)確。
不論身強身弱，凡是食神、正財、正官之力量大于傷官、偏財、七殺偏印者，這種格局須往文職方面謀求發(fā)展，才容易獲升遷之機會，營商者也須選擇較為靜態(tài)、固定的事業(yè)，才能配合自己的個性，使事業(yè)蒸蒸日上。反之則須往武職或較動態(tài)的事業(yè)，配合自己的天性、潛力定能相得益彰、財源廣進。
八字若偏印過重，其思想行為大多偏僻怪異，對事物有獨特的見解與世俗規(guī)范有點脫節(jié)，久而久之，常會憤世嫉俗，養(yǎng)成離群孤癖的個性，而導(dǎo)致與六親緣薄，是故，八字身強以食傷泄秀為用，原局印星力量大于比劫，而偏印力量又大于正印的話，最好能盡量朝社會上較為怪誕罕見，或令人難解的特殊偏業(yè)方面發(fā)展，才容易獲得成就。如：宗教、玄術(shù)、靈學(xué)、修道、魔術(shù)、特殊醫(yī)療等。
八字食、傷弱，再逢強旺的印星，斷絕食傷的生財之道，大多不善營交易，最好能從公就職，精神壓力才不致過于繁重。
官旺身弱，一生如從商，定犯小人，被害吃虧。
當(dāng)八字格局認定之后，配于四柱，并不是說正官格就是富貴，七殺格就是貧賤的，任何格局都可以富貴，也可以貧賤。由富貴而致貧賤是以格局的成敗來認定的。格之成如：
一、正官格逢財、印，并且沒有刑、沖、破、害，正官格成。如：戊寅 辛酉 甲辰 癸酉 。
二、財生官旺，財格成。如：癸亥 辛酉 丙戌 甲午
三、財逢食神生，首要條件必須身旺，如果身弱逢食神生是無效的，最好是帶比劫，這樣財格之成。如：癸酉 甲寅 辛丑 辛卯。
四、財格透印，財跟印間隔而不相克，這樣也是財格之成。如：戊子 己未 甲子 癸酉。
五、印輕用七殺，印格之成。如：丙寅 壬辰 甲申 庚午。
六、官印雙全，印格之成。如：戊辰 辛酉 癸亥 壬戌。
七、身印兩旺而用食傷泄氣，印格之成。如：丁未 丁未 己酉 庚午
八、印多逢財，透出的財根輕，印格之成。如：丁未 丁未 戊辰 癸亥
九、食神生財，食神格成。如：癸亥 辛酉 己未 丁卯。
十、食神帶殺四柱無財，食神格成。如：甲戌 丙寅 甲申 庚午。
十一、食神格帶殺同時又透印，那就可以棄食而就殺印，這樣食神格也成。如：辛未 丁酉 己未 乙丑 。
十二、七殺格身強逢制服，七殺格成。如：戊寅 辛酉 乙未 丁亥 。
十三、傷官生財，傷官格成。如：癸亥 乙卯 壬午 丁未。
十四、傷官配”匭胍斯僂賦齙撓∫懈庋吶溆〔龐行В斯俑癯傘Ｈ紓汗锍 乙卯 壬戌 辛亥 。
十五、日主弱，傷官旺，天干透殺印，傷官格成。如：己亥 丙子 庚戌 癸未。
十六、傷官帶殺，四柱無財，傷官格成。如：戊申 己未 丙寅 壬辰。
十七、陽刃格透出官或殺，再露出財或印，四柱無傷官。陽刃格成。如：戊戌 辛酉 庚午 丁亥。
十八、建祿月劫透官而逢財印，建祿月劫之格成。如：庚申 壬午 丁亥 甲辰。
十九、建祿月劫透財而逢食傷，建祿月劫之格成。如：己亥 庚午 丁未 戊申
二十、建祿月劫透殺而遇制服，建祿月劫之格成。如：甲子 乙亥 壬戌 戊申
當(dāng)一個八字格局天干透出被合，一般是以順逆兩用論其吉兇，即財、官、印食四喜神天干透出被合為無用，殺、傷、梟、劫四忌神天干透出被合化而論吉。因為在實際論命的時候并不是如此簡單，因為一個命造可以有一個格局也可以有多個格局，一個格局它也由于組合的不同，在格局被合的情況下產(chǎn)生的吉兇會有所不同。其主要表現(xiàn)在如下幾個方面：
一、格局不喜天干多透，這就是所謂的“官多不貴、財多不富、印多不榮”。因此正官格如果天干透兩正官，正印格天干透兩個正印，如果天干合去一個正官或正印，是可以論吉的，這就是所謂的“爭正官不可無傷”。
二、如果一個八字它有兩個格局，這兩個格局如果是相生的，（1）主格是順用的，兼格跟主格相生，那么兩個格局都不可以被合。如：壬子 丁未 庚申 己卯 （2） 如果兼格是克主格的，合去兼格論吉。比如： 癸酉 己未 壬申 乙已 庚午運 乙庚合論吉；
三、如果一個八字它有兩格格局 ，這兩個格局如果是相克的，（1）主格是順用的，兼格跟主格相克，那么合去兼格論吉。如：丙申 乙未 壬子己酉 庚子運。（2）主格是逆用的,兼格被合論兇。比如：丙申 乙未 癸巳 己未 庚子運 乙庚合兇
觀自在：針對下面這個八字，我附了荷塘春曉老師的《明心見性，不能有我然后才能知命順受》一文和蒼燃東澤老師的《再論取格并配局，會合邀拱重在虛》一文。孰是孰非，暫不評論，仁者見仁，智者見智。相信對八字格局有各種疑問的人，看了這兩篇文章，心中必會有自己的答案。
劫財 劫財 日主 正財
乾造： 壬 壬 癸 丙 (子丑空)
戌 寅 亥 辰
大運：癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
8歲 18歲 28歲 38歲 48歲 58歲 68歲 78歲
附一： 明心見性，不能有我，然后才可知命順受(回真心英雄)
司令，司權(quán)，司命是三個完全不同的概念，這三個詞是我學(xué)自蒼燃東澤(解釋可能略有不同)，我覺得很精辟，如果明白道理，用如此妥恰的用語是享受，如果你的易學(xué)或陰陽五行干支含義等基礎(chǔ)知識差，就無法深刻理解，明心見性者一點就透，不明白一輩子都沒用.年柱是根基，月令是苗，是提綱(主氣)，天命所授(四柱干支皆如此)，非人為可改, 就象演數(shù)學(xué)題的已知條件以日為體，以四柱八字為用，體用也是一對陰陽，八字就是一個人，萬物皆為陰陽所構(gòu)，陰陽(體用)不可分割，如果無日干這個體，難以識用(定義六親十神)，識用的提綱之物就是月令真神(主氣);用定義體的歸宿或結(jié)果就是時柱(時柱最艱深，這里不談)，, 月為提綱循易之邏輯八字才能詮釋日主這個體，八字(含體用關(guān)系)是人，非日主為人;日主為體，八字為用(注意:嚴(yán)格說把日干拋開用7字是錯的，任何一柱干支皆不可分，亂拆亂分是不知體用轉(zhuǎn)換或說根本不明白正確的技法)，一個人(八字)就是一組陰陽，一組體用，科學(xué)的基本邏輯就是不能用本體解釋本體(既當(dāng)球員又當(dāng)裁判)，有體才衍生用，有用才能詮釋體，所謂日主旺衰論(動輒身強身弱的亂批一通)本質(zhì)上就是不識陰陽體用之道的荒誕之說.
八字的建構(gòu)易理非一篇短文能說清楚，這里只是提點一些結(jié)論性的東西，供有緣者自悟，(還是希望年輕人不要沉迷于命理，命理不是常人可以研究的，絕大多數(shù)是庸人自擾)，月令主氣是看命的首要，真神得用的層次是最高的，當(dāng)然是罕見的，得用是指或成象或成格或成局.......皆要基于月令來提綱，先看真神(未必要透，有時不透最妙，十神性情不一也，要綜合判斷體之喜忌，情之向背)，再圍繞真神(有無沖破等)看月令其他人元的造化，看分野司權(quán)之向背，月令透干的人元主動，乃司命之物，其作用也要緊緊圍繞體(日主)及提綱主氣真神來權(quán)衡用的造化.向背專指財官，人命之貴氣也.人生難得全美，否則知命就失去意義，固首要'明心見性，不能有我'，你的命月令主氣真神是甲傷，就是甲傷，豈能有他疑?，傷官格成就大的人多了，有何不好?關(guān)鍵看八字整體!
真心英雄疑問1、癸生寅月，出生時間是立春后5日，雖然主氣是傷官，但是戊土司權(quán)，戊土在寅月也是長生之地（獨步有云癸生寅月官星旺，一位透天貴不休，行運若到財旺地，威名必振神九州）？
亂套古斷，不明所以
真心英雄疑問2、雨水之前，甲木也不旺，月令真神不是戊土嗎？為何是甲木呢？主氣就是真神嗎？
戊土司權(quán)與戊土旺衰是兩個范疇，寅月能變出土比木旺，日月就要逆行了，太陽系就錯亂了，哈哈，胡涂的根本原因是你沒弄清楚提綱的含義，提綱是統(tǒng)領(lǐng)八字的(其用對體的詮釋結(jié)果或好或壞則是另一個問題)，肯定是最旺的五行有這個本錢，是天命也是世間君臣人倫之理.
真心英雄疑問3、財臨寅月旺相，也算是得令之神，依老師所說，此造正財不怕比劫奪，可否取正財格呢?子平真詮上不是說，癸生寅月，透丙火取正財格嗎？
沒真正讀懂真詮，此格非彼格，現(xiàn)在命理界概念經(jīng)常錯綜混淆.若是財格，透劫則破.
你的其他問題我已無從回復(fù)，僅答復(fù)最基礎(chǔ)的概念及再加些內(nèi)容，供你自悟，通了就通了，好好工作，不要沉迷于此，單靠八字本就不能完全解命.
你生在寅月，傷官司令，真神就是傷官，寅中人元戊，丙，甲，日子在戊司權(quán)的范圍，從大運看，火進木退(原局傷當(dāng)令，火進最妙, 傷有生財之機傷官生財且運好終身受用)，丙在時柱高透月臨長生且進氣，這是你一生主要的造化所在，司命之神也(緩和了傷官對正官貴氣的傷害，有情，正財吉星透出司命，天干主動象顯)。
因為你是傷官格（雖然真神不透，但天命如此，不可改），此點重要，不要一看透財見劫就惶惶然（傷格見劫很多時候無妨）。壬在寅上(同在一柱)，且日支為亥，寅亥有合，日支中劫也意向傷，天地相投，有劫非壞事哈哈，兩壬在日支臨旺(因有寅亥合才看)，時上歸庫有用（生傷有力，傷生財，財受生有情）。所以你性格必是傷官類。聰明不太守規(guī)矩，好扛上，要和上司搞好關(guān)系，處不好原因多半在你本人（你非身邊小人多，滿局不見殺而是自己人生觀需要調(diào)整，劫多有爭，看起來的確是一敗筆，但劫有化有情有用，固人生難得全美，有喜有憂也，未必劫是小人，小人的定義不同結(jié)論不同，在我看來，你的命造,劫爭是促進你個人成長的，非七殺類小人含義）好在傷官的原神壬劫運元走退氣，你會逐漸改變自己，成熟起來，還有傷官不透，屬于狡猾一類, 內(nèi)心不服管，焦灼難熬，表面還過得去(這要從因果的角度來理解，悟好此點，對你的事業(yè)發(fā)展有好處)。
看命首要財官，你月令戊正官司權(quán)，但根基太淺，有當(dāng)令之甲傷轄制，本不堪用(還是人生難得全美，但總比傷格，正官司權(quán)卻透出，好太多了，正官沒本錢還要干事，豈不遭禍?)，但造化有情，你傷格月令人元有丙正財透時上司命， 財?shù)母\勢較好，能化傷，且財下辰土有官， 會略補遺憾(會懾劫護財)，運元不走西北方，財旺自能生官。因原局官傷不透，兩不相傷，無大災(zāi)，但也格局不高 (要正確理解，非與透相關(guān))， 僅一生小康無憂（年柱根基也有限）。
日主坐劫傷,傷重導(dǎo)致你有女無子；劫本不好，但寅亥合，化傷（本格）有情，婚姻無傷且得妻助(正財透出，正點)。
辰戌沖主要應(yīng)在早年，沒到月柱限，壬劫克丙財，自然不好，17歲左右后就變好了，有傷化劫。
你行運非常好，修心養(yǎng)性未必沒有更大的成就。
附二； 再論取格并配局.會合邀拱重在虛
這里僅說二點，供先生參考：1、四柱必透四干，四干必有夫婦之合，有干合（不談），有干支勾連隱象，分辨真假消詳于月令，時支，但總體是像的范疇，格局厘定后才談得上辨像詳端，為何《窮通》成就低，以及現(xiàn)今某些大事云里霧里的談干支呈像（搞什么十干精粹等）皆入歧途，本質(zhì)是以像代理，任何具體的像法技法皆要圍繞體用才有意義，同樣是刑沖穿破害，君子貴威，小人取災(zāi)，即主要是成格不成格之分，又有成格之處同時難逃刑害的，即更要分辨格之所以成，來龍去脈也。本造戊癸合，寅午戌黨合，寅亥（卯）辰會，皆無論的基本條件。技法上黨合及方會是要求很嚴(yán)的，另夾拱刑合等外格輔格僅限于日時，年月有時可論，也很苛刻。
【討論】老師說：“黨合及方會是要求很嚴(yán)的”，這句話非常重要。就會合而說，子平上也稱為大局，這個局跟格局的局不一樣，這指的是大局，也可稱作大格。在八字的會合體系中，很麻煩的會合方法，要是細說，三天三夜也寫不完。我們就簡單地說，會有很多種，合也有很多種，但是古人并不注重真的出現(xiàn)三個干支的會合，他們最注重的是虛邀。比如八字有辛金，就等于看到了水，有丙火也等于看到了水，就這么看，就這么神經(jīng)病的看，所以現(xiàn)在有人問我你是怎么看的，你講講道理，我說我不會，講不好，因為這就是神經(jīng)病的看法。上一個八字他說丙是火，換了一個八字他就說是水，不信的可以到三命通會里面去找，我可是抄襲來的理論。三合更不用說了，比如八字四個乙酉，他們會說祿旺，生在北方窮困，生在南方刑發(fā)等，這也是神經(jīng)病，怎么這樣祿還旺呢，沖祿呀，沖出來的卯。比如八字甲日見到寅只是平常衣祿，要是沒有寅，見到午戌二字，不平常衣祿，嘿嘿，神經(jīng)病的厲害了。誰要是反對他們的理論，完分掘墓地把他們弄出來，先鞭尸再武斗不然怎叫人郁悶！
現(xiàn)在人注重三合與方合，這是很麻煩的。比如寅午戌，戌年寅月甲午日不倫不類的，說不上他想干啥，是合還是不合呢？合不成。而要是八字遇到兩個，比如午月甲戌日或者寅日，這個八字還要論火氣向化！這個道理，可能不是三命子平所詳細敘述的，所以能從其中看出來的人很少很少啊。
2、辰的作用或墓庫說，望先生有時要跳出師門。不詳談了，僅就此造而言，造化有時很有意思，本造辰是好字，你看兩壬劫座下皆為土，亥中其實也有土（長生之處豈能無土，土布四方也），而時柱明是水庫，實為土施功之所也，無土豈成水庫。八字歸根揭底是財官也，官不可用，財一樣可保小康，官雖不透，但懾劫施功也，每柱皆一體也，丙座下有官懾劫也，這是緊緊圍繞格局體用的分析，故本造傷官有化而逆用，有劫雖半喜半憂，但是成格的?。。?br>
【討論】春曉老師說：“官不可用，財一樣可保小康”，這句話的本意要是叫我理解，應(yīng)該說，你做不了官，發(fā)點財還可以吧，做生意行不行呢？行。但是就問題而論，我在下邊寫了很長一段話，論格局不能這樣論，應(yīng)該格神確切論，就像走路，我們首先要知道往哪里走。不能說我去火車站，人家說不好走或者這條路不通，你就說去汽車站也行；假如是這樣，問題就到了另外一個問題上了，那就是應(yīng)該把去火車站改為要去坐車，要說去坐車，我坐火車和坐汽車都能去秦皇島，那么去火車站趕不上時間了，就抄近道去汽車站，也能去秦皇島，因為問題變成了坐車；同樣，你去坐車，人家給你拉到坐船的地方去能行嗎？不行，或說坐船去不了秦皇島，那么你坐車的問題和坐船就有矛盾。所以我說，格就是格，不能混?。坏歉衲芑煊?，就像春曉老師說的一樣，我們坐不上領(lǐng)導(dǎo)，還不能做買賣呀？能！這樣行，反之取格這樣不行，論格堅決不行。論像法，論事實，論斷卦，甚至論八字的財官走向，都可以。
【蒼注】：面對一個八字，我們站在這個時空里，就要考慮這個時空的環(huán)境，現(xiàn)在的人有現(xiàn)在人的思維，現(xiàn)在的人有現(xiàn)在人生活的內(nèi)涵，所以現(xiàn)在人的八字完全用古代的祿命法，不能達到完整預(yù)測全息信息。自明以后，八字算命，走進一個文化派別和江湖派別的分歧誤區(qū)，其實文化屬于江湖，江湖本自文化。我一直是這樣認為的。說到這里，走進正題，今天所說的這個八字，我是抱著萬分謹(jǐn)慎和真誠的思想進行評價的，問題在于，這里評價的是財官成就，就“財官成就”而言，現(xiàn)在人的財官思想和清以前，是完全不同的。
【財官】：這個八字財官有用，所以認為并不是低賤貧薄的八字，然而用中國現(xiàn)行社會的“財官”條件反射對比，他應(yīng)該和我們一樣，是個很平常的人。這里引用《三命通會》里面的思想，三命“萬先生”很注重官僚主義也就是說非常注重科舉成就，為官仕途一類。我們現(xiàn)在是社會主義了，人權(quán)社會，應(yīng)該少一些當(dāng)官發(fā)財就好，搽皮鞋唱戲就下流的思想了。那時候唱戲的是“jian人”，現(xiàn)在唱戲的都是藝術(shù)家了，思想要變變嘍！可是說歸說呀現(xiàn)在的人想自己的孩子考大學(xué)，做大官的還是比比皆是呀，沒有一個人生一個孩子下來愿意他做乞丐的，就算是丐幫幫主，可能心里也希望自己的孩子去做皇帝吧？那么也就是說，財官論永遠都很實際，很有用啊，這是我們先賢對自然事物觀察的細微之處,也是他們給了我們學(xué)習(xí)的“定論”,就是“財官作用論”，在三命-看命口訣中說：“財官論若有若無”，這下子明白了格局是為財官服務(wù)的，脫離了祿馬財官成就的“格局”，是屬于“無情格局”，也可以直接翻譯成，祿馬背馳。
說了半天，和這個八字有關(guān)系的話就兩個字“財官”，這個八字月有財官，可是令神不是財官，用神不是真神，力量稍??；用神是正官，有貴氣，好的表現(xiàn)，但是并不是令神，用神無力，無力不最要緊，最要緊的是用神和令神相反，“雖然同處心生惡”，反局的局神；中神財星，好星，好局，出干并且月中進氣屬于有力，很不錯，缺點是出干受克，這個八字假如丙火不出干，那就好的多了，你想打我，我不出門，看你怎么打？這樣財居月令反而化解仇冤了！而丙火出干，自顧不暇，何來化解之能？
假如寅月有丙甲庚，用丙為官雖然不當(dāng)令，用甲木令神，真財輔助，這時候庚的傷克能力正好沒電，這樣就好了，可惜的是寅中用戊，不如用丙，用丙不如用甲，這就是真假的分別了。春曉老師說，戊土官星不好使，財星還是好使得，這句話沒錯，但是要是論格局高低，是不能這么說的。格，就是格，不能官格不成再取財格。要是這樣，又走進了模糊的誤區(qū)。但是在說生活的時候，我們可以說：不做官了，我們發(fā)點財吧，這還是可以的，這是取像法，是用格局取像斷事的方法，但是不能隸屬于格局法。
有人問我，八字月上土神，時上土墓，官氣很旺呀。這是錯誤的，用神取之月令，月中木旺土死，時上辰為之墓，尤其八字完全是水氣，可以說，水有滔天變化之勢，土無成丘之兆。月上先死，何來引歸之生呢？很多人分不開木和庫，就是因為沒有掌握旺衰點。
格，可以混用，但是不能混取?；煊檬菙嘭灾v吉兇的方法，混取就壞了那樣就沒有中心點了。但是取諸格局，還是不能背離祿馬財官，背了財官的格，就等于干了很大的事業(yè)，得到的卻是災(zāi)難的結(jié)果。違背自然用神的自然規(guī)律，災(zāi)難會頻頻而至的。
這個八字，官本來就是格神，是自然用神成格，是直截了當(dāng)當(dāng)官的跡象正是因為傷官太旺，所以失去正官原來的氣質(zhì)、本能、作用力等。
財為輔佐官星最好的東西，可惜被水神分奪，用最簡單的道理解釋，比如你給人家當(dāng)導(dǎo)游,每天給100元人民幣，而半路上你的錢包【內(nèi)有一千元】被人搶跑了，你還有心思在哪里給人家好好做導(dǎo)游嗎？話說回來，并不能官不成格就去去財為用神，要是能夠那樣，就等于自己看到自己錢包里面有一千元錢，就感覺不用上班了，那豈不會更加貧窮？這個故事說明，當(dāng)利益沖突突然來的時候，會很心疼錢，但是那錢包找不回來了，以后還要靠導(dǎo)游這個事業(yè)呀，這個官就是這個官，雖然一天的工資收入比不上錢包里的錢，但是也不能因為錢包里面有一千元就放棄工作；所以當(dāng)一天一百的工資和一千元的錢包對比時，錢包尤為重要；當(dāng)一千元的錢包和一輩子的工作收入對比時，還是工作重要。一時的想不開扔下客人去追小偷是有情可原的，但是因為有一個裝著一千元錢的錢包就放棄工作是，那是萬萬不可能的。這里體現(xiàn)了格的重要性。格就等于是一輩子賴以為生的技術(shù)、官職、手段等，它隸屬于生命的根基，代表人的靈魂。人可以少一個胳膊大腿，但是不能沒有靈魂希望不會有人問我靈魂是什么樣子的，因為我沒有見到過?？墒强上攵蠹乙姷竭^“失魂落魄”的人。有的人因為失戀就跳海自殺了，難道不是失去靈魂的災(zāi)難嗎？靈魂，命格，可以這樣比喻吧！
比如乾造：壬戌壬寅壬（戌寅午）丙午時，就不一樣了，這個八字戊土司權(quán)可以不再考慮官格了，為什么呢？大家自己琢磨一下吧！
而：壬戌壬寅癸亥丙辰，戊土官星有氣無力，八字原局會神不專，火不成局，暗朝火氣。等待午運填實，自成一氣，那時候棄官（工作上班等）從商，應(yīng)該不錯。而在預(yù)測的角度來說，就應(yīng)該告訴他，做點合伙的生意吧，不然你一發(fā)財，人家就來搗亂，你一有機會，人家就要給你找麻煩了。這是定理，不會改變的。
話說回來，今天主要論述官的成就，在這個八字里面其實就是論格的成就，局的變化。我們說的不是他一輩子的富貴貧賤，而是說，這個官格，格局不高，所以難以有大的成就，最少我們說仕途領(lǐng)導(dǎo)位置，沒什么大的希望
格局不要背財官。比如食神一位清純，遇到命里歲運梟印重重，就是北祿格局，就是背道而馳，為什么呢？大家自己想想吧！
比如單用這個八字論財富得失，傷官旺而有才，單看財爻，傷官月令，比劫順治，還不錯。但是從生命學(xué)角度講，日主用月氣權(quán)神戊土為官，是非常難以舍棄的，也就是說，另外看到的美好是不一定能有機會得到的，我們說很難得到，是因為，日主與戊土，難分難舍的緣故。雖然賺錢不是很多，但是這份工作還是需要保持的，什么時候發(fā)生會和變化，才有機會改變對現(xiàn)在工作的看法，不信不走化財之運，你叫他扔掉這份工作，會有一百個人不愿意，管著他的人少不了，因為正官，就是管人的。假如正官是兒子，可以解釋稱，為了孩子能吃飽喝足好好干吧！一條足矣，何須別人來說呢！
【會合】：關(guān)于會合，我很早就說過，盲人是不用半局取格論局的。但是在實戰(zhàn)中，這種半會半合適應(yīng)期的大概基數(shù)，所以分析八字成敗，必須考慮。暗邀暗拱，乃是子平真金，不可否認古人經(jīng)常運用，并且特別重視的。我在原文說的“寅辰會卯”等句，并不是說會成，是有這個跡象。
【后記】：記得某書有“酌情取用”的方法和說詞，深感可笑。這句話誤了多少人呀?？窗俗挚床粚κ枪Ψ虿簧畹脑颍鷷緵]關(guān)系。而這四個字很令人可憎。酌情兩個字最難捉摸了，要是調(diào)侯呀、用神呀、格局呀等等都可以酌情取用的話，那么看八字又走進一個模糊狀態(tài)了，這樣看八字就是猜測了。雖然有時候我也猜測，因為我有兩個斷語不能完全明確抉擇才猜測而在論定八字的定格時，是必須要準(zhǔn)、準(zhǔn)、準(zhǔn)，這是不容忽略的。八字就像一桿秤，月令就是提綱那根繩子，這根繩子怎么栓都不能掌握平衡，而掌握平衡或者說是令其趨向平衡的，一個是財官六神（所稱物體），一個就是時上的秤砣了。比如要秤量五十斤重物，跟秤的繩子好壞長短沒關(guān)系，而能測量物體重量的標(biāo)碼，主要是靠秤砣；秤桿上面的星星，只是秤完重量的讀數(shù)彷如電子秤，量完了才出結(jié)果。月令的繩子，是必須拴在那個地方的，因為拴的位置錯了，單位就混了，那么月令好像是讀取重量單位的基數(shù)，就是已知數(shù)，不能變。月令，等于1 1=2的1，怎么也不能改變。
我們應(yīng)該從在正確一點的思維去分析問題，就像我們在學(xué)習(xí)，要更加仔細。很多東西，今天說的對的，可能明天還要更正，因為玄學(xué)，根本沒有界限也沒有公式，他所擁有的是找到主題，主題找到了，順著路摸索，時間長了，看不見的盲人，算卦就可準(zhǔn)了，這也難怪鬼谷子先生，硬要給盲人留了這碗飯，當(dāng)然這是傳說，大家不要輕信。
太長了，我也不知道自己寫了什么，總之過了年沒時間寫了，這些日子病了，偷閑，寫了一些文字，記載了一些自己個人片面的看法，希望能和大家一起進步。
另外感謝春曉老師的回復(fù)。其實人都不是完人，但是在理論不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一的時候，大家一定要本著對事不對人的、言論自由的、真誠相待的思想，共同進步。如果討論之時，意見不一、言語過重，甚至甚為激烈的地方，敬請大家原諒。主要思想，跟大家共同進步。尤其我對這造八字，深感應(yīng)該去行商賈之事，方能發(fā)達。官祿不可強求。也就是我們平時所說的，官祿不進所以不會做很大官的，既然不能做很大官，就應(yīng)該盡早思考經(jīng)商之藍圖，打好基礎(chǔ)了。
一個人的工作職業(yè)主要通過五行十神的組合來體現(xiàn)。斷工作職業(yè)的類型和性質(zhì)，十神的原始象很重要，十神的后天象是關(guān)鍵。
十神后天象義指的是十神經(jīng)后天組合以后所體現(xiàn)出來的現(xiàn)實生活相。一個十神與不同的十神相結(jié)合，它的象義就會發(fā)生變化。這和現(xiàn)實生活中的人一樣，“近朱者赤，近墨者黑”。人為了生存發(fā)展很善于變化，在不同的環(huán)境中能體現(xiàn)不同的心性行為。十神也是如此，和不同的十神組合后，就會體現(xiàn)不同的工作職業(yè)相。
研究八字的人都知道，單一的五行、十神之象僅是基礎(chǔ)知識，真正見功夫的是對五行十神組合以后所體現(xiàn)出來的各種象義的把握。
如何通過十神組合來解讀象義？關(guān)鍵在于明確該組合的君臣、主輔關(guān)系就是要能區(qū)分出這是以誰為中心的組合（如何區(qū)分君臣研究格局者不講自明）。拿傷官和財?shù)慕M合為例來說明。如果傷官是君、財為臣，傷官為主、財星為輔，那么傷官生財?shù)穆殬I(yè)相是以技藝才華獲得成就或通過技藝才華來發(fā)財?shù)墓ぷ髀殬I(yè)，一般是從事技藝、文化行業(yè)的人，不是商人。如果此組合是以財星為君為主、傷官為臣為輔神，那么命主就是一個財運亨通的商人。雖然兩者最終都能發(fā)財，但社會分工、工作職業(yè)卻完全不一樣，可能一個是才子、一個是商人，一個是老師、一個是老板。
現(xiàn)以常見的十神組合為例，來解說工作職業(yè)相。
一、官印組合
1.官為主、印為輔的組合。
以官為中心看工作職業(yè)，印是彰顯官星成就的十神。官為政治、權(quán)力、地位、地盤、管理、事業(yè)；印為機構(gòu)、單位、實權(quán)。官印組合得用的，按能量級別由大到小解讀為：政府官員、私企老板、基層管理人員、干事業(yè)的人
2.印為主、官為輔的組合。
以印為中心看工作職業(yè)，官星突顯印的成就和作為。印為文化教育、思想指導(dǎo)，官為名氣地位、權(quán)力職務(wù)。印官組合得用的，按能量級別由大到小解讀為：學(xué)而優(yōu)則仕的政府官員，文化思想領(lǐng)域的官員，文化思想領(lǐng)域卓有成效之士如學(xué)者、專家、教授、大師，從事文化事業(yè)的人士如教師、作家、記者、研究者等等。
二、財官組合
1.財為主、官為輔的組合。
以掙錢為目的，善于利用權(quán)力和公共資源，有較強政治意識和社會責(zé)任感的商人。
2.官為主、財為輔。
以事業(yè)、權(quán)力、政治為目的，有一定政治背景野心勃勃的企業(yè)家。
三、食傷和財?shù)慕M合
1、食傷為主、財為輔的組合。
以技藝才華為立足點的工作職業(yè)。財星為其成就，或服務(wù)場所或服務(wù)對象。一般多從事文化事業(yè)、技藝術(shù)服務(wù)行業(yè)。
2.財為主、食傷為輔的組合。
以財星為主定工作職業(yè)。食傷為求財?shù)姆绞胶拓斣吹氖⑺?。以商業(yè)為主的工作職業(yè)，即使表面是文化藝術(shù)，目的也是為了掙錢。這和食傷生財?shù)慕M合正好相反，前者是以技藝術(shù)服務(wù)商業(yè)，后者是以商養(yǎng)技養(yǎng)文。
四、比劫和食傷的組合
1. 比劫為主、食傷為輔的組合。
比劫為自己，食傷為出自己身最為原始的東西，如體力、如肉體、如言語、如簡單的服務(wù)性工作。此種組合多從事體力勞動和較低層次的服務(wù)行業(yè)
2、食傷為主、比劫為輔的組合。
食傷為技藝術(shù)、為文化才華。此種組合多從事文化、技藝術(shù)類的工作職業(yè)。
五、七殺陽刃組合
1.七殺為主、陽刃輔之的組合。
七殺為武力、軍事、法制、刀槍武器、格斗技術(shù)。多是從事“制人”類的職業(yè)，如軍人、公檢司法院、武術(shù)教練、黑社會。
七殺者出于自我保護的意識或需要而借助外力外物去“制人”。
2.陽刃為主、七殺為輔的組合。
陽刃為體力、暴力、打斗、手腳功夫。多數(shù)從事以體力逞強和以武力競爭謀取名利的行業(yè)。
此種組合的工作職業(yè)和七殺陽刃組合的工作職業(yè)大體上差不多，細節(jié)上有區(qū)別；比如兩種組合者都有涉及武力、刀槍，前者往往是為了強身健體、磨煉意志、自我保護或事業(yè)需要才習(xí)武動刀槍，而后者是發(fā)自內(nèi)心的喜歡、先因興趣愛好后成為職業(yè)習(xí)武動刀槍。這些細節(jié)研究者不可忽略。
其它各種組合所體現(xiàn)出的工作職業(yè)相，都可以以此類推。
把握十神的后天象義，關(guān)鍵是分清組合中的君臣關(guān)系。有了君臣就有了主次，那么就不會一看到傷官生財不管傷官是主還是輔，都認為是商人；一看到官印組合都認為是當(dāng)官的。實際上很多傷官生財?shù)娜耸钱?dāng)老師的、是搞藝術(shù)的，很多官印組合的人是搞學(xué)術(shù)的、是知識分子。知道了十神后天象義的變化規(guī)律，以后就可少犯這種低級錯誤了。由于時間關(guān)系，命例以后有機會再補上。
魁罡格
魁罡者有四：壬辰、庚戌、庚辰、戊戌日是也。如日位臨者，運行身旺發(fā)福百端，一見財官，禍患立至。有歌訣云：魁罡四日最為先，疊疊相逢掌大權(quán)，身旺運行乘旺運，財官旺處禍連綿。
金神格
夫金神者，止有三時：乙丑、己巳、癸酉。金神要制，運入火鄉(xiāng)為勝，如八字更帶七殺羊刃，真貴人也，運入水鄉(xiāng)，則為禍矣。是指以上三組出現(xiàn)在時，便為金神格，金神格八字行火運吉，行水運兇。
壬騎龍背格
以壬辰日為主，局中多見壬辰、壬寅、為壬騎龍背格，若照此法推，壬戌日元時，當(dāng)為壬騎狗背格。此格以辰多者為貴，寅多者為富，壬日坐辰土上以丁為財，己為官，辰多則能沖出戍中丁戊為用，故貴。此格也會有大貴大富者，而古人卻以狗為賤，狗不以此格為吉格，而人們祟尚龍，騎龍背大吉。由此足見古人分格的腐朽性。
金白水清
賦云：此輩宜登科第，此象乃庚申辛酉生秋月令，引到時上遇亥子水鄉(xiāng)以金則白水則清，無刑沖破害，主富厚，切忌夏生則不入格，春生二三月運行西北亦可。如：庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑；生秋冬月令，無火傷，無土制，見金水相停成局，亦是詩曰：金白水清主榮貴，秀麗交章定出群，更無火土來刑制，聲譽掀騰翰苑人。
金木間隔
經(jīng)云：木若逢金間隔，作兩府之官（宋代中書省），木無金不成器，如一命：己巳、庚午、乙卯、庚辰；乙坐 卯自旺，生于庚午，得兩庚間隔而成器，是故貴之極也。
日貴格
日貴者，自坐天乙是也，此格只有四日：丁酉。丁亥。癸巳。癸卯；主為人純粹，有仁德，有姿色，不敖物氣 高，更有財食印相助，貴氣有福，喜三六合宅墓合，行貴人財旺運，發(fā)福。大忌刑沖破害空亡，運行再遇前忌太 歲加遇，更見魁罡, 定主貧夭。若別成格當(dāng)作他論。日貴格須分晝夜，日生要癸卯。丁亥，夜生要癸巳、丁酉，日 夜不皆為得體。經(jīng)云：貴人者慈祥愷悌之號，德性尊重之名，遇財官印食則吉，值煞刃沖刑則兇，運遇魁罡為害不 淺。
古歌曰：生日天干坐貴支，若見魁罡福不齊，年逢月祿不為喜，日貴重逢奇又奇。又：日德日貴主慈祥，財官 印遇福榮昌, 刑沖煞刃如來見，反吉為兇不可當(dāng)。又：癸逢蛇兔是英奇，丁向豬雞一例推，切忌魁罡分晝夜，更逢 刑害失尊卑，運行嘉會名須重，命帶空亡禍必隨，貴重尊嚴(yán)持厚德，或逢前戒兇無疑。
日德格
此格只有五日：甲寅。丙辰。戊辰。庚辰。壬戌；取五陽干，甲坐寅得祿，丙坐辰得官庫，庚作辰財印兩旺， 壬坐戍三奇俱備，寅為三陽之首，辰戍為魁罡之地，干支異于別位，故名日德，若合日德，為人性格慈善，體貌魁 梧，有憐貧敬老之心, 無毒害克剝之意，逢兇有救，遇難有解，不遭非橫，福必豐厚。賦云：日德心善多穩(wěn)厚，而 作事慈祥是也。運臨身旺，大是奇絕，若旺氣已衰，行遇魁罡必死。或未及發(fā)福，格局既好，運運至魁罡必生禍患；一脫乎此，亦能再發(fā)，終力微，此格只一使喜財官，日德重疊，不宜見財官，及刑沖破害空亡魁罡會合加臨， 皆為大忌。
詩曰：壬戌庚辰日德官，甲寅戊丙要騎龍，運行身心慈善，日德居多福自豐，又：日德不喜見財官，化成煞曜最難當(dāng)。局中重見須還吉，運至魁罡福不昌，又：日德重重免禍殃，官星且忌見財鄉(xiāng)，更無沖破空亡處，堪作朝中一棟梁。又：日德有煞喜身強，不喜財星官旺鄉(xiāng)，為性溫柔更慈善，一生福壽喜非常。如張燭運同：
甲申、戊辰、戊辰、壬戌，由學(xué)官而腰金衣紫；得五品官浩，是此格也又一命：庚辰。己卯。戊辰。甲寅，三位日德，作此格論，但甲寅忌見庚辰運行壬午財鄉(xiāng)之地，午中陽 刃持權(quán)，皆犯日德，所忌丁巳年，寅巳相刑，四月死，壽止三十八歲。平生性重亦不慈善，惡疾久纏。
飛財
日干同月支同時，沖出對宮財為用，若得此格發(fā)財?shù)?，如逢泄氣即為兇，一命戊寅己未，戊寅甲寅有三寅，?寅一甲是七煞，六月財無比肩旺三寅沖出申中財，運行西北財巨萬。
木火交輝
賦云：火明木秀，生春月以為榮，此格乃甲戍。甲午。甲寅。丙午。丙寅。丙戍等日，生春夏之月，柱無金水傷壞，時上有木火，行木火運，木日火秀行南方運，火日木秀行大方運，主清貴福厚，火日火秀行東運亦貴，木秀無火，則不成局, 以木火有通明之象故也。如：丁巳、甲 辰、甲寅、丁卯甲午、丙寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥三命皆木火光輝清貴之格。
土局潤下格
賦云：戊己居于潤下，萍梗他鄉(xiāng)，此象乃戊申戊子戊辰三日，生于申子辰壬癸水旺之鄉(xiāng)，非特貧賤奔波，合主 四肢眼目之疾，或惡瘡膿血而死，辰戍丑未運應(yīng)，其余土虛，逢水局，皆漂流之命，若自旺之土，在水局富貴行 火鄉(xiāng)發(fā)達，如：戊辰。甲子。戊申。乙卯，是土虛逢潤下，故主目疾為軍。辛未。庚子。戊辰。壬子，土從水，得 土堤防，行丙申，丁酉運生財大發(fā)，交乙未運戊午年破財，復(fù)得平章之職，不可例戊己居潤下為兇。
子午雙包
子為帝座，午為端門，帝王所居之位，人命或兩子兩午，或兩午包一子或兩子包一午，有水火既濟之道，陽生 陰生之機，遇者主貴。
羊擊豬蛇
辛未癸未之一日，二三未字合亥字，沖出巳中丙戊官，柱有酉丑一字合，不見填實與沖刑，便是福祿之貴，羊 擊豬羊格強，日逢辛癸未相當(dāng)，柱中再逢酉申字，合祿無傷入廟堂。
六乙鼠貴
乙木生逢丙子時，要無午破卯來刑，四柱不見申酉丑，管教少年拜丹墀，乙日生人見子時，名為鼠貴是在奇， 卻嫌午字來沖破，申酉庚辛總不宜，六乙生人時遇子，既帶官星復(fù)用此，庚申辛酉馬牛欺，一位逢之為丐子，午沖 赤貧如洗。
六陰朝陽
辛日戊子號朝陽，運逢西方祿位昌，丑午丙丁無出現(xiàn)，腰金衣紫入朝堂辛日生時逢戊子，戊來動丙為辛官， 六陰金臺朝陽格，富貴根基福不難，子宮只宜得一位，若連午位福不慳，丙丁巳午全無跡，運向西方福非凡，朝陽 運行喜西方，臨到東方也吉昌，若行北方多不吉，南離沖破多災(zāi)殃，辛日子時火運兇，西北行來則吉昌。
六甲趨乾
此格乃六甲日見亥，亥，乃天門之位，北極之垣，甲木賴之長生，又亥能合出寅中本祿，與趨同，忌寅字填實，巳字刑沖，又曰：甲見亥時，亥有壬祿為印，喜見辛金生印，不喜見財，柱有卯合亥，即即不能合寅中祿矣，若身弱遇巳酉丑局，金神太多，歲運重見，生災(zāi)。趨乾，主仁慈剛介心平?！墩鎸氋x》曰：六甲趨乾，透印綬為佳，財星疊見，位列名卿。《千里馬》云：壬趨艮甲趨乾，清朝名士。詩曰：趨乾六甲最為奇，甲日生人得亥時，歲云若逢財旺處，官災(zāi)是非來尋之。詳詩與賦，有忌財喜財不同，余見透印忌財，身強喜財。
虎午奔巳
柱有丑寅日辛癸，寅刑丑合刑合出，巳中丙戊辛癸官，更得一酉來合貴，若無刑合祿不住，柱見申巳不入格，辛癸日生歲月時，若逢寅丑便為奇，寅刑丑合巳中祿，此是功名富貴基。
六壬趨艮
此格乃六壬日見甲寅時，合出亥中壬祿，即暗祿格，明祿不如暗祿是也，忌亥字填實，怕沖刑克破，壬寅壬辰兩日為正，見寅字多者為大富，以寅中甲木食神生丙火長 生之財，財旺生官，故美；忌官煞損身，申庚傷甲不能生財，為兇；又曰：壬日多見寅字，用寅中甲木暗邀寅中 辛金為壬印綬，怕午合申沖，忌財官填實，喜身旺地，歲運同口訣云：六壬趨艮，逢亥必貧?！断嘈馁x》云：六壬 趨艮，智足多仁?！墩鎸氋x》云：六壬趨艮，透財印為奇，官煞來侵，反為貧窮下賤。詩曰：六壬趨艮喜非常，壬日寅時是貴鄉(xiāng)，大怕刑沖并克制，逢申歲運有災(zāi)殃。
財官雙美
《繼善篇》云：六壬生生臨午位，號曰祿馬同鄉(xiāng)，癸日坐向巳宮，乃是財官雙美，祿官，財即馬，二句同一義也，壬以丁火為財馬，巳以土為官祿俱祿于午；癸以丙火正財，戊土為正官，俱祿于巳，人命祿馬財官，難得兼 全，況自坐支下，所以為貴，喜秋生金旺水生木死，故為遠害，若見寅卯旺則秀而不實，冬生即玄武當(dāng)權(quán), 貴為王 侯。如柱有財官，更得此二日生，尤妙。如：己丑。丁卯。壬午。癸卯，年月透出丁己，歸祿日下，合此大貴，《 珞子》云：祿馬同鄉(xiāng)，不三臺而八座，又云：每見貴人食祿，無非祿馬同鄉(xiāng)是也。甲戍。乙丑。乙巳。丙申。丁丑 .戊辰。己亥。庚寅。辛未。壬戌。癸未此數(shù)日支內(nèi)自藏財官，亦是祿馬同鄉(xiāng)，經(jīng)獨取壬午。癸巳二日，以壬癸所 坐正財正官，余則或偏或正，不純一故也。類推之。
甲戍、乙丑二日，喜金土月份富貴，但金氣不可太多，恐盜氣傷身，若無官貴必發(fā)財富；丙申。丁丑二日，生金木月貴 , 惟忌土重，如會起土克官主富，己亥日宜生四季月，或有倚托相生為吉，庚寅日喜見火，宜生冬至后一陽生火旺 之時主貴, 若得金剛火強煉成鋒刃之器，秋生逢火尤佳。唐太宗命局：丙午。庚子。壬午。丙午；壬日生子月身旺 , 沖起年干丙字，二丙同窠，卻沖去日庚梟食，庚既受沖克，則避丙就本日午上，時干丙就月中子，壬是庚之子，就時干午，變成：丙午。丙子。庚午。壬午；皆是祿馬同鄉(xiāng)，又為水火既濟，又名六壬移換，故主大貴。大凡大貴命三二格局取之，左右逢源，不可以格多為雜，如淵源之 說。古歌云：祿馬同鄉(xiāng)無克奪，財官同處最為榮，三臺八座真奇貴，克奪如強欠名利。
白虎持勢
庚辛西方屬金，白虎持勢者，得其勢也。如：庚午、庚寅、庚戍、辛巳辛卯、辛未此六日生，坐下財官印貴，要日主有托受生氣，或官旺得時有助不見財官，用官必貴，用財必富，歲運同。有以辛卯日時犯白虎，不利勇猛戰(zhàn)斗，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。詩曰：白虎持世寅卯強，如臨巳午未戍鄉(xiāng)，四野遇之多富貴，必向皇都作類梁
《三命通會》 辛巳辛卯辛未此三日惟恐有誤
福德秀氣格
福德秀氣，以日干支乙巳、乙酉、乙丑三日，乙用庚為官，露煞喜制，喜印綬，不喜生于八月之中，恐露其殺 。行印綬、官旺運便可發(fā)福。
勾陳得位
戊己土屬中央，謂之勾陳得位，如戊寅戊辰戊子戊申己卯己亥己未，皆坐下財官，若身旺，官得時者貴，財?shù)?時者富；不見傷官劫財者妙, 念沖刑煞旺者生災(zāi)，歲運同，詩曰：戊己勾陳在旺鄉(xiāng)，寅卯之鄉(xiāng)號最強，若是更逢辰 卯未，亥子相逢大吉昌；又：日干戊己坐財官，號曰勾陳得位看，知有大財分瑞氣，命中值此列朝班。
玄武當(dāng)權(quán)
壬癸水屬北方，謂之玄武當(dāng)權(quán)，亦有持勢之千也，如壬寅。壬午。壬戍壬辰。癸丑。癸巳。癸未，俱坐下財 官印，若身旺有托, 官星通月令有生氣為貴。大念水局傷官，重并兇惡，死于不義, 如遇土局火重，宜見金泄氣 。生助本身，為吉，沖破身弱則兇，歲運同。有以壬辰日時名玄武受戳，主官員被讒，有失小人，是非不寧。詩曰 ：玄武秋生旺北方，如遇巳午土神鄉(xiāng)，若見艮寅財福厚，平生名利兩吉昌。又：玄武當(dāng)權(quán)要得真，天干壬癸坐財星 ，官星若也居門戶，無破當(dāng)為大用人。
專祿格
此格六庚時見巳，二祿巳中戊與丙，柱有壬癸來制丙，貴為武官將帥權(quán)專祿庚來就巳位，也須制伏方為奇， 武職當(dāng)權(quán)為帥座，運逢七煞禍來臨。
一氣生成
天元一氣，四壬寅、四辛卯、四庚辰、四己巳、四戊午、四丁未、四丙申、四乙酉、四甲戍、四癸亥是也 ，四柱干支一氣，中間也有輕重貴賤，須細別之，壬寅、辛卯、甲戍富貴雙全，己巳亦貴，戊午丁未刃旺性強，雖 貴但多風(fēng)險，克妻，不善終，庚辰貴而風(fēng)流，名重利輕，乙酉多傷殘，癸亥多貧薄，丙申生北方亦可取貴，歲運如遇刑沖破奪，必生災(zāi)禍。大要推其支內(nèi)有無財官印食，入格有無傷損，天干有無得令，上下干支財官印食可化不可化，可從不可從，定其輕重貴賤。又曰：四干純一不雜，為天元一氣，不可以比肩論，須詳其支辰有無生化，有無刑克，帶財官印合格，歲運不背，必當(dāng)大貴。
沖刑克制亦兇，不可以執(zhí)定一氣而言貴，如甲子、甲戍、甲寅、甲子之類，又名凰鳳干格，果正郎，壬辰、壬子、壬寅、壬寅 之類,又名凰鳳支格詩曰：天元一氣定尊榮，不雜天干一字清，非可比肩爭競論，生來富貴至公卿。又：天元一字水為源，生在秋冬妙莫言，大吉土神逢一位，少年仕路必高遷。又：天元一字土為基，四季生時更稀奇，申酉二支加入局，聰明俊秀異常兒。
又：天元一字若逢金，時日魁罡福氣深，羊刃逢沖并帶貴，平生得遇貴人欽。又：天元一字火融融，大吉功曹在時日中，沖起財官為發(fā)用，平生富貴福興隆。竊詳二格，天元同者多貴，地支同者間有不貴，輕清重濁之分是也。又：四重陽壬四重寅，離坎交爭旺氣生，運至火鄉(xiāng)加貴顯，往來須忌對提沖。又：人命如逢四卯全，干頭辛字又相連，身輕福淺猶間事，只恐當(dāng)生壽不堅。又：丙申四位命中全，身煞相停顯福元，不比尋常名利客，管教勢力鎮(zhèn)魁權(quán)。又：天干四甲皆逢戍，分奪財官無所益，如還運行到南方，合此傷官些小吉。又： 天干四癸立乾宮，木水相生作倒沖，名利盈盈須有旺，南方運行數(shù)還兇。
丑遙巳祿
日為辛丑與癸丑，柱中地支多逢丑，正是遙巳合官星，莫言不喜官星旺，官星來時福反成，辛丑癸丑二日干， 丑能破巳巳藏官，丑字多見方為妙，不宜子字夾中間，辛癸無官眾丑遙，巳中丙戊祿來朝，支元喜見酉申合，貴祿 入格命也高，辛忌丙丁兼巳午，癸嫌戊己馬蛇梟，子來絆丑心真懶，格局也輕福亦消。
子遙巳祿
甲子日逢甲子時，遙合官祿貴無疑，丑絆子沖官煞顯，福不為祥祿亦遲子來遙巳細沉吟，甲子還將甲子尋， 癸遙巳中合戊土，丙來酉上合辛金，暗忻申酉三六合，明怕庚辛二癸侵，丑午不逢高格論，登科及第宴瓊林。
沖合祿馬
柱本無官沖合得，巳酉合丑甲正官，喜壬癸生助，忌酉辛填實，亦忌官星明或傷，若止一卯刑合起，也是算得好命，月得官星來乘旺，沖神遇合無羈絆，必登清貴相公 侯，甲寅乙卯與丙午，丁未戊午與己巳，庚申辛酉與壬子，癸亥十日本身旺，沖開祿元發(fā)最緊，壬辰壬戌與戊辰， 己丑四日沖祿慢。
日祿歸時
此格有七日：甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主之祿歸于時位，喜日干坐旺、印綬生，月透財元、傷食、天月二德，主大富貴
財用食生者，即食神生財格也。特財在月令，故名財用食生。亦分身輕身重兩節(jié)，身輕宜助身，身重宜財食。 壬寅 壬寅 庚辰辛巳 .此論財篇楊待郎命，食神生財格也。日元財食相均，行食傷財運為美，如癸卯、甲辰、乙巳是也。丙火煞運不忌，以有食傷回克，又得暖局。春初水木得火而發(fā)榮也何以官印反晦？蓋丁火官星，合壬用神。戊土印緩，克制壬水，則用神被傷故反以為晦也。
