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精氣學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)理論體系中的應(yīng)用

?精氣學(xué)說(shuō),影響精氣生命理論和整體觀念的構(gòu)建。

1、對(duì)精氣生命理論構(gòu)建的影響

            古代哲學(xué)精氣學(xué)說(shuō)關(guān)于精或氣是宇宙萬(wàn)物本原的認(rèn)識(shí),在中醫(yī)學(xué)理論體系中精是人體生命之本原,氣是人體生命之維持,人體諸臟腑、形體、官竅,均由精所化生,人體的各種機(jī)能活動(dòng)均由氣所推動(dòng)和調(diào)控等理論的產(chǎn)生,具有極為重要的影響。作為一種哲學(xué)思維,與中醫(yī)學(xué)固有的精氣理論和實(shí)踐相融合,從而創(chuàng)立了獨(dú)特的中醫(yī)學(xué)精氣生命理論。

2、對(duì)中醫(yī)學(xué)整體觀念構(gòu)建的影響

            作為哲學(xué)思想的精氣學(xué)說(shuō)滲透于中醫(yī)學(xué),促使中醫(yī)學(xué)形成了同源性思維和相互聯(lián)系的觀點(diǎn) ,構(gòu)建成了表達(dá)人體自身完整性及人與自然社會(huì)環(huán)境統(tǒng)一性的整體觀念,強(qiáng)調(diào)其從宏觀上,從自然與社會(huì)的不同角度,全方位地研究人體的生理、病理及疾病的防治。

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