對于北伐六出祁山，頻繁與曹魏開戰(zhàn)，諸葛亮在給劉禪的《出師表》中，做出的解釋是：
“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也......然不伐賊，王業(yè)亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？”
而當(dāng)初諸葛亮給劉備規(guī)劃的戰(zhàn)略藍(lán)圖《隆中對》里，對益州的看法又是：
“益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。”
甚至拿出了當(dāng)年劉邦由漢中奪天下的成功戰(zhàn)例，來激勵劉備割據(jù)四川盆地的天府之國。前頭“沃野千里”，后頭又“益州疲弊”，同是出自諸葛亮的口，前后不矛盾嗎？
一點(diǎn)也不矛盾！
因?yàn)橹T葛亮勸劉備割據(jù)巴蜀的前提，是從劉表手中接管荊州，憑借荊州“北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀”的地理優(yōu)勢，再加上巴蜀地區(qū)的人力物力蓄養(yǎng)兵馬，與曹操一較高下。
根據(jù)《隆中對》可知，諸葛亮為劉備規(guī)劃的統(tǒng)一天下路線，是由荊州江漢平原往北、漢中盆地翻越秦嶺入關(guān)中，發(fā)動兩路鉗形攻勢夾擊曹魏。
諸葛亮寫《出師表》的階段，蜀漢政權(quán)已經(jīng)丟失了荊州地盤，由大巴山和三峽東出的門戶，被孫吳鎖得死死的，要東出就必然會面臨跟孫吳撕破臉的政治危機(jī)。這可就與諸葛亮聯(lián)吳抗曹的基本國策背道而馳了。
蜀漢政權(quán)坐擁四川盆地和漢中平原，北有秦嶺阻隔曹魏，東有大巴山和三峽天險(xiǎn)防御東吳，本來也十分適合關(guān)起門來偏安一隅過日子?；蛘哒f得進(jìn)取心一些，是深耕巴蜀為北伐曹魏養(yǎng)精蓄銳。
然而諸葛亮十分明白，蜀漢悶聲發(fā)大財(cái)?shù)那疤幔?/strong>必須是外頭的地區(qū)處于分裂割據(jù)、互相混戰(zhàn)的狀態(tài)。一旦蜀地之外出現(xiàn)統(tǒng)一的政權(quán)，回過神來收拾巴蜀，單憑四川地帶的綜合實(shí)力，縱然有蜀道天險(xiǎn)做依仗，也難以逃過被吞并的結(jié)局。
魏蜀吳三足鼎立階段，雖然蜀漢外頭是曹魏和孫吳兩個處于敵對狀態(tài)的政權(quán)，但綜合國力都足以勝過地盤最小的蜀漢。尤其是曹魏，只要東吳不摻和，完全具備單家滅掉蜀漢的實(shí)力。
因而諸葛亮終其一生都將維持孫劉聯(lián)盟當(dāng)作國策，即便孫權(quán)起兵奪去荊州地盤、斬殺大將關(guān)羽，導(dǎo)致兩家爆發(fā)大動干戈的夷陵之戰(zhàn)，最終聯(lián)合抗曹仍然是雙方的主流。
從爭奪生存空間的角度來看，劉備后期被曹操和孫權(quán)圍毆，幾乎是無解的必然。
地處湖北的荊州地區(qū)自古就是兵家必爭之地，江漢平原土地肥沃、物產(chǎn)豐饒，能夠供養(yǎng)足夠多的人口，但卻缺少四川盆地那樣自然地理生成的天險(xiǎn)，故而這塊地盤又是危機(jī)四伏的四戰(zhàn)之地。
東漢末年群雄割據(jù)，在沒出現(xiàn)一家獨(dú)大的明朗形勢之前，劉表尚且能夠保住荊州地盤。等到曹操統(tǒng)一北方，孫權(quán)據(jù)守江東，荊州局勢便立馬變得岌岌可危起來。
要不是諸葛亮高超的借力打力聯(lián)盟手法，為劉備在西部荊州謀得幾個郡的生存空間，估計(jì)與曹操、孫權(quán)三分天下的就是劉璋了。
此時(shí)的劉備在荊州問題上，既要在正面戰(zhàn)場抗衡曹操的明槍，又要虛與委蛇地防備孫權(quán)的暗箭，可以說還遠(yuǎn)未達(dá)到兼有荊州、益州收放自如的戰(zhàn)略主動權(quán)。
關(guān)羽敗亡后，諸葛亮兩路夾擊曹魏的戰(zhàn)略構(gòu)想陷于破產(chǎn)。
單憑成都平原和漢中盆地的糧食生產(chǎn)、兵員征集、戰(zhàn)爭物資，又橫亙著一座巍峨的秦嶺大山，蜀魏雙方綜合國力對比擺在那里，縱然諸葛亮在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)層面發(fā)揮出超常的能力，也難以彌補(bǔ)實(shí)力的差距。
諸葛亮選擇以攻為守的國家戰(zhàn)略，除了外部曹魏和孫權(quán)的潛在威脅外，最根本的目的還在于統(tǒng)一蜀漢內(nèi)部的思想和行動。
在劉備入川之前，主導(dǎo)巴蜀地區(qū)的是劉璋的東州集團(tuán)，以及四川本土的益州集團(tuán)。作為被統(tǒng)治對象，益州集團(tuán)一直沒有放棄謀求本該屬于他們的自主權(quán)。而劉備荊州集團(tuán)的介入，使得益州集團(tuán)的地位又被壓下去一層。
如何平復(fù)東州和益州兩大集團(tuán)的反抗情緒，成為了擺在蜀漢政權(quán)面前的難題。
劉備的做法是拉一派打一派，聯(lián)合東州集團(tuán)共同壓制益州集團(tuán)，但政權(quán)內(nèi)部的矛盾依然十分棘手。
到了諸葛亮執(zhí)政階段，他的手法則是給三大集團(tuán)樹立一個共同的價(jià)值觀，那就是在“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”口號下的北伐曹魏。
諸葛亮?xí)r代，南平孟獲、六出祁山，戰(zhàn)爭一直是蜀漢政權(quán)的主流。盡管連年的戰(zhàn)爭幾乎耗盡了蜀漢的國力，但政權(quán)內(nèi)部除李嚴(yán)被廢事件外，幾乎沒有其它內(nèi)斗的情形。這正是得益于諸葛亮的精神文明建設(shè)。
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