古時(shí)候，有為數(shù)眾多的游牧民族活躍在中國(guó)北方的草原上，匈奴、鮮卑、柔然、突厥、契丹、女真和現(xiàn)在依然存在的蒙古族，算是他們中比較有代表性的。

這些游牧民族最終的結(jié)局也各不相同，匈奴、突厥、契丹等游牧民族通過(guò)不斷地西遷，逐漸在中原王朝的史書(shū)中失去蹤跡。鮮卑、女真等游牧民族則逐漸南下進(jìn)入中原腹地，最終被漢民族逐漸的融合。

同樣是游牧民族，為何最終會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)局？是這些游牧民族自己的選擇決定的嗎？答案是:NO

同樣活躍在北方的草原之上，游牧民族之所以會(huì)有不同的結(jié)局，是由于當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的不同造成的。

可以這么說(shuō)，如果生活在中原地區(qū)的漢民族是任人宰割的綿羊，那么北方的游牧民族將會(huì)有一樣的結(jié)局，那就是入主中原。而中國(guó)上下五千年的文明也將不復(fù)存在，古中國(guó)也會(huì)像其他三大文明古國(guó)一樣，被一波又一波的外族入侵者統(tǒng)治。

古埃及

古埃及是四大文明古國(guó)中最先出現(xiàn)國(guó)家意識(shí)形態(tài)得文明，但是古埃及國(guó)的歷史命運(yùn)可謂是一波三折，自王朝建立開(kāi)始就不斷地面臨著人禍和天災(zāi)。在古埃及長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史里，統(tǒng)治過(guò)埃及全境的王朝就有三十一個(gè)，由此可見(jiàn)政權(quán)的興替是多么頻繁。但是經(jīng)過(guò)古埃及人的奮力抗?fàn)帲谶@三千年里，古埃及的文明依然傳承了下來(lái)。

但是到了公元前30年，古埃及的好運(yùn)氣也到頭了，古羅馬消滅了統(tǒng)治埃及的托勒密王朝，古埃及文明被羅馬文化所同化。在之后的年代里，古埃及又陸續(xù)被阿拉伯征服、被奧斯曼征服，再被這些文明征服的同時(shí)，古埃及文化一次又一次的被同化，古埃及的文明已經(jīng)蕩然無(wú)存，最終古埃及的文字和語(yǔ)言，埃及人自己都不會(huì)寫(xiě)不會(huì)說(shuō)了。

比較諷刺得是，拿破侖在埃及發(fā)現(xiàn)的羅塞塔石碑，上面刻的內(nèi)容是托勒密王朝一位皇帝登基時(shí)發(fā)布的一份詔書(shū)。這份詔書(shū)用了三種語(yǔ)言書(shū)寫(xiě)，分別是古埃及的楔形文字、古埃及的草書(shū)和希臘文。通過(guò)后人不斷的努力，通過(guò)對(duì)上面希臘文的解讀，才最終破譯了上面的兩種文字。如果古中國(guó)也像古埃及一樣，今天拿給你一本三字經(jīng)，的對(duì)你來(lái)說(shuō)這就是一本天書(shū)，你根本就不認(rèn)得書(shū)中的文字，這滋味你說(shuō)多別扭。

古巴比倫

古巴比倫是世界上最早的奴隸制國(guó)家，古巴比倫處在在繁榮期的時(shí)候，兩河流域還出現(xiàn)了多座當(dāng)時(shí)世界上少有的城市。絢麗多彩的古巴比倫文化涵蓋了史詩(shī)、神話(huà)、醫(yī)學(xué)、歷法等。

古巴比倫文明，就是兩河流域的人民反對(duì)異族入侵才出現(xiàn)的，但是最終也沒(méi)有逃脫異族入侵的命運(yùn)。古巴比倫文化只持續(xù)了三百年，因?yàn)楫愖宓娜肭志蛷氐椎臎](méi)落了?，F(xiàn)在提到古巴比倫文化，人們的印象中就只有空中花園和漢謨拉比法典了。如果中國(guó)遭受了相同的命運(yùn)，那么今天如果有人提到了古中國(guó)，印象里就只會(huì)記得古中國(guó)有古長(zhǎng)城。

古印度

古印度應(yīng)該是幾個(gè)文明古國(guó)中最慘的一個(gè)，印度本土文明其實(shí)只有五百多年，叫做哈拉帕文化。這個(gè)哈拉帕文化在中國(guó)大約是商朝的時(shí)候，就不知道因?yàn)槭裁丛?，突然就荒廢了，除了城市的遺址，就什么也沒(méi)有留下，文字、典籍、青銅器等通通都沒(méi)有，還讓全世界對(duì)他存在的真實(shí)性產(chǎn)生了不小的疑問(wèn)。

后來(lái)的雅利安人、波斯人帶來(lái)的文明都屬于舶來(lái)品，孔雀王朝算是本土建立的，但是已經(jīng)和最早的哈拉帕文化絲毫無(wú)關(guān)。如果古中國(guó)也有相同的命運(yùn)，那么現(xiàn)在提到古中國(guó)，就只能去河南二里頭看看夏朝宮殿的遺址了。

正是由于秦漢兩朝的國(guó)力強(qiáng)盛，才會(huì)將匈奴逐出中原地區(qū)，迫使匈奴不得不西遷保命；司馬家愧對(duì)中華，導(dǎo)致了游牧民族的大舉入侵，中原生靈涂炭，鮮卑最終入主中原；國(guó)力同樣無(wú)比強(qiáng)盛的隋唐，經(jīng)過(guò)和突厥的不斷戰(zhàn)爭(zhēng)，最終將突厥從北方的草原上趕走；契丹和女真爭(zhēng)奪北方草原的統(tǒng)治權(quán)失敗，被迫向西遷移。

匈奴

據(jù)太史公司馬遷的《史記》記載，匈奴是夏朝人的后裔。在商湯滅夏之后，為了躲避商朝的迫害，夏朝有一部分人遷入了北方的草原生活。經(jīng)過(guò)不斷兼并當(dāng)?shù)氐纳饺?、葷粥等土著民族，最終發(fā)展成匈奴一族。

在戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，匈奴就開(kāi)始不斷地騷擾趙國(guó)的邊境，趙國(guó)還因此發(fā)展出了胡服騎射。到了秦朝掃六合一匡天下之后，秦朝派將軍蒙恬將匈奴趕出了河西走廊和河套地區(qū)。

但是在秦末漢出的時(shí)候，匈奴陸續(xù)擊敗東胡和月氏國(guó)，從東面的庫(kù)頁(yè)島一直到昆侖山都是匈奴的地盤(pán)，匈奴成為北方最強(qiáng)大的游牧民族，此后匈奴就不斷地襲擾中原地區(qū)，意圖入主中原。經(jīng)過(guò)多年的忍辱負(fù)重，在漢武帝時(shí)期終于一舉打敗匈奴，將匈奴從漠南趕回了漠北。東漢時(shí)時(shí)期，東漢朝廷聯(lián)合鮮卑和丁零人，從東南北三個(gè)方面同時(shí)攻擊匈奴，一時(shí)之間匈奴損失慘重，最后被迫不斷地向西遷移，逐漸從中原的史書(shū)中消失。

鮮卑

匈奴從北方的草原向西遷移之后，北方的草原出現(xiàn)真空，發(fā)源于東胡的鮮卑族逐漸占據(jù)了這片草原。但是草原上的鮮卑族并沒(méi)有像匈奴那樣發(fā)展強(qiáng)盛，而是經(jīng)歷了短暫的統(tǒng)一之后，就開(kāi)始分崩離析了。散落的鮮卑人開(kāi)始分成一個(gè)個(gè)部落。

此時(shí)的中原地區(qū)正處在西晉時(shí)期，八王之亂的爆發(fā)，導(dǎo)致西晉的國(guó)力越來(lái)越衰弱。由于戰(zhàn)爭(zhēng)使得漢族地區(qū)人口減員嚴(yán)重。招募游牧民族成為當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的新形勢(shì)，最終導(dǎo)致了五胡亂華的結(jié)果。鮮卑部落趁此機(jī)會(huì)建立了很多的國(guó)家。最終鮮卑拓拔部統(tǒng)一了中國(guó)北方，開(kāi)始入主中原，經(jīng)過(guò)孝文帝的改革，鮮卑族快速漢化，隨著隋朝的建立，鮮卑族逐漸融入到漢人中了。

柔然

柔然最早是鮮卑族的奴隸，在鮮卑四分五裂之后，就脫離了鮮卑族的控制，逐漸在漠北草原上發(fā)展壯大。

發(fā)展壯大后的柔然一直夢(mèng)想著能南下中原，不幸的是在南下的過(guò)程中碰到了老冤家鮮卑族建立的北魏。由于柔然在文化和生產(chǎn)力上均落后于北魏，所以在和北魏的爭(zhēng)斗中一直處于劣勢(shì)，被北魏擋住了南下步伐的柔然竟然繞道祁連山，和吐谷渾、東晉結(jié)盟意圖擊敗北魏，但是都被北魏一一破解，同是鮮卑族的吐谷渾還和北魏結(jié)成了盟友。

郁悶的柔然只能始終待在漠北草原不能南下，不過(guò)隨著北魏的分裂，柔然迎來(lái)了自己的春天。東魏和西魏為了打敗對(duì)方，都開(kāi)始拉攏柔然，柔然從中嘗到了不少好處。但是好景不長(zhǎng)，被柔然的貪婪惹惱的北周開(kāi)始拉攏生活在阿爾泰山的突厥人。在突厥人的打擊之下，柔然最終亡國(guó)，柔然族也都逐漸融入到了突厥人中。

突厥

突厥人最初生活在阿爾泰山，是柔然族負(fù)責(zé)打鐵的奴隸。后來(lái)在北周的扶持之下，逐漸打敗柔然，霸占了北方的草原。

強(qiáng)大起來(lái)的突厥不在滿(mǎn)足于總是待在北方的草原上，開(kāi)始走和匈奴一樣地路線(xiàn)——襲擾中原王朝的邊疆。經(jīng)過(guò)唐太宗的三次征伐，東西突厥相繼亡國(guó)，突厥人被迫向西遷移。

契丹

契丹發(fā)源于中國(guó)的東北地區(qū)，與大家印象中不一樣的地方是，契丹早在唐朝初年的時(shí)候就已經(jīng)活躍在了北方的草原上。只不過(guò)一直依附于回紇，所以才默默無(wú)名。

到了唐朝末年，回紇被黠戛斯汗國(guó)擊敗，契丹才從回紇的統(tǒng)治中解脫出來(lái)。在契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)的帶領(lǐng)之下，契丹所控制的疆域迅速增長(zhǎng)，在五代十國(guó)時(shí)期契丹已經(jīng)是北方草原上的強(qiáng)國(guó)。契丹在陸續(xù)消滅后唐、后晉以后，開(kāi)始入主中原，并且將國(guó)號(hào)改為大遼，表明了統(tǒng)一中原的決心。但是由于契丹兵在中原燒殺搶掠，不得民心，最終不得以退出中原。此后契丹開(kāi)始和北宋長(zhǎng)期對(duì)峙，女真興起之后契丹被迫西遷。

女真族

女真族原本是生活在興安嶺一帶的漁民，在唐初的時(shí)候就開(kāi)始被稱(chēng)為女真。契丹強(qiáng)大起來(lái)之后，開(kāi)始臣服于契丹，后來(lái)因?yàn)椴粷M(mǎn)契丹的殘暴統(tǒng)治，開(kāi)始起兵對(duì)抗契丹，最終迫使契丹西遷。

強(qiáng)盛的女真強(qiáng)大起來(lái)之后，消滅中原地區(qū)的政權(quán)北宋，占據(jù)了中原淮河以北的廣大地區(qū)，開(kāi)始入主中原，和長(zhǎng)江以南的南宋王朝隔江對(duì)峙。此后蒙古族開(kāi)始興起，最終打敗了女真人，在中原地區(qū)的女真人開(kāi)始被漢族逐漸融合。

總結(jié)

所以，我們從歷史的文獻(xiàn)中可以看出，北方的游牧民族初心都是要入主中原，但是生活在中原地區(qū)的漢民族經(jīng)過(guò)不斷地抗?fàn)帲沟么蟛糠值挠文撩褡宕蛳巳胫髦性南敕?，迫于生存的壓力，開(kāi)始向西遷徙。中國(guó)的文化才沒(méi)有像其他三大大文明古國(guó)一樣被打斷進(jìn)程，最終得以流傳下來(lái)。