加西亞.馬爾克斯以小說作品創(chuàng)造了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其間喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?！Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭
被《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)為繼“《創(chuàng)世紀(jì)》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著”的，由哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說《百年孤獨(dú)》以其橫貫交錯(cuò)的行文思路，帶有魔幻色彩的敘事方式，為世界文學(xué)寶庫增添一抹馥郁而芬芳的氣息。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。粗線條地梳理小說的故事情節(jié)，借助文字立體地勾勒作品中的人物，品讀帶有魔幻色彩的文字不難發(fā)現(xiàn)，作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。
馬孔多是一個(gè)偏僻的小鎮(zhèn)，遠(yuǎn)離繁華與喧囂?？墒?，隨著“一個(gè)身形肥大的吉卜賽人，胡須蓬亂，手如雀爪”的梅爾基亞德斯的造訪與布道，加上生活在這里的布恩迪亞家族的首領(lǐng)何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞天馬行空的對(duì)超出大自然創(chuàng)意的想象，一度被視作世外桃源的小鎮(zhèn)靜如止水的生活程式被打破。封閉的世界時(shí)間的流逝是固化的，人們可以在一成不變的四季變換中來到這個(gè)世界，然后隨著日出月落的交替慢慢老去，最后回歸到其原處的地方。當(dāng)一代代人完成了“居家，出門和回家”的程序后，盡管物是人非，但代代相襲，相安無事?？墒?，隨著這個(gè)封閉的圓圈被撕裂一個(gè)口子，里面的人走出去，外面的風(fēng)吹進(jìn)來，安于塵世，安于岑寂的生活就被慢慢改變。這種改變不是按照先期的設(shè)定亦步亦趨的推進(jìn)，而是在一種近乎超自然力量的作用下，在馬爾克斯“奇思妙想”的設(shè)計(jì)中一點(diǎn)點(diǎn)的改變。從第一代人何塞開始，直至到布恩迪亞第七代子嗣結(jié)束。當(dāng)然，這種結(jié)束不是按照事物本身發(fā)展的自然流程推進(jìn)，而是在外力的作用下一點(diǎn)點(diǎn)從五光十色到漸漸暗淡，再到化為塵埃。
“萬物皆有靈，只需喚起它們的靈性?！弊髌返钠鹗家悦窢柣鶃喌滤箮в邢戎念A(yù)言式話語一步步展開。而從情節(jié)推演，人物命運(yùn)的演繹看，不論是現(xiàn)實(shí)的，還是魔幻的，很多故事的推進(jìn)，很多人物的命運(yùn)結(jié)局到或多或少地暗合了梅爾的話。何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞的經(jīng)歷充滿了傳奇色彩。他不安于現(xiàn)狀的突破精神既給馬孔多帶來了災(zāi)難，但也引進(jìn)一席清爽的風(fēng)。如果沒有他思想上的“不安分”，就不可能想象出外面別樣的世界；如果沒有他把想法付諸行動(dòng)，那些橫亙?cè)谘矍暗膱?jiān)不可摧的厚障壁就不可能被打破。這樣外面的進(jìn)不來，里面的出不去，世世代代老死于此。如果真是那樣，也就不可能有后面宏闊的帶有史詩性情節(jié)的出現(xiàn)?？v觀整部作品，布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)與馬孔多，與大時(shí)代是無法剝離的。而從何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞在作品中的作用看，他的精神象征意義可能要多于他實(shí)際行動(dòng)所產(chǎn)生的影響。對(duì)長時(shí)間生活在一個(gè)封閉環(huán)境中的人們來說，一種先天性的自足自適心理作用，使他們更習(xí)慣于“風(fēng)平浪靜”的生活。一旦這種狀態(tài)被改變，往往會(huì)讓他們帶來心理的恐慌。這種恐慌催生的直接心理反應(yīng)就是對(duì)引發(fā)這種“動(dòng)蕩”的“元兇”進(jìn)行“詛咒”。這樣，何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞被世代生活在馬孔多的居民視作“魔鬼”也就不足為奇了。當(dāng)然，作為何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞思想啟蒙者的梅爾基亞德斯也幸免于難，被當(dāng)?shù)鼐用褚暈楫惗艘簿统蔀楸厝?。變革之初，啟蒙性的謀變力量相對(duì)于沉積多年的守成勢(shì)力而言是微不足道的，也是不堪一擊的。但作為變革的踐行者何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞身上表現(xiàn)出一種“明知不可為而為之”的韌勁。雖然他可以從梅爾基亞德斯那里獲得精神的支持，但相較于固若金湯的保守者而言，他是極其孤獨(dú)的。家人的不支持，族人的不理解，外族的強(qiáng)烈反對(duì)，三者交疊在一起，讓他舉步維艱。但“山再高，水再闊，路再長”，也不能阻止他矢志前行的步履。他從青春年少一路走來，直到一抹斜陽墜西山，一個(gè)碩大臃腫的身軀在一棵大樹下寒暑易節(jié)，風(fēng)吹雨打慢慢衰朽，直至生命的終結(jié)。何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞是孤獨(dú)的，一生大部分的時(shí)光都生活在孤獨(dú)之中。但世事隨著他一點(diǎn)點(diǎn)品嘗孤獨(dú)的吞噬也一幕幕地變換。喜怒哀樂，貧窮到富庶，窘迫到繁華，盛衰無常，沒有哪一個(gè)人可以掌控。
人是生物的種群，更屬于社會(huì)的族群。宇宙間沒有永遠(yuǎn)的桃花源。布恩迪亞家族渴望世世代代都能夠社會(huì)在富庶與繁華之中，但時(shí)代變革的浪潮無孔不入。當(dāng)生物種群的屬性與社會(huì)族群的屬性找到契合點(diǎn)，追求自由和維護(hù)既有之間沖突的發(fā)生不可避免。血腥和糜爛也就成為馬孔多一段時(shí)間生活的主色調(diào)。不過，在宇宙大規(guī)律的作用下，當(dāng)變革成為必然之后，不論你情愿與否，它都會(huì)真真切切地發(fā)生。這種變革不僅帶給個(gè)體生命以傷痛，也會(huì)讓社會(huì)肌體變得千瘡百孔。也只有打破的一個(gè)“舊世界”，才能創(chuàng)造一個(gè)“新世界”。（安徽省霍邱縣陳士同）
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