金牛辭舊歲，瑞虎迎新年。 過年團圓，攜禮拜年。 過年走親訪友的敬語：等候客人稱“恭候”；賓客來到稱“光臨”；接待客人稱“恭迎”；未能迎接稱“失迎”；中途先走稱“失陪”；請人勿送稱“留步”；看望他人稱“拜訪”；請人赴約稱“賞光”；初次見面稱“久仰”；很久未見稱“久違”；邀友做客稱“恭請”；陪伴朋友用“奉陪”；請人解答用“請教”；請人幫忙用“勞駕”；接受好意用“領(lǐng)情”；請人指點說“賜教”…… 按照長安民間習俗，親戚朋友間互訪拜年的形式，可根據(jù)彼此社會關(guān)系的親密程度，遵循“由內(nèi)及外，由近及遠” 原則。分為四種類型： 一是走親戚。初一或初二以后必須帶著禮物去到父母親家。進門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜?？梢院炔枇奶?，吃飯、玩?；虺鐾饪淳吧?。在長安韋曲、杜曲一帶，走親戚從初二開始先到丈人家、外甥到舅家拜年，或到姑家、姨家拜年走親朋好友家的風俗。初二出嫁的女兒回娘家、要夫妻同行，俗稱“迎婿日”?？傊?，七大姑、八大姨家都要走一遍，不上那家去，他們心里不美氣、會犯病。主要親戚送四樣禮，寓意四季發(fā)財、四季平安、事事如意。如果親友家有小孩，需準備發(fā)“紅包”。曾記得，母親手挎裝滿精心制作大肉包子、瓶子酒的竹籃，引領(lǐng)我姊妹們到舅父家出門的情景，熱情的舅父、表哥表姐歡迎我們的難忘時刻…… 十里鄉(xiāng)俗不同。然而，在長安區(qū)細柳、斗門等地區(qū)，卻講究大年初一新女婿到丈人家走親拜年的，其它風俗大致也同長安中東部一樣。 二是禮節(jié)性拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩，則只須拱手(左手握右拳)或握手禮。平輩行禮時，抱拳拱手；給長輩行禮時，雙手抱拳前舉，左手握右拳拱手齊眉，上下加重搖動三下，重禮可作揖后鞠躬。(女子則相反，但不抱拳、只壓手。)也有的主動跪拜，主人應離座作攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒暄兩句客套話就可告辭。主人受拜后，應擇日回拜。 三是感謝性拜訪。凡一年來對別人欠情的(如老師、領(lǐng)導、律師、醫(yī)生、經(jīng)理等) 就要帶上些禮物送去，借拜年之機，表示感謝。 四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的街坊，平日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年節(jié)、只是到院門里，見面彼此一抱拳說：“恭喜發(fā)財！”“一順百順！”“新年好！”或“過年好！”等吉祥祝福話，主家都需要回敬對方才是。方便時也可在屋里坐一會兒，無過多禮節(jié)。 如果因故未及循例行禮、日后補行的，謂之“拜晚年”。漢族拜年的風俗，從漢代開始，唐宋之后十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為“刺”，故名片又稱“名刺”。明代以后，許多人家在家門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫“門簿”。 隨著時代的發(fā)展，拜年的習俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式。現(xiàn)在人們除了沿襲古今的拜年方式外，又興起了書信、名信片、電話、電報拜年、手機短信、微信和視頻網(wǎng)絡拜年等方式。 拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分發(fā)給晚輩。據(jù)說壓歲錢可以壓住邪崇，因為“歲”與“崇”諧音，晚輩得到壓歲錢可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種：一種是以彩繩穿線編織成龍形，置于床腳或炕頭，此記載見于清代富察敏崇所著《燕京歲時記》；另一種是最常見的、即由家長用紅紙包裹(印制紅包袋)分發(fā)給孩子的壓歲錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著后、由家長偷偷地放在孩子的枕頭下?，F(xiàn)如今長輩送壓歲錢的習俗仍然盛行，數(shù)額也越來越大、金額也越來越多。 上世紀六七十年代，農(nóng)村經(jīng)濟困難，父母親過年給我們的壓歲錢多為分幣或角幣，很少有伍角或一元的，貳元少有，伍元根本發(fā)不起，壹拾元“大團結(jié)”父母親都少有。曾記得，父母或親友發(fā)給我的分分壓歲錢，舍不得買鞭炮、玩具或糖果，就這每年積攢的壓歲錢還不足交學費的貳元錢…… 占歲。舊時民間以進入新正前幾日的天氣陰晴來占卜本年的年成。此說法始于漢東方朔的《歲占》，謂歲后八日，一日為雞，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。如果當日晴朗，則所主之物繁育；當日陰，所主之物不昌。后代沿其習，認為初一至初十，皆以天氣晴朗，無風無雪為吉。后代由占歲發(fā)展成一系列的祭祀、慶?；顒?。有初一不殺雞、初二不殺狗、初三不殺豬……初七不行刑殺人的風俗。 貼畫雞。古時春節(jié)在門窗上畫雞來驅(qū)鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里說道：度朔山上有株大樹，樹上棲只天雞，當?shù)谝坏狸柟庹盏竭@株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節(jié)所剪的雞，所貼的雞、其實就是象征著天雞。 古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據(jù)說堯帝時，遠方的友邦上貢一種能避邪的重明鳥，眾人都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻了一個木頭狀的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶上，或者在門窗上畫重明鳥，用以嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥的樣子類似雞，以后人們就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為后世剪紙藝術(shù)的源頭。我現(xiàn)在仍然記得，在擦洗凈“架閣”小格格木窗后，母親和姐姐給糊好白紙的窗上用麥面漿糊小心奕奕貼窗花的情景…… 我國古代特別重視雞，稱雞有五德。頭上有冠是文德，足后有距能斗是武德，敵在前敢拼是勇德，有食物吃招呼同類是仁德，守夜不失時、天明報曉是信德。因此人們不但在過年時剪雞，而且也把新年的首日定為雞日。 聚財。俗傳正月初一為掃帚生日。這一天不能動用掃帚、條帚。否則會掃走運氣、破財，會把“掃帚星”引來，招致霉運。不洗衣服、做針線活。垃圾多非要掃地不可，必須從外頭向里邊掃。這一天也不能往外潑水和倒垃圾，怕因此破財?，F(xiàn)在許多地方還保留著這一習俗，大年夜掃除干凈室內(nèi)外，大年初一不大用掃帚、不倒垃圾，備一只大桶，以盛廢水，當日不潑灑。初一不殺生，圖吉祥！此外，大年初一若說錯話、做錯事，不要指責和打罵。 正月初二：祭財神。初二是開齋日，又是米娘娘生日、也是祭財神日。這天一早，住戶和商號都要祭財神。一般住戶家無常年供奉的財神像或牌位，就臨時到香蠟鋪請一位極糙的木刻板、水彩印刷的“增福積寶財神” 碼兒，或者將除夕接進的那些財神夾在木制夾子上，設一祭壇；鋪戶則仍在原奉祀的“三財”神龕前設壇。是日有登門售財神像者，如不欲購，只能回答“已有”，忌諱說“不要”，以避不祥。原先講究出已嫁女不在娘家過年、看花燈…… 買賣人家祭財神一般用五宗大供，即整豬，整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望當年要發(fā)大財。住戶祭財神則用豬、羊肉各一方，饅頭三碗，每碗五個，湯三盅、茶水一杯。買賣人家由掌柜的主持致祭，住戶則由長輩主持致祭。程序是燃燈、拈香、叩首，然后將財神碼兒放在院中錢糧盆內(nèi)，用松樹枝、芝麻稈一并焚化，院中此時鞭炮聲如爆豆般炸響。 正月初三又叫“小年朝”。清顧祿《清嘉錄，小年朝》：“正月初三日為小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝同?！?這一天，凡是住宅旁邊有水井的人家，早晨要拿香火、素菜供在井欄，并將井上除夕所封的紅紙條揭去，叫開井；這天又叫赤狗日，赤狗是熛怒之神，是古代讖緯家所謂五帝之一，即南方之神，司夏天。因此，“小年朝”例應祀祖祭神。小年朝又為谷子生日，民間有忌食米飯的習俗，以為如有犯者，會導致谷物減產(chǎn)。傳統(tǒng)習俗中，正月初三被認為是老鼠嫁女的日子，因而初三晚上要早早休息，不可打擾老鼠嫁女，以免遭到老鼠的禍害。 正月初四：禁出門。這天傳聞是灶君下界查點戶口日，因而眾人禁忌出門。大年初四是祭財神的日子，若老板不請某伙計來拜神，意思是不聘用走人。還有一說：灶王爺初四日要來查戶口，因此也不宜離家遠出。正月初四又稱“羊日”，在老皇歷中占羊，故有“三羊開泰” 的吉祥象征。 正月初五(破五)：迎財神、開市。民間傳說初五是財神的生日，因而過了年初一，迎財神是一項重要活動。在財神生日的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。財神即“五路神”，五路指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。為爭市利，商人們先于初四接財神，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭和鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音、討個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。因而每到過年，人們都在正月初五零時，打開大門和窗戶，燃香放爆竹、點煙花，向財神表示歡迎，但愿財神爺能把金銀財寶帶到家里，在新的一年里能發(fā)大財。 初五也是舅家給外甥送大燈(燈籠) 的日子，需要好煙好酒、兩頓飯菜的盛情款待。從初五以后，每晚孩童們便可打著豬、牛、羊、雞、魚和火轱轆、宮燈、花燈等在街巷、麥場、房前十字等四處張揚，比試誰家的燈籠好、款式新穎、結(jié)實耐用。娃們一邊打燈籠，一邊唱喝：“燈籠燁，舅家來；他舅給娃買下咧！”“燈籠紅、燈籠滅，誰打燈籠是個鱉……” 開市。舊時春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，在正月初五開市。人們認為：選擇財神生日開市必將招財進寶。正月初五俗稱破五，民俗認為破五前的諸多禁忌過此日皆可破。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。也有破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。 要“趕五窮”，包括：智窮、學窮、文窮、命窮、交窮。人們臨明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。鞭炮要從里往外放，邊放邊往門外走。說是將一切不吉利的東西都轟將出去。這天，民間通行吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，做肉菜時要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁“小人”。此外，恭送回家過完年的先人們歸塋，鳴放鞭炮…… 正月初六：開門迎客，掃除垃圾?！八透F”：送窮是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神) 。窮鬼又稱“窮子”，相傳窮鬼乃顓頊之子，身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服送給他，他也會扯破或用火燒出洞以后才穿，宋代送窮風俗很流行。送窮風俗儀式據(jù)《歲時雜記》記載：“人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮?！?韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼“結(jié)柳作車，引帆上墻” 。這就是說，送窮時既要為“窮鬼”準備象征性的車船，還要給“窮鬼”帶上干糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮” 的做法。 正月初六是馬日，可馬到成功！綜合全國各地習俗，各地送窮方式各異，充分反映勞動人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新的一年美好生活的共同心思。曾記得，給稻地江村外甥送燈，為抄近路在稻地梁梁上騎自行車，因“路”太窄曲，車倒竹籃內(nèi)食物也倒出來，好在麻花、粽子、燈和蠟完好無損，今日才道出來。大年初六，商店、酒樓正式開張營業(yè)，大放鞭炮。如果這天有12歲男孩進店消費，因12是6的兩倍，這叫六六大順。這一天，每家每戶要把過年積存的垃圾扔出去、這叫“送窮鬼”。 正月初七為“人日”、是女媧造人的生日，又稱“人勝節(jié)”或“七元日”。民間傳說，女媧造人時，前六天分別造出了雞、狗、羊、豬、牛和馬，第七天造出了人。因此，漢民族認為，正月初七是“人類的生日”。在古代，“人日”有戴“人勝”的習俗?！叭藙佟笔且环N頭飾，又叫“彩勝”、“華勝”。從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人貼于屏風或窗戶，戴在頭發(fā)上的習俗。因此，“人日”也稱“人勝節(jié)”。在我國南方一些地區(qū)還有“撈魚生（類似吃生魚片）” 的習俗。寓意“越撈越高，步步高升” 。而在北方則有用炒過的大米拌上飴糖，做成球狀或方狀食品來食用的習俗，叫“響太平”，寓意“太平安康”。香港民眾喜歡吃及第粥，是希望科考狀元高中。人日要尊敬每一個人，連官苻也不能處決罪犯，家長也不能在這一天教訓孩子。 正月初八是谷日、放生祈福。傳說初八日是谷子的生日，也叫順星節(jié)，意指諸星下界的日子，天空星斗出得最全。如果這天晴朗、預示今年五谷豐登收成好、天陰則年歉。初八有“放生”活動，就是把家里養(yǎng)的一些魚、鳥拿到戶外，放歸田野大自然中去。初八放生，不僅體現(xiàn)了古人尊重自然萬物和諧相處的品德，也表達了新春之始，企盼世間各種生物興旺發(fā)達的美好愿望。 初九是玉皇大帝的誕辰，要舉行盛大的祭天活動。信眾要主祀玉皇大帝，向天公祝壽、祈求新的一年風調(diào)雨順、平安大吉、身體健康。 正月初十是石頭的生日、老鼠嫁女。這天凡磨、碾、石錘子等石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭。有的地方甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也叫“石不動”、“十不動”，這天石頭可是個寶。河南風俗這一天家家向石頭焚香致敬。午餐必須吃饃餅，人們認為初十吃餅一年之內(nèi)會有財運。在山東鄆城等地有抬石頭神的活動。初九夜，人們將一瓦罐凍結(jié)在一塊平滑的大石頭上；初十早晨，用繩系住瓦罐的鼻子，由十個小伙子輪流抬著走，石頭不落地則預示當年五谷豐收。 在正月舉行的祀鼠活動，亦稱“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”。各地祀鼠活動日期不同，有的在正月初七，有的初十。山西平遙縣初十日將面餅置墻根處，名曰“賀老鼠嫁女”。湖南寧遠則以十七日為“老鼠嫁女”，這天忌開啟箱柜，怕驚動老鼠。還有的地區(qū)于老鼠娶妻日很早就上床睡覺，也為不驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。 老鼠嫁女傳說典故略…… 十一日是“子婿日”，是岳父宴請女婿的日子。初九慶?！疤旃铡笔Ｏ碌娘埐诉€可再利用來招待女婿和女兒，不用再破費。民謠稱為：“十一請子婿?！?/span> 十二至十五，民諺：有心拜年、十五不晚。過了正月十一，人們開始準備慶祝元宵佳節(jié)。選購燈籠、搭蓋燈棚。童謠：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈?！?有的地方舞龍舞獅，也有人寫燈謎猜燈謎，來增加節(jié)日歡樂氣氛。 正月十五就是“元宵節(jié)” ，它是一年中第一個月圓之夜，也是大地回春的夜晚，又稱“上元節(jié)”。元宵早期叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人冠名“元寶”“湯圓”，可葷可素，風味各異?？蓽?、油炸、蒸食，有團圓美滿之寓意。這一天少不了吃元霄、湯圓等。元宵燃燈的風俗起自漢朝，沿灃河一帶也有將燃燈從上游河頭到馬王一帶夜晚“放河燈”。 正月十六日夜晚則是小孩的節(jié)日，從正月初五舅父送來的紙扎火轱轆燈，雞燈、羊燈、魚燈、宮燈和玻璃燈、塑料燈等，從初五晚上打燈籠直到元宵節(jié)。 杜曲童謠：“燈籠也，舅家咧，他舅給娃買下咧；娃把燈籠失塌咧，他媽把娃打扎咧……”玩燈的小孩拿出自己的燈籠懟著別人燈籠重重的一撞，然后笑哈哈的看著別人的燈籠著火，這叫做“碰燈”。習俗講究今年的燈籠不能留到明年，俗稱“年撂”、必須以“碰燈”的方式銷毀掉，來年再用新燈籠。 元宵節(jié)。農(nóng)歷正月十五的夜晚是一年中第一個月圓之夜，古人稱夜為“宵”，正月為元月，因而稱正月十五為元宵節(jié)、又稱上元節(jié)和十元節(jié)。數(shù)千年來，我國人民在這個皓月高懸的夜晚，人們要點起萬盞彩燈，以示慶賀。并要出門賞月、燃燈放焰火、喜猜燈謎、共吃元霄、闔家團聚、同慶佳節(jié)、觀看元霄文藝會演。此外，西安古城墻燈謎會、大明宮、大唐不夜城、大唐芙蓉園游園晚會、長安廣場等地的猜謎燈會，吸引了國內(nèi)外、四面八方的游客前來觀光游覽，人頭攢動，好不熱鬧…… 元宵節(jié)起源于漢朝，據(jù)說是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢惠帝劉盈死后，呂姓篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，鏟除了呂姓勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五，此后每年正月十五之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂，以示紀念。并把正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動也在正月十五。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節(jié)列為重大節(jié)日。 元宵節(jié)又叫燈節(jié)，元宵燃燈的風俗起自漢代。到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸?！?宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動更加熱鬧，燈的樣式也更加豐富多彩。元宵節(jié)燃燈的習俗，經(jīng)過歷朝歷代的傳承，燈式越來越多，燈的名目內(nèi)容也越來越多，有宮燈、鏡燈、風燈、琉璃燈等。元宵節(jié)除燃燈外，開奧運會、國慶節(jié)等重大節(jié)日還要燃放煙花焰火助興，我國的煙花焰火甚至到世界各地進行燃放，廣受觀者好評和稱贊！ 元宵節(jié)也是中國的情人節(jié)，因為在封建社會，年輕的女孩不允許出外自由活動，但是過節(jié)時卻可以結(jié)伴出外游玩。元宵節(jié)賞花燈正好是一個交誼的好機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象，也有很多情人借機相會。 按照中國的民間傳統(tǒng)，元宵節(jié)這天，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。元宵節(jié)燃燈的風俗始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令上族、庶民家家戶戶都掛燈。以后這種佛教節(jié)日逐漸演變成為民間盛大的節(jié)日。到了唐代，元宵賞燈活動更加興盛；皇宮里、街道上處處掛燈，還要建高大的燈輪，燈樓和燈樹，真正反映出國家興盛和元宵節(jié)燃燈的盛況。 宋代更重視元宵節(jié)，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行五天，燈的樣式也更豐富多彩。明代要連續(xù)賞燈10天，是中國最長的燈節(jié)了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規(guī)模很大，盛況空前。除燃燈之外，還放煙花助興。 民間有元宵節(jié)吃元宵的習俗。元宵俗稱“湯圓”、“湯團”或“圓子”、“團子”；南方人還稱為“水圓”、“浮圓子”。每到正月十五，幾乎家家戶戶都要吃元宵。元宵節(jié)吃圓宵的習俗大約形成于宋代。據(jù)記載，唐代元宵節(jié)吃“面繭”、“圓不落角”。到了南宋，出現(xiàn)了“乳瑭圓子”，這應該就是湯圓的前身。宋代周必大所寫的《元宵煮浮圓子》中就有“星燦烏云里，珠浮濁水中” 的詩句。到了明朝，“元宵”的稱呼就比較通用了。元宵一開始多被稱為“湯圓”，因為它開鍋之后漂在水上，煞是好看，讓人聯(lián)想到一輪明月在晴空。天上明月，碗里湯圓，家家戶戶團團圓圓。因此，吃元宵表達的是人們喜愛闔家團圓的美意和愿望。在兒時艱苦的年代，我還吃過黑糖做的元宵。元宵主要由糯米制成，或?qū)嵭?、或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。初始，人們把這種食物叫“ 浮圓子”，后來又叫“湯圓”，吃湯圓象征全家人團團圓圓、和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望。說起吃元宵，這里有一個笑話故事。我有一鄉(xiāng)當，上世紀七十年代進城吃元宵，因不懂吃法，他平時吃飯狼吞虎咽，一碗熱乎乎很燙的元宵，他沒有咬就往肚里咽，結(jié)果既狼狽又把口腔食道燙傷了…… “猜燈謎”又叫“打燈謎”，是宋代以后出現(xiàn)的元宵節(jié)民俗活動。南宋時，首都臨安每逢元宵節(jié)時制謎，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在條子上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。明清以后，燈謎已發(fā)展成為城鄉(xiāng)人民在年節(jié)、特別是元宵節(jié)不可缺少的文娛活動形式，街頭巷尾或公共場所，到處可見猜燈謎活動。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以深受社會各階層人們的歡迎。尤其是在清代，文學家還把猜謎活動寫入小說中。如曹雪芹在《紅樓夢》里，就形象的描繪了許多猜謎的故事情節(jié)和生動場面。 在元宵節(jié)賞燈的活動中還有猜燈謎游戲，充滿了智慧和樂趣。猜燈謎始于宋朝，那時每逢元宵節(jié)時制作燈謎，把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又非常有趣，所以深受社會各階層民眾的歡迎。 改革開放后的上世紀八十年代，在長安韋曲從南街到北街、從區(qū)政府到長安飯店十字，有數(shù)十家縣級部門和單位在公路兩邊的人行道或院內(nèi)設立猜燈謎活動。影響較大的有：縣文化館，縣文化局、縣財政局、縣武裝部、縣公安局、縣商業(yè)局、縣供銷合作社、縣農(nóng)業(yè)局、和沿街縣藥材公司、縣飲食公司、百貨大樓、長安飯店等單位在兩側(cè)人行道吊掛成千上萬條燈謎供熙熙攘攘的游人競猜。藥材公司出一謎語：既是中藥又是動物？猜一中藥名稱？當時我想起學過的《中藥湯頭歌訣》，興沖沖撕掉謎語到兌獎處，回答：冬蟲夏草。當即領(lǐng)到了一份小獎品，樂茲茲的、高興的又去競猜其它燈謎…… 元宵節(jié)除了慶?；顒油?，還有信仰性的活動，那就是“走百病”。又稱“烤百病”、“散百病”，參與者多為婦女，她們結(jié)伴而行，或走墻邊，或過橋走郊外，目的就是祛病除災。 隨著時間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等歡慶活動。傳統(tǒng)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)重視的民俗大節(jié)，在城市元宵節(jié)的喧鬧尤為熱烈，它體現(xiàn)了華夏兒女特有的狂歡精神。在現(xiàn)今和諧社會，元宵節(jié)已成為完全娛樂性的節(jié)日。由于疫情的影響，過年耍社火、鬧元宵等群體性活動減少或停辦。但每年中央電視臺和省市電視臺的綜合文藝活動“春晚”“聯(lián)歡晚會”卻盛況上演，歌舞演唱一年更比一年強…… 真所謂： 欣逢盛世過新年，安居樂業(yè)笑開顏； 國富民強奔小康，幸福日子萬年長！ 祈愿虎年山河無恙，國泰民安幸福安康！ 感謝每曾輝、劉雪琴等親人的言傳身教；張利萍女士提供的部分過年習俗和風土人情；每鑫、每媛的文字支持和幫助，特表謝意！ 2022年2月1日 每小平 筆名每牧 每文 長安區(qū)作家協(xié)會理事 民俗委員會副主任 市作家協(xié)會會員 市民盟老盟員聯(lián)誼會副會長兼秘書長 省散文學會會員 省柳青文學研究會會員 辦公室副主任 省唐詩與杜甫研究會理事 區(qū)政協(xié)委員 區(qū)政協(xié)特聘文史員 民盟長安區(qū)工委原副主委兼韋曲支部主委 人文地理 方言 習俗文化研究者 編輯：梧桐閣格
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