太乙稱謂最早見(jiàn)于上古神話，黃帝戰(zhàn)蚩尤的故事。從各大上古神話（山海經(jīng)）甚至《史記》的記載而看，這是一個(gè)古華夏最重要的事件，因?yàn)榇藨?zhàn)奠定了華夏民族的主體及版圖。
戰(zhàn)事中，傳說(shuō)是爆發(fā)了神神或神魔大戰(zhàn)，然而跳出神話傳說(shuō)體系，這個(gè)很可能是一場(chǎng)星際戰(zhàn)爭(zhēng)。
中華民族的人文初祖黃帝族與中華民族血統(tǒng)重要構(gòu)成的一員東方九黎（苗）族，在兩大派外星人的軍事參戰(zhàn)下，在涿鹿這個(gè)地方展開(kāi)波瀾壯闊的終極一戰(zhàn)。
傳說(shuō)中，帝軍駕駛著刀槍不入的戰(zhàn)車，然蚩尤軍參戰(zhàn)者更是不少“銅頭鐵臂”，身高九丈彪悍戰(zhàn)士，晃如變形金剛。
開(kāi)始時(shí)帝軍頂不住苗軍的沖擊，節(jié)節(jié)敗退。就在黃族將亡之時(shí)，遠(yuǎn)方的天邊突現(xiàn)滿天霞光，飛來(lái)一器，在萬(wàn)度光芒中走出一全體黑衣神女，自稱“九天玄(玄即黑)女”。
女神贈(zèng)黃帝三式神通：分別是“太乙”、“大六壬”、“奇門遁甲”。又有“旱魃”、“應(yīng)龍”兩大神族在玄女的引薦下助帝參戰(zhàn)。
聰慧的黃帝馬上明白了兵法，在旱魃展神通，應(yīng)龍噴烈焰的輔助下，帝軍反敗為勝。
就這樣，這個(gè)上古神話就出現(xiàn)了“太乙”一詞了。
由于太乙稱謂的出處實(shí)則挺“高大上”，所以歷來(lái)神話與宗教故事，能與其沾邊的都非泛泛之輩的神仙。
在上古的原始宗教，楚地已經(jīng)出一位叫太一皇的上古神靈，并且太一皇的崇拜至西漢那雄才大略的漢武帝時(shí)期達(dá)到頂峰。史記就有記載，愛(ài)好神仙方學(xué)的漢武帝對(duì)祭祀太一神非常非常的重視。
在道家（教），太一后來(lái)逐漸改稱謂“太乙”，為何？只因在道家看來(lái)…天道惡?jiǎn)?，所以太一也就改謂太乙了。因?yàn)樵诘兰遥ń蹋┑囊婚T十分重要的學(xué)問(wèn)-天干地支算籌學(xué)術(shù)中，乙是雙而非單。
隨著歷史的演進(jìn)，在漢武帝之后約三百年后，道教已經(jīng)立教，出現(xiàn)了六御之一（也有的將玉皇大帝與青華大帝區(qū)分開(kāi)來(lái)成四御）的東極青華大帝，這個(gè)也稱謂“太乙救苦天尊”了。其就是由太一（乙）神演化而來(lái)的。
在正統(tǒng)道教，青華大帝有二重身份，一是掌控東極的天帝，一是元始天尊的一個(gè)化身，而這個(gè)化身主管凡間的苦難黎民、地獄之餓鬼的救苦救難工作。
人們對(duì)太乙救苦天尊印象最深的當(dāng)屬神話名著《西游記》中其座駕“九靈元靈”，在與猴王的實(shí)戰(zhàn)中，憑空手赤拳，一招就秒了毫無(wú)還手之力的大圣，神通比美空手伏猴王的如來(lái)。而天尊說(shuō)了一句：元圣兒…那吼一聲可沖開(kāi)九重天外，三圣結(jié)界，又可沖開(kāi)深入那令猴王尿褲的九幽之處的九頭獅子，就竟乖乖就伏降了。
在整本西游記，有這種神通的太乙救苦天尊，實(shí)屬很是匪夷所思。
然太乙真人，是為另一神話名著《封神演義》所獨(dú)有。從書(shū)中對(duì)太乙真人的出處描繪，其肯定不是正統(tǒng)道教的太乙救苦天尊，更非上古神話的創(chuàng)世神太一（乙）皇。
封神榜中太乙真人是元始天尊的徒弟，是十二金仙之一，排名第五。封神榜神話故事主角之一的哪吒就是太乙真人的門徒。太乙真人的特點(diǎn)是法寶眾多，傳授給哪吒就有乾坤圈、混天綾、風(fēng)火輪、九龍神火罩、火尖槍、金磚、陰陽(yáng)劍等等。
另外太乙真人厲害之處就是其在不用封神榜封神情況下，就可以沖生死門坎。哪吒削肉還父，削骨還母后，太乙真人可以蓮花為哪吒重塑形體，重予生命。而且哪吒蓮花軀體，比原軀殼還更厲害。因?yàn)榇塑|已經(jīng)沒(méi)了人體的缺陷弱點(diǎn)，比方哪吒的蓮花之軀就不懼瘟神呂岳所施放的毒氣，在西岐征東商的大軍之中，唯哪吒與八九玄功金鋼不壞之身的楊戩可以不受痘毒感染的。
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