《家規(guī)》的作者朱顯宗（1344-1427年），號(hào)奉先。其子朱侃，在明初曾巡撫廣西，兩督漕運(yùn)。朱顯宗父因子貴，也被封為奉政大夫、通政使司右參議。這一《家規(guī)》，是明代初年高官顯貴之家的規(guī)范。與當(dāng)時(shí)多數(shù)的家法族規(guī)一樣，這些規(guī)范中懲罰方式較少，通常也很不嚴(yán)厲。明文規(guī)定的懲罰辦法，只有罰跪、斥責(zé)，很大程度上只是一份家訓(xùn)。
余家世鹽官，承祖父余蔭，衣食粗足。然子孫逸居而無(wú)教，恐將同于禽獸。用是遂撰家規(guī)二十則，以訓(xùn)我后人，俾世守之，庶幾免于過(guò)愆焉。
人家子弟，多以酗酒喪德。吾家除祭祀、散胙及奉賓勸酬外，子弟不得私飲?；蝻嬘谟H戚朋友之家，亦不得至醉。
近時(shí)富貴子弟年未強(qiáng)壯，即置婢妾。吾家子孫非三十以上無(wú)子者，不許置偏房。或當(dāng)娶而失期者，眾跪于祠堂前而切責(zé)之。
子孫年幼，不得衣羅緞衣服。至冠方做與時(shí)衣一襲，婚娶之時(shí)做與冬、夏衣各一襲，不得過(guò)奢。
人家多以尚氣，遂興詞訟。吾家自祖父以來(lái)，并無(wú)片紙入于府縣，府縣亦以此優(yōu)待吾家。凡吾子孫果有迫于不得已，方許與合族通商舉行。如可含忍，即當(dāng)含忍。
冠禮，年十六以上，能通《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，粗知禮義之方，然后行之。儀節(jié)悉依《家禮》。
婚娶本非論財(cái)，必須擇禮義之家，及察婿、婦之性行純良。其強(qiáng)暴、亂逆、惡疾者，不可與議。
家有喪事，擇良子弟以司其任。衣衾務(wù)新潔，棺槨務(wù)堅(jiān)厚，不得逞奢。其分送麻布，不得濫及無(wú)服之人。
四時(shí)之祭，至日則遷高曾祖考木主，而祭于正寢。祭物須精潔，不在繁多。主祭、助祭之人須要恭敬，毋得怠慢，有乖禮體。
遇考妣忌日，孝子量備祭物，則遷所祭之主，祭于正寢。卑幼者助祭，疏遠(yuǎn)及年長(zhǎng)、分尊者不拘。
墓祭本非古禮，然近時(shí)上下行之，吾安得獨(dú)遵古制。清明日及十月朔，備祭禮上墳。朝往午歸，不許縱佚，有失追遠(yuǎn)之禮。
每年延敦厚博學(xué)之士，隆禮家塾，館于耕云堂，以教子弟。又必?fù)襦l(xiāng)鄰可與其學(xué)者，為子弟伴。
宗族子弟一人之賢，眾人之光也。其不肖者，門戶亦與玷焉。凡吾宗人各宜修省，其有關(guān)于風(fēng)化者，并于祠前深責(zé)其罪。
屋宇、器皿、服飾，不得違制。非禮之書(shū)，子孫不得觀覽，即當(dāng)燒毀。
古玩物、文史諸類，凡可貽謀者，即當(dāng)珍藏。俾子孫知裕后之難，益見(jiàn)故家之風(fēng)物也。相繼子孫，尚克念哉。
吾家頗有田園，安能常如今日。吾之子孫為士者，須篤志苦學(xué)，以求仕進(jìn)。為農(nóng)商者，須勤耕遠(yuǎn)賈，以寧室家。其或貧乏不能存者，或以教授為業(yè)，或稅田以耕，或貸本以貿(mào)，切不可習(xí)于下流，以玷門閱。
吾家諸婦，事舅姑篤于孝敬，相夫子專于順從，紡織為本，勤儉終身，庶不失為婦道。切勿可偏于悍逆，以玷家風(fēng)。
子孫受訓(xùn)責(zé)，當(dāng)深聽(tīng)其罪，使可哀憐，不得辨論是非，分剖曲直。其尊長(zhǎng)亦當(dāng)以禮義御其子孫，不可挾尊凌卑。
正月朔，合吾子弟謁祠堂畢，悉集于兆慶堂。左右序立，向尊長(zhǎng)行四拜禮。復(fù)左右對(duì)立，亦行四拜禮。禮畢，會(huì)茶而退。
工仆人等悉集門外，非有呼喚使令，不得輒入廳堂。其女仆人等非有使令，不得擅出門外，與男仆相接。
每歲元旦，合吾家人清晨謁祠堂畢，悉會(huì)集于兆慶堂。左右序立，向家長(zhǎng)揖。揖畢，左右對(duì)揖而退。仍給與酒肴。有不至者，跪罰。
