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宅經(jīng)《宅經(jīng)》
四庫(kù)全書提要
臣等謹(jǐn)案：《宅經(jīng)》二卷，舊本題目曰黃帝撰。案：《漢志》形法家有《宮宅地形》二十卷，則相宅之書，較招墓為古。然《隋志》有《宅吉兇論》三卷，《相宅圖》八卷，《舊唐志》有《五姓宅經(jīng)》二卷皆不云出黃帝，是書蓋依托也?？紩蟹Q《黃帝二宅經(jīng)》及淮南子、李淳風(fēng)、呂才等《宅經(jīng)》二十有九種，則作書之時(shí)，本不偽稱黃帝，特方技之流欲神菘說，詭題黃帝作耳。其法分二十四路考尋休咎，以八勢(shì)之位向乾坎艮震及辰為陽(yáng)，巽離坤兌及戌為陰，陽(yáng)為亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾，而主于陰陽(yáng)相得，頗有義理，文辭亦皆雅馴?！端问贰に囄闹尽肺逍蓄愑小断嗾?jīng)》一卷，疑即此書，在術(shù)數(shù)之中猶最為近古者矣。乾隆四十六年十月恭校上。
總纂官臣紀(jì)昀、臣陸錫熊、臣孫士毅
總校官臣陸費(fèi)墀
卷 上
夫宅者，乃是陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模，非夫博物明賢而能悟斯道也。就此五種，其最要者，唯有宅法而真秘術(shù)。凡人所居，無不在客，雖只大小不等，陰陽(yáng)有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡。大者大訓(xùn)，小者小論，犯者有災(zāi)，鎮(zhèn)而禍止，猶藥病之效也。故宅者人之本。人以宅為家居，若安即家代昌吉，若不安即門族衰微。墳?zāi)勾▽?，并同茲說。上之軍國(guó)，次及州郡縣邑，下之村坊署柵乃至山居，但人所處，皆其例焉。
目見耳聞，古制非一。《黃帝二宅經(jīng)》、《地典宅經(jīng)》、《三元宅經(jīng)》、《文王宅經(jīng)》、《孔子宅經(jīng)》、《宅錦》、《宅撓》、《宅統(tǒng)》、《宅鏡》、《天老宅經(jīng)》、《劉根宅經(jīng)》、《玄女宅經(jīng)》、《司馬天師宅經(jīng)》、《淮南子宅經(jīng)》、《王微宅經(jīng)》、《司最宅經(jīng)》、《劉晉平宅經(jīng)》、《張子毫宅經(jīng)》、《八分宅經(jīng)》、《五兆宅經(jīng)》、《玄悟宅經(jīng)》、《六十四卦宅經(jīng)》、《右盤龍宅經(jīng)》、《李淳風(fēng)宅經(jīng)》、《五姓宅經(jīng)》、《呂才宅經(jīng)》、《飛陰亂伏宅經(jīng)》、《子夏金門宅經(jīng)》、《刁縣宅經(jīng)》。
已上諸經(jīng)，其皆大同小異，亦皆自言秘妙，互推短長(zhǎng)，若不遍求，即用之不足。
近來學(xué)者，多攻五姓八宅，黃道白方，便皆違犯．大經(jīng)，未免災(zāi)咎，所以我犯修動(dòng)，致令造者不居，卻毀陰陽(yáng)而無據(jù)效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥蒙，日用而不識(shí)其象者。日月乾坤，寒暑雌雄，晝夜陰陽(yáng)等，所以包羅萬象，舉一千人，運(yùn)變無形而能化物，大矣哉，陰陽(yáng)之理也。經(jīng)之陰者，生化物情之母也；陽(yáng)者，生化物情之父也。作天地之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之測(cè)否，何異公忠受爵，違命變殃者乎！今采諸秘驗(yàn)，分為二十四路，八分九宮，配女男之位，宅陰陽(yáng)之界，考尋休咎，并無出前二宅，此寶養(yǎng)生靈之圣法也。
二十四路者，隨宅大小，中院分四面作二十四路，十干十二支乾艮坤巽，共為二十四路是也。乾將三男震坎艮悉屬于陽(yáng)位，[即從西北乾位之震為陽(yáng)明矣]坤將三女箕離克悉屬陰之位。[即從東南巽角順之戌為陰明矣]是以陽(yáng)不獨(dú)王，以陰為得，[陽(yáng)宅為宜修陰方]陰不獨(dú)王，以陽(yáng)為得。[如上說]亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德，男以女為德，女以男為德之義。《易訣》云：陰得陽(yáng)，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。所以德位高壯藹密即吉。重陰重陽(yáng)則兇。陽(yáng)宅更招東方北方，陰宅更招西方南方為重也。[是東面為辰南、西面為戌北之位，斜分一條為陰陽(yáng)之界]
凡這陽(yáng)宅，即有陽(yáng)氣抱陰，陰宅即有陰氣抑陽(yáng)。陰陽(yáng)之宅者，即龍也。陽(yáng)宅龍頭在亥，尾在巳，陰宅龍頭在巳，尾在亥。[其狀在龍者，陰龍青，陽(yáng)龍赤，各有命坐，切忌犯也]凡從巽向乾，從午向子，從坤向艮，從酉向卵，從戌向辰移[巳上移轉(zhuǎn)及上官所住，不計(jì)遠(yuǎn)近，悉入陽(yáng)也]從乾向巽，從子向午，從奶粉向坤，從犯向酉，從辰向戌移，]巳移轉(zhuǎn)及官上悉名入陰]故福德之方，勤依天道貌岸然天德月德，生氣到其位，即修，令清潔闊厚，即一家獲安，榮華富貴。[天之福德者，宅之財(cái)命也，財(cái)命既壯，何愁不禁，故須勤修]再入陰入陽(yáng)，是名無氣，三度重入陰陽(yáng)，謂之無魂，四入謂之無魄?；?魄既無，即[有破逃散，子孫絕后也。[經(jīng)云：連犯不止，滅門絕嗣。此之謂也]
若一陰陽(yáng)往來，即合天道，自然吉昌之象也。設(shè)要重往，即須逐道住四十五日、七十五日，往之無咎，仍宜生氣福德之方始吉。更犯五鬼，絕命刑禍者，尤不利。訣云：行不得度，不如復(fù)故。斯之謂也。
又云：其宅乃窮，急翻故宮。宜拆刑禍方，舍卻益福德方也。又云：翻宅平墻，可為銷殃。[宅之行年不利或口舌疾病等，即宜翻刑禍，添益福德，改移墻壁，即消災(zāi)，致其大吉昌也]夫辨宅者，皆取移來方位，不以街北街東為陽(yáng)，[不妨是陽(yáng)位作陰宅，居之即吉]街南街西為陰。[不妨作陽(yáng)宅居之吉]凡移來不勒遠(yuǎn)近，一里百里千里十步與百步同。又此二宅悠揚(yáng)造，唯看天道天德月德，生氣到即修之不避，將軍、太歲、豹尾、黃播、黑方及音姓宜忌，順陰陽(yáng)二氣為正，此諸神殺及五姓六十甲子皆從二氣而生，列在方隅，直一年公事，故不為災(zāi)]凡諸刑殺在刑禍方者，設(shè)天德月德到，亦須避之，若神殺在宅福德方，即待天德月德生氣到其位，便須修之，用功多即善，故不避也。若不明陰陽(yáng)之氣，到其位便須修之，用功多即善，故不避也。若不明氣中小數(shù)，故不能制其大綱]
又云：刑禍之方缺復(fù)荒，福德之方連接長(zhǎng)，吉也。[又云：刑禍方墻舍位宜狹薄，誡之高壯也，福德方及墻舍人家宜連接壯實(shí)也]又云：刑禍之方縮復(fù)縮，猶恐災(zāi)殃枉相逐；福德之方拓復(fù)拓，子子孫孫受榮樂。[刑禍之方戒侵拓也，不得太縮，縮即氣不足，不足則財(cái)?shù)?；福德之方宜侵拓也，亦不得太過，太過即減福會(huì)，至微太消，厚福所監(jiān)也，。凡事足太過，所侵拓之?dāng)?shù)過于本宅，名曰太過]
又云：宅有五虛，令人貧耗；五實(shí)，令人富貴。宅大人少，一虛；宅門大內(nèi)小，二虛；墻院不完，三虛；井灶不處，四虛；宅地多屋少庭院廣，五虛。宅小人多，一實(shí)；宅大門小，二實(shí)；墻院完全，三實(shí)；宅小六畜多，四實(shí)；宅水溝東南流，五實(shí)。雙云：宅乃漸昌，勿棄宮堂，不衰莫移，故為受殃。舍居就廣，未必有歡，計(jì)口半造，必得壽考。[宅不宜廣]又云：其田雖艮，薅鋤乃芳，其它雖善，修移乃昌。
《宅統(tǒng)》之宅墓，以象榮華之源，得利者所作遂心，失利者妄生反心。墓兇宅吉，子孫官祿，墓吉宅兇，子孫衣食不足，基宅俱吉，子孫榮華，墓俱兇，子孫移鄉(xiāng)絕種，先靈譴責(zé)，地禍常并，七世亡魂，悲憂受苦，子孫不立，零落他鄉(xiāng)，流轉(zhuǎn)如蓬，客死河岸?！肚酁踝印吩疲浩湔媚苟?，漸護(hù)子孫，祿位乃固。得地得墓，龍駭虎步，牧業(yè)滋川，財(cái)集倉(cāng)庫(kù)，子孫忠孝，天神佑助。子夏云：墓有四奇，商角二姓，丙壬乙辛，宮羽微三姓，甲庚丁癸。得地得宮，刺史王公，朱農(nóng)紫緩，世貴名雄。得地失宮，有始無終，先人受苦，子孫當(dāng)兇。失地得宮，子孫不窮，雖無基業(yè)，衣食過充。失地失宮，絕嗣無蹤，行求衣食，客死篙蓬。子夏云：人因宅而立，宅固人得存，人宅相扶，感通天地，故不可獨(dú)信命也。
凡修宅次第法
先修刑禍，后修福德即吉；先修福德，后修刑禍即兇。陰宅從巳起功順轉(zhuǎn)，陽(yáng)宅從亥起功順轉(zhuǎn)。刑禍方用一百工，福德方用二百工壓之即吉。陽(yáng)宅多修于外，陰宅多修于內(nèi)?；蛘呷∽游绶株庩?yáng)之界，誤將甚也。此是二氣潛通，運(yùn)回之?dāng)?shù)不同，八勢(shì)九宮，分形列象，配男女之位也。[冬至巳夏至亥是陰陽(yáng)起盛之極處，不同圣人于地面上畫八分，列女男之宮。官者，宅也，巽為長(zhǎng)女，性陰，乾為天，天為陽(yáng)明矣]其有長(zhǎng)才深智，憫物愛生，敬曉斯門，其利莫測(cè)，且大犯即家破逃散，小犯則失爵亡官，其余雜犯，火光口舌，跋蹇偏枯，衰殃疾病等，萬般皆有，豈得輕之哉！犯處遠(yuǎn)而慢，即半年一年二年三年始發(fā)，犯處近而緊，即七十五日四十五日或不出月即發(fā)。若見此圖者，自然悟會(huì)，不問愚智，福德自修。災(zāi)殃不犯，官榮進(jìn)達(dá)，財(cái)食豐盈，六畜獲安，又歸天壽，金玉之獻(xiàn)，未足為珍，利濟(jì)之徒，莫大于此，可以家藏一本，用誡子孫，秘而寶之，可名《宅鏡》。
又宅書云：拆故營(yíng)新，爻卜相伏，移南徒北，陰陽(yáng)父分，是和陰陽(yáng)者，氣也，逐人得變吉兇，化也。隨事能興，故天地j運(yùn)轉(zhuǎn)無窮。人畜鬼神，變化何準(zhǔn)。
《搜神記》云：精靈鬼魁，皆化為人?；蛴腥俗韵喔凶?yōu)檠郑嗳绠愋灾?，接續(xù)而生，根苗雖殊，異味相雜，形礙之物。尚隨變通，陰肉虛無，豈為黨定？是知宅非宅氣，由移來以變之。
又云：宅以形勢(shì)這身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事伊雅，乃為上吉。
《三元經(jīng)》云：地善即苗茂，宅吉即人榮。又云：人之福者，喻如美貌之人，宅之吉者，如丑陋之子得好衣裳，神彩尤添一半，若命薄宅惡，即如丑人更又衣弊，如何堪也。故人之居宅，大須慎擇。
又云：修來路即無不吉，犯抵路未當(dāng)安。假如近從東來，入此宅住后更修拓西方，名抵路，卻修拓東方，名來路。余方移轉(zhuǎn)及上官往來，不計(jì)遠(yuǎn)近，準(zhǔn)此為例。凡人婚嫁，買莊田六畜，致營(yíng)域上官求和等，悉宜向名福德方往東。久久吉慶；若為刑禍方往來，久久不利。又忌龜頭月’在午地向北沖堂，名曰兇亭，有稍高豎屋亦不利。決云：龜頭午，必易主。亦云妨主。諸院有之亦不吉。見宅午巳東巽巳來有高樓大樹，皆不利，宜去之吉。
又云：凡欲修造動(dòng)治，須避四王神，亦名帝車帝略帝舍。假如春三月，東方為青帝，木王，寅為車，外為略，辰為舍，即是正月二月三月不得東?！稇艚?jīng)》曰：犯帝車殺父。犯帝略殺母。犯帝舍殺子孫。夏及秋冬三個(gè)月防此為忌。
又天：每年有十二月，每月有生氣死氣之位。但修月生氣之位者福來集，月生氣與天道月德合其吉，路犯月死氣之位為有兇災(zāi)。
正月生氣在子癸，死氣在午??；二月生氣在丑艮，死氣在未坤；三月生氣在寅甲，死氣在申庚；四月生氣在卯乙，死氣在酉辛；五月生氣在辰巽，死氣在戌乾；六月生氣在已丙，死氣在亥壬；七月生氣在午丁，死氣在子癸；八月生氣在未坤，死氣在丑艮；九月生氣在申庚，死氣在寅甲；十月生氣在酉辛，死氣在卯乙；十一月生氣在戌乾，死氣在辰巽；十二月生氣在亥壬，死氣在巳丙。
卷 下
凡修筑垣墻，建造宅宇，土氣所沖之方，人家即有災(zāi)殃，宜依法禳之。正月土氣沖丁未方，二月坤，三月壬亥，四月辛戌，五月乾，六月寅甲，七月癸丑，八月艮，九月丙巳，十月辰乙，十一月巽，十二月申庚。
天門陽(yáng)首，宜平穩(wěn)實(shí)，不宜絕高壯，犯之損家長(zhǎng)，大病頭項(xiàng)等災(zāi)。[五月丁壬日修吉，北方不用壬子西巳日]亥為朱雀、龍頭、父命座，犯之害命坐人。[三月丁壬日修]壬為大禍，母命，犯之害命坐人，有飛災(zāi)口舌。[修已亥同]子為死喪超級(jí)大國(guó)右手，長(zhǎng)子?jì)D命座，犯之害命坐人，失魂傷目、水災(zāi)口舌。[修已壬同]癸為罰獄、勾陳，次子?jì)D命座，犯之害命坐人，口舌斗訟等災(zāi)。[七月西壬日修，三月亦通，宮羽姓不宜三月，七月即吉日]丑為官獄，少子?jì)D命座，犯之鬼魁盜賊火光怪異等災(zāi)。[修已癸同]鬼門宅壅氣缺薄空荒吉，犯之偏枯淋腫等災(zāi)。[八月甲巳日修吉，東方不用甲子已巳日]寅為天刑、龍背、玄武，庶養(yǎng)子?jì)D長(zhǎng)女命座，犯之傷胎第獄、被盜亡敗等災(zāi)。[六月甲巳日修，角姓六月兇，十一月吉]甲為宅刑，次女孫男等命座，犯之害命座人、家長(zhǎng)病頭項(xiàng)諸傷折等災(zāi)。[修與寅同]卯龍右脅、刑獄，少女孫命座，犯之害命坐人，火光氣滿、刑傷失魂。[修與寅同]乙騰蛇訟獄，客命座，犯之害命坐人、妖怪、死喪口舌。[十月巳日修吉，惟宜屋低小仍不得重]辰為自虎龍右足，主訟獄，奴婢六畜命座，犯之驚傷跛蹇、盤急等災(zāi)，亦主驚恐。[修與乙同]風(fēng)門宜平缺，名福首，背枯向榮二宅，五姓八宅，并不宜高壯壅塞，亦陽(yáng)極陰首。[十一月丙辛日悠揚(yáng)吉，南方不用丙子到辛巳日]巳天福、宅屋，亦名宅極。經(jīng)曰：欲得職，治宅極，宜壯實(shí)，修改吉。[九月丙辛修，唯用功多良]丙明堂、宅福，安門牛倉(cāng)等舍。經(jīng)云：治明堂，加官益祿大吉祥，合家快活不可當(dāng)。[修已巳同]午吉昌之地，龍左足。經(jīng)云：治吉昌，奴婢成行六畜良。宜平實(shí)，忌高及龜頭廳[修與巳同]丁天倉(cāng)。經(jīng)云：財(cái)砂亡，治天倉(cāng)，宜倉(cāng)庫(kù)、六畜，壯厚高拓吉。[正月丙辛日修，用功多大吉]未天府，高樓大舍，牛羊奴婢居之，大草息，倉(cāng)而利。[修與西同]人門龍腸，宜置牛馬廄堂，置牛馬屋，其位欲開拓壅厚，亦名福囊，重而兼實(shí)，大吉。[二月乙庚日修]申廄堂，置牛馬屋，主寶貝金玉之事，壯實(shí)開拓，吉。經(jīng)曰：治玉堂，財(cái)錢橫來，六畜肥強(qiáng)。庚宅德、安門，宜置車屋雞棲碓 ，吉。甚至開拓連接，壯兩凈潔吉。[修與申同]酉大德，龍左脅，客舍，吉。經(jīng)曰：治大德，富貴資財(cái)成萬億，亦名宅德，宜宅主。[修與申同]辛金醫(yī)天井，宜置門及高樓大屋。經(jīng)曰：治金醫(yī)，大富貴，宜財(cái)，百事吉。經(jīng)曰：青龍壯高，富貴雄豪。外巽之位，宜作園池竹簞，設(shè)有舍屋，宜平而簿。外天德及玉堂之位，宜開打侵修，令壯實(shí)，大吉。經(jīng)曰：福德之方拓復(fù)拓，子子孫孫受榮樂。唯不得高樓重舍。外天倉(cāng)與天府之位，不厭高壯樓舍，安門倉(cāng)庫(kù)牛舍及奴婢車屋，并大吉。[南方宜侵拓吉]外龍腹之位，與內(nèi)院并同，安牛馬牢廠，亦名福囊，宜廣厚實(shí)，吉。外坤家置馬廄，吉。安重滯之物及高樓等，并大吉。外玉堂之院，宜作崇堂及郎君孫幼等院，吉。客廳即有公客來，若高壯侵拓及有大柜重屋等，招金玉寶帛，主印綬，喜。外大德宅位，宜開拓勤修泥，令新凈，吉。及作音樂飲會(huì)之事，吉。宜子孫女婦女等院，出貴人，增財(cái)富，貴德望逼，振。外金匱、青龍兩位，宜作庫(kù)藏倉(cāng)窖，吉。高樓大舍，宜財(cái)帛，又宜子孫出豪貴，婚連帝戚，常令清凈，連接叢林，花木藹密。
乾天門，陰極陽(yáng)首，亦名背枯向榮。其位舍屋連接長(zhǎng)遠(yuǎn)，高壯闊實(shí)，吉。[五月丁壬日修吉，北方不用壬子丁巳日]亥為天福龍尾，宜置豬欄，亦名宅極。經(jīng)云：欲得職，治宅極。宜開拓，吉[亥東三月丁壬日修吉，宮羽姓即七月吉]壬宅福、明堂，宜置高樓大舍，常令清凈及集學(xué)經(jīng)史，亦名印授宮，宜財(cái)?shù)?。[大吉，修與亥同]子吉昌，龍左足，宜置牛屋。經(jīng)云：奴婢成行六畜良。平實(shí)，吉。[修與亥同]癸天倉(cāng)，立門戶客舍葷廁，吉。經(jīng)云：財(cái)砂亡，治天倉(cāng)。安六畜，開拓高厚。[七月丁壬日修吉]丑天府，高樓大舍，牛羊奴婢居之，大孳息，倉(cāng)廁并吉。[修與癸同]艮鬼門龍腹、福囊，宜厚實(shí)重，吉，缺薄即貧窮。[月甲巳日修吉，東方不用甲子日八]寅玉堂，宜置車牛舍，主寶貝金玉之事，宜開拓。經(jīng)曰：治玉堂，錢財(cái)橫至，六畜肥強(qiáng)。大吉。[六月甲巳日修吉]甲宅德、安門，宜置碓 ，開拓連接壯觀，吉。清凈，災(zāi)殃自消。[修與寅同]卯大德，龍脅、客舍。經(jīng)曰：治大德，富貴財(cái)成萬億。亦名宅主，主有德望。[修與寅同]乙金匠、天井，宜置高樓大舍，常令清凈，勤修泥，尤增喜慶。[卵巳南十月修]辰地府，青龍左手、三元，宜子孫，當(dāng)宜清凈。經(jīng)曰：青龍壯高，富貴雄[修與乙同]巽風(fēng)宜平穩(wěn)，不宜壅塞，亦名陽(yáng)極陰前，背榮向枯，宜空缺通疏，大吉。[十一月丙辛日修吉。南方不用丙子吉]巳朱雀、龍頭、父命座，不宜置井，犯害命坐人、口舌飛禍、吐血顛狂、蛇畜作怪。[巳酉九月丙辛日修吉，至午地徵音并忌，正三四月吉]丙大禍，母命，不宜置門，犯之害命從人、飛禍口舌。[修與巳同]午為死喪，龍右手，長(zhǎng)子?jì)D命座，犯之害命坐人、失魂傷目、心痛、火光口舌、盤急。[修與巳同]丁罰獄、勾陳，次子?jì)D命，犯之坐人、口舌斗訟瘡病等災(zāi)。[午日西用正月丙辛日修吉，未地五姓并吉]未為官獄，少子?jì)D命座，犯之害命坐人、鬼魅、火瘡、霹靂、盜賊、刀兵、流血、六畜傷死、家破逃散。[修與丁同]坤人門，女命座，不宜置馬廄，犯之偏枯淋腫等。此地宜荒缺低薄，吉。[二月乙庚日修]申天刑、龍背、庶子?jì)D長(zhǎng)女命座，犯之失魂病脅，刑傷、牢訇、氣滿、火怪。[申北十二月乙庚修至酉吉，商姓十二月兇，四月吉]庚宅刑，次婦長(zhǎng)孫命座，不宜置門，犯之害命坐人、病右脅、口舌、傷殘損墜。[修與甲同]酉刑獄、龍右脅，少婦孫命坐人，犯者害命坐人、失魂刑獄、氣滿火怪。[修與申同]辛為騰蛇訟獄，客命，犯之害命坐人、口舌妖怪、死喪災(zāi)起。[酉北至戌四月乙庚日修]戌白虎、獄訟、龍右足，奴婢六畜命座，犯之足踞破塞、偏枯盤急。[修與辛同，從乾順行至戌，一周二十四路]外乾院，與同院修造開拓，令壯實(shí)，高岡陵大樹，并吉。宜家長(zhǎng)延壽，子孫榮祿不絕，光映門族。乾地廣闊，外亥天福與宅極之鄉(xiāng)，宜置大舍，位次重疊，深遠(yuǎn)濃厚，吉。與宅福、明堂相連接壯實(shí)，子孫聰明昌盛，科名印綬大富貴。外天倉(cāng)，宜高樓重合，倉(cāng)稟庫(kù)藏，奴婢六畜等舍，大孳息，宜財(cái)帛五谷。其位高潔開拓，吉。外天府，宜闊壯，子孫婦女居之，大吉。亦名富貴飽溢之地，遷職喜，萬般悉有矣。絕上外龍腹、福囊之位，宜壅實(shí)如山，吉。遠(yuǎn)近連接，大樹長(zhǎng)岡，不厭開拓，吉。若低缺無屋舍，即貧薄不安。外玉堂，宜子?jì)D，即富貴榮華，子孫興遠(yuǎn)。其位雄壯，即官職升騰，位至臺(tái)省，寶帛金玉不少。若陷缺荒殘，即受貧薄，流移他地。外宅德，宜作學(xué)習(xí)道藝，功巧立成，亦得名聞，千里四方來慕，亦為師統(tǒng)，子孫居之有信，懷抱義，壯勇無雙。外天德、金醫(yī)、青龍，此三神并宜濃厚實(shí)，大舍高樓，或有客廳。卿相游宴，過往一家，富貴豪盛，須賴三神，尤宜開拓。若冷薄荒缺敗陷，即貧窮也。外青龍，不厭清潔，焚香設(shè)座，延遲賓朋，高道奇人，自然而至，安井及水讀，甚吉。
