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行書(shū)在用筆上必須作到“筆筆送到”，所謂筆筆送到，就是在一個(gè)筆畫(huà)運(yùn)行的過(guò)程中，要使筆鋒到位，不能筆肚到了筆畫(huà)末端，而筆尖才到中途即挑出或折出。這是行筆提起的關(guān)鍵，這筆筆送到的功夫來(lái)源于楷書(shū)筆法的功底，不然送不到位，筆畫(huà)質(zhì)量就差。
行書(shū)的運(yùn)筆中已經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了，更多運(yùn)用的是順勢(shì)提、按的運(yùn)用。凡輕細(xì)之處需收筆輕提起，速度稍快。而粗重處則需將筆重按下，速度稍緩，當(dāng)然，筆畫(huà)輕重粗細(xì)的交替要有合理的起浮過(guò)程，不可大起大落，忽輕驟重，應(yīng)使其自然。
王羲之精美行書(shū)集字楹聯(lián)欣賞：
南朝·梁·陶弘景《論書(shū)啟》：比世皆尚子敬書(shū)，元常繼以齊代，名實(shí)脫略，海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然。逸少自吳興以前，諸書(shū)猶為未稱(chēng)。凡厥好跡，皆是向在會(huì)稽時(shí)，永和十許年中者。王右軍書(shū)如謝家子弟，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣。王子敬書(shū)如河、洛間少年，雖皆充悅，而舉體沓拖，殊不可耐。張芝驚奇，鐘繇特絕，逸少鼎能，獻(xiàn)之冠世，四賢共類(lèi)，洪芳不滅。
王羲之書(shū)法特點(diǎn)簡(jiǎn)述：
王羲之書(shū)法匯集了隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)各個(gè)書(shū)法的長(zhǎng)處，從而形成了王羲之獨(dú)有的王羲之書(shū)法。王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)法家，歷朝以來(lái)的書(shū)法家均對(duì)王羲之書(shū)法心悅誠(chéng)服，也是因此，王羲之有了“書(shū)圣”的美譽(yù)。
王羲之的確師從前人，不過(guò)并沒(méi)有循規(guī)蹈矩只是一味的模仿前人。在吸收了眾家的長(zhǎng)處后，自行消化。王羲之書(shū)法沒(méi)有刻意安排的痕跡，完全是自然而為的。他的書(shū)法正好符合中國(guó)人的對(duì)于美的審視理想，字體姿態(tài)豐富而不張揚(yáng)，沖和雅致，剛?cè)嵯酀?jì)，體態(tài)豐盈又不失法度。所以世人愿意尊其為“書(shū)圣”。
行書(shū)還有一個(gè)特點(diǎn)，各種點(diǎn)畫(huà)之間都存在彼此的聯(lián)系、呼應(yīng)，這種聯(lián)系和呼應(yīng)，既有它減少筆畫(huà)以利加速書(shū)寫(xiě)的實(shí)際作用，又能加強(qiáng)行書(shū)的藝術(shù)渲染效果。這種筆意縈帶是行書(shū)中又一重要筆法。一個(gè)字兩筆之間有距離，不能連帶甚至不能連絲作一筆處理，又要在運(yùn)筆過(guò)程中連帶起來(lái)順勢(shì)而行，只得用筆意縈帶的辦法使筆畫(huà)與筆畫(huà)之間取得聯(lián)系。其具體辦法有兩種形式：一種即前面曾說(shuō)過(guò)的縈帶牽絲的實(shí)連
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