一
進(jìn)入邯鄲縣境東大樂堡，北向不及兩百米，于農(nóng)田重重圍疊處，可見一圓形水泥墓塚，直徑約8米，封土殘高1.5米，右部坍塌被毀壞了一角，墓前立一石碑，上書“戰(zhàn)國(guó)望諸君樂毅之墓”。正是這里了。許多對(duì)邯鄲掌故稍有常識(shí)的人，大多知道威名赫赫的“望諸君”，知道感人涕下的“報(bào)燕王書”，卻不知這位“天下之將”樂毅即葬于此。這里距喧鬧的309國(guó)道僅一箭之遙。將軍隱逸于歷史長(zhǎng)草間，一去已越兩千年。
第一個(gè)稱樂毅為“天下之將”的，是蜀漢丞相諸葛亮。當(dāng)年孔明先生未出茅廬前，竟日抱膝危坐，自比管仲、樂毅。如今良將、名相俱遠(yuǎn)，唯留青史卷幟上靜穆的一角，供后人憑吊。盛夏的熱浪裹著玉米地濃濁的泥土氣息，在墓地周圍涌動(dòng)，微微似有幾不可聞的嘆息從地底逸出，是感慨吧，是遺憾吧，還是雄心猶在的慷慨？唯有天上的太陽能夠做答，只是它此時(shí)沉默不語，如千年來的每一日，站在時(shí)間的岸邊，望著世事滄桑一徑向東流去不再回頭。
抵達(dá)“樂毅墓”的前一天，剛剛下過雨。地里的玉米叢飽吸了水份，油綠的枝葉蔥蘢而壯碩。玉米地前有條甬道，一米多寬，可容兩人并肩而過，路面壓得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，即便是連日雨水也絲毫沒有使路面變得泥濘。兩側(cè)整齊的玉米棵自有一股野生野長(zhǎng)的勃勃生氣，像兩道密密匝匝的墻，浩浩蕩蕩鋪延向田地深處。帶路的人說，往前就是“將軍墓”，不會(huì)有錯(cuò)，上個(gè)月，縣長(zhǎng)剛剛來過。歷史上，還有一個(gè)縣長(zhǎng)拜謁過樂毅，他是清雍正十一年，也就是公元1733年，邯鄲縣知縣鄭方坤曾來此親吊。舊志載，鄭方坤對(duì)樂毅墓大修一次，重植松柏?cái)?shù)百株，親書石碑“戰(zhàn)國(guó)望諸君樂毅之墓”，并“手捫緣碣”撰寫“悼望諸君墓”詞。詞曰樂毅：始舉于趙，終老于邯。
二
公元前279年，樂毅重新回到趙國(guó)的那天，心態(tài)一定是復(fù)雜的。打馬揚(yáng)鞭從遠(yuǎn)方匆匆趕來，身后黯郁壓抑的天空猶如他此時(shí)黯郁壓抑的心情。重返故鄉(xiāng)是權(quán)衡當(dāng)下形勢(shì)利弊做的決定，但他心里拿不準(zhǔn)回趙國(guó)后，等待他的又可能是什么？一路狼狽奔波使他汗如雨下，他不斷催馬前進(jìn)，顧不上擦拭。半生戎馬倥戎，數(shù)百仗大小戰(zhàn)役他都指揮若定，唯有這一次，他心跳如鼓猶疑不定。寂靜的曠野空無一人，蜿蜒小道只響著他們這隊(duì)人急促的馬蹄聲。他忍不住回頭北望，接替他的大將軍騎劫已經(jīng)出發(fā)了，燕京國(guó)都?xì)怛v騰，新任國(guó)君燕惠王，坐在龍椅上，陰目測(cè)測(cè)地凝視騎劫離去的方向。他知道他在看什么。一聲長(zhǎng)嘆：罷了，不如歸去，不如歸去，哪怕此去只是在家鄉(xiāng)給魂魄找一塊墳地。
樂毅在逃入趙國(guó)前，還是有一絲幻想的。遠(yuǎn)在齊國(guó)征戰(zhàn)，盡管是為國(guó)盡忠，但畢竟遠(yuǎn)離權(quán)利核心，朝廷的風(fēng)吹草動(dòng)刮到邊關(guān)時(shí)，說不定已經(jīng)是一場(chǎng)颶風(fēng)。身為上將軍，他不能不時(shí)刻保持著政治敏感。五國(guó)聯(lián)軍伐齊，一路所向披靡，連拔齊地70余城池，目前僅剩莒、即墨兩城還未拿下。五年來久攻不克，即便是他有一萬個(gè)理由，但擁重兵在外，他不能不提防小人之口。有信使從城都報(bào)來消息，朝堂之上，街頭巷尾，已經(jīng)有人公開議論，說久攻不克是借口，他樂毅的真實(shí)目的是想擇機(jī)反叛自立齊王。這樣的謠言已經(jīng)是第二度興起，上一次有人造謠時(shí)，昭王力排重議，大發(fā)雷霆，說樂毅功高蓋世，當(dāng)世幾人能敵？現(xiàn)在別說他沒想做齊王，即便是真的當(dāng)了齊王，他的功勞也足夠了！這還不算，說完，還把打小報(bào)告的太子狠狠打了二十大板，并派使者持符節(jié)到齊國(guó)去，真要封樂毅為齊王。樂毅感激涕零，再三叩首，抵死不從。最后只領(lǐng)受昌國(guó)一塊封地，被昭王封為昌國(guó)君。這一次，他還能躲過危機(jī)嗎？據(jù)言，呼樂毅有謀反之心者，仍是當(dāng)年跟隨太子姬樂資一干人。如今太子登基，已是龍袍加身的燕國(guó)國(guó)君。
太子，惠王。樂毅在帳中沉思良久。惠王姬樂資做太子時(shí)，便一向與他不合，這是眾所周知的事情，但昭王剛剛故去，惠王新立，總不至于現(xiàn)在就向他下毒手吧。
他遙望燕都方向，想念多年前那束明亮又帶著治國(guó)熱情的殷切目光。當(dāng)年“沙丘宮”變后，趙國(guó)政局立刻變得疑云重重而莫測(cè)高深。自古君子不立于危墻之下，于是樂毅揣著對(duì)武靈王的沉痛懷念失望而去。他來到了魏國(guó)，當(dāng)了一個(gè)不大也不算太小的官。依照普通人的愿望，可以就此打住：遠(yuǎn)離虎狼之穴，不僅衣食無憂，而且朝堂之上也有自己的立錐之地，夫復(fù)何求？但樂毅的人生理想從沒有熄滅。他要實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。祖先魏將樂羊捶打著戰(zhàn)鼓在遙遠(yuǎn)的地方呼喚，催促他將目光投向更遼闊的天地。在一次又一次的尋覓中，他的目光終于遇上另一雙同樣迫切的目光。兩束目光在時(shí)空相撞到一起的那一刻，忍不住相互分辨、判斷，隨后是惺惺相惜地驚喜。那雙目光的主人是燕昭王。于是他來到燕國(guó)，走上為天下賢士建造的“黃金臺(tái)”。在公元前284年這一年，昭王與他觀看天下形勢(shì)，決定聯(lián)合趙、秦、魏、韓等國(guó)約期會(huì)師伐齊。派他以燕上將軍職，佩趙國(guó)相印，統(tǒng)帥五國(guó)聯(lián)軍浩浩蕩蕩向齊地挺進(jìn)，最終大破齊國(guó)于濟(jì)西。他當(dāng)然不知道，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，后史稱五國(guó)代齊之役。
他一邊打仗一邊種樹，將燕地棗樹的種子播向水土豐饒的齊地。燕棗經(jīng)過改良，變得甜美異常。物競(jìng)天擇，適者生存，這是天下的規(guī)律。天下就擺在眼前，他相信，每一項(xiàng)物種和事物都經(jīng)不起時(shí)間的滲透和過濾，哪怕這種變化是緩慢的?；谘鄺楜R種的啟示，他及時(shí)調(diào)整作戰(zhàn)方略，不再堅(jiān)持以武力攻克城池，下令部屬對(duì)已攻占的地區(qū)實(shí)行減賦稅，廢苛政，尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣，保護(hù)齊國(guó)的固有文化，優(yōu)待地方名流等收服人心的政策，打算從根本上瓦解齊國(guó)，尤其是在進(jìn)攻莒、即墨時(shí)，他擺下一副天下棋局，期待著不戰(zhàn)而屈人之兵，以德化人，以德化國(guó)的理想結(jié)果。秋季來臨，漫山遍野掛滿火紅的果實(shí)，棗林方圓百里彌散著果子的清芳和齊民喜悅的笑臉。樂毅與謀士劇辛站在不遠(yuǎn)的山坡向下俯視，倆人相視而笑。現(xiàn)山東省德州樂陵仍有“樂毅棗”樹，相傳是樂毅所種。北魏賈思勰《齊民要術(shù)·種棗》：“青州有‘樂氏棗’，豐肌細(xì)核，多膏肥美，為天下第一。父老相傳云：‘樂毅破齊時(shí)，從燕齎來所種也?！币喾Q“樂毅棗”。清王士禛《池北偶談·談異五·樂毅棗》也說：“樂毅棗，產(chǎn)吾鄉(xiāng)，大倍常棗，云是樂毅伐齊所遺種也。”那是一段意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)期，二十多年的隱忍謀劃與正式征戰(zhàn)，歷史被樂毅渲染得熱血沸騰。亂世出英雄，亂世造英雄，英雄也改變著亂世，重要的前提是要有雙慧眼能識(shí)英雄。耳邊似又傳來飄渺的戰(zhàn)鼓聲，樂毅沉浸在回憶中浮思翩翩，激動(dòng)不已。
讓我們暫時(shí)稍稍從此時(shí)的樂毅身邊退開吧，離開這個(gè)剛剛被解奪了兵權(quán)的將軍，簡(jiǎn)單介紹下樂毅所處的那個(gè)時(shí)代背景：那時(shí)正值戰(zhàn)國(guó)中期，戰(zhàn)亂頻荏，泱泱華夏狼煙四起，鐵蹄與喊殺聲驚擾著山河的每一寸土地。各路諸候殺伐征戰(zhàn)，都想在最殘酷的博弈中雄霸天下，對(duì)外縱橫聯(lián)盟擴(kuò)張勢(shì)力，對(duì)內(nèi)招攬人才充實(shí)國(guó)力。翻開書頁(yè)，看得到舞臺(tái)上閃爍著各類人的身影：謀士、武將、外交家、政治家、刺客。特殊的歷史環(huán)境，特殊的背景，造就了“邦無定交、士無定主?！钡奶厥饩置?。這既是一個(gè)百姓居無定所，動(dòng)蕩不安的年代，又是一個(gè)讓有抱負(fù)的士子們按耐不住，慷慨激昂的年代。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的天空開闊而敞亮，連刮過城頭的風(fēng)都是硬朗的。如果不了解這段歷史，后世人也許會(huì)將樂毅看做一個(gè)投機(jī)小人，或者軍事販子，那將是多大的歷史誤解啊。樂毅的一生就是戰(zhàn)國(guó)歷史的縮影。他先后仕趙，仕魏、仕燕，現(xiàn)在他又回來了，再次回到他的故鄉(xiāng)——趙國(guó)。正像一道線，從起點(diǎn)出發(fā)，在外面劃了一個(gè)大大的圓后重新回到起點(diǎn)。此一時(shí)彼一時(shí)，當(dāng)年他是被當(dāng)權(quán)大將李兌排擠，負(fù)氣而去，現(xiàn)在，趙，還能有容他存身之地嗎？
樂毅長(zhǎng)嘆一聲，收回北望的目光。天灰了，濃霧撲面而來，深秋的季節(jié)空氣里飽含著水氣與腐敗泥土的腥氣。是趙國(guó)國(guó)境了，低丘地帶，看不到多少棵樹，盡管因?yàn)樘焐苛κ艿骄窒?，他還是能夠清晰地感覺到，那起伏的丘陵一直向遠(yuǎn)方盡情延蕩，與天際相連。那個(gè)黑黝黝高聳的物體，就是插箭嶺了吧。當(dāng)年武靈王曾在此藏兵、練兵，完成了趙國(guó)由弱而強(qiáng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略。當(dāng)時(shí)趙國(guó)版圖東接齊國(guó)，北鄰中山、燕和諸胡；南隔魏、宋；西近秦、韓，位處列國(guó)中央。在強(qiáng)強(qiáng)環(huán)伺中，趙武靈王帶領(lǐng)趙國(guó)異軍突進(jìn)，馳騁縱橫崛起東方，鼎立于“戰(zhàn)國(guó)七雄”，最終將“趙”，這個(gè)處于四戰(zhàn)之地的弱小之國(guó)，打造成與強(qiáng)秦唯一可抗衡的大國(guó)。這段日子少年才俊的樂毅過得春風(fēng)得意，良好的家世修養(yǎng)和善于用兵的優(yōu)點(diǎn)很得趙武靈王賞識(shí)，自覺幸得明主，終于可以建立一番功業(yè)了。樂毅對(duì)武靈王的知遇之恩深懷感激，自是盡力報(bào)效，趙武靈王12年，也就是公元前314年樂毅提出“河北易地”的建議，為趙國(guó)十年后滅中山埋下漂亮的伏筆。如果不是宮闈之爭(zhēng)，趙章兄弟持戈相向，武靈王活活被餓死“沙丘宮”內(nèi)，舉國(guó)震驚，樂毅不會(huì)走，更主要的，如果不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)趙惠王年幼，素與樂毅不合的大將李兌專權(quán)，樂毅不會(huì)走，這一走就是二十多年啊?，F(xiàn)在他又回來了，如喪家之犬，被前主人一腳踢開，落荒而逃。他樂毅決定離燕前的心情只有一個(gè)字——“怕”：怕功高蓋主，怕兔死狗烹、怕鳥盡弓藏。好朋友劇辛握著密報(bào)，沉吟半晌，說，走吧，唯有赴趙才是最佳生路。
劇辛不愧為燕國(guó)第一等謀士，與樂毅最初的想法不謀而合。他首先想到的也是趙國(guó)。趙是他的出生地，先祖樂羊是史上著名的，被賢妻兩次勸告“路不拾遺”“學(xué)必有成”的樂羊子。樂羊子當(dāng)年也是一員大將，效力于魏，因征伐有功，受封于靈壽一帶，世代樂氏子孫定居于此，后靈壽為趙收復(fù)，盡屬趙國(guó)。盡管他于趙有著千絲萬縷的關(guān)系，但他還是怕，仍是心懷忐忑，惴惴不定。
賭一把吧，樂毅心存僥幸，懷著對(duì)世事無常的悲憤。他不愿回燕不明不白去死，大丈夫生當(dāng)磊落，死也當(dāng)死得明白。他不愿做伍子胥，被新主溺死江中也不知新主與前王其實(shí)氣量是不同的。與其怨憤而死，不如跳出重圍，等待冤屈昭雪的那一天。他與劇辛分析：此時(shí)齊國(guó)已經(jīng)一蹶不振，趙國(guó)自然取代齊國(guó)成為當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)里唯一能和秦國(guó)相抗衡的國(guó)家，此其一；其二，這個(gè)時(shí)候，趙國(guó)國(guó)君趙惠文王已經(jīng)在位20年，羽翼豐滿完全擺脫了李兌等人的專權(quán)，親自主持政務(wù)，正是用人之機(jī)。天時(shí)、地利、人和，君此去定受禮遇。劇辛斷言。騎劫的馬蹄聲已經(jīng)近在咫尺，容不得猶豫了。樂毅思量再三，決定帶著幾分羞澀，幾分不得意，幾分英雄悲路的彷徨，一路疾行奔赴趙國(guó)。
歷史的風(fēng)云從來不是靜態(tài)的。劇辛當(dāng)時(shí)不可能知道，他的支持，不僅促成了樂毅的人生突圍，也促成了燕趙兩國(guó)之間的光明前景。樂毅一來到趙國(guó)，便被趙惠文王封于觀津，號(hào)望諸君?，F(xiàn)在邯鄲市區(qū)“叢臺(tái)”公園內(nèi)，與武靈王點(diǎn)將臺(tái)遙遙相望處，湖心有一座精致的六角亭，名為“望諸榭”。即為紀(jì)念樂毅而建。相傳之前還有一座樂毅廟，如今已是不存。雄才大略的趙惠文王與他父親趙武靈王一樣，具有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光和豁達(dá)的胸懷。英雄遇到英雄時(shí)，總在內(nèi)心有某種惺惺相惜的感應(yīng)。他看中的是樂毅的不世之才，這明明是顆百年難遇的天授將星。當(dāng)年樂毅出走，令多年扼腕，如今明珠回歸，趙國(guó)自此如虎生翼矣。趙惠文王心中暗暗竊喜，他真想給燕惠王送兩壇叢臺(tái)美酒，謝謝他。趙惠文王的優(yōu)厚禮遇與信任使樂毅的心安頓下來，士為知己者死，唯以自己的才干與忠心來報(bào)效。據(jù)史書記載，公元前282年，趙與魏交惡，樂毅曾統(tǒng)率趙軍攻伐魏國(guó)，攻取伯陽。在那個(gè)時(shí)代，為臣、為將的，莫不在這一點(diǎn)上閃耀著理想的光輝。趙王既得樂毅，猜測(cè)樂毅定對(duì)燕有恨意，便和他商量伐燕，樂毅匍匐長(zhǎng)拜，斷然拒絕：臣嘗事燕，不敢聞命。趙王見他意決，也就不再?gòu)?qiáng)議。宋代著名詩(shī)人劉克莊贊頌樂毅“樂生端可拜，寧死不謀燕?！边@種膽魄與氣度，燕王望塵莫及。樂毅留下來了，他的冒險(xiǎn)與睿智，不僅改造了自己的命運(yùn)，同時(shí)改造了戰(zhàn)國(guó)的歷史格局。最終樂毅終老于趙國(guó)，死后葬于城東二十里處，墓即如今的“戰(zhàn)國(guó)望諸君樂毅之墓”，俗稱“將軍墓”。
三
用人不疑，疑人不用。信任才可使人才放開手腳全力報(bào)效，做君主的，或者是做領(lǐng)導(dǎo)者的，怎么可以偏聽偏信，對(duì)有功之人起了殺機(jī)，卻又虛偽地編造謊言，將過錯(cuò)推到下屬身上，實(shí)在是令人齒冷、心寒。樂毅助燕伐齊有功，卻為新主不容，出奔趙而因禍得福被封望諸君，所以燕王才心有所忌，若非如此，豈不枉死。所以，有才能的人，一要運(yùn)氣好，投真明主，做大事；二要時(shí)刻心存警惕，做個(gè)有智明士，既求有功，更要求無咎。被人見疑是很痛苦的事，而往往擁有成熟的人格，卓絕的才能，過人的智慧的人，才能真正逃避災(zāi)難。從史冊(cè)上一路走來，數(shù)不勝數(shù)忠臣良將屈死枉死的例子，不是樂毅比他們更聰明，而是在對(duì)事態(tài)有預(yù)見時(shí)，能夠當(dāng)機(jī)立斷做出正確的判斷。當(dāng)然他也是背負(fù)著壓力的，但比之同時(shí)代同是趙將的廉頗、以及吳將伍子胥的結(jié)果何止高明百倍。
廉頗稍晚于樂毅，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一代名將，在經(jīng)歷上與樂毅有相似之處。同是被小人陷詬，遭君主見疑而被迫出奔。樂毅由燕國(guó)跑到趙國(guó)，而廉頗是由趙逃到魏國(guó)。學(xué)生課本中收錄的“負(fù)荊請(qǐng)罪”說得便是他與藺相如一段“將相和”的典故。至今邯鄲仍有當(dāng)時(shí)事件發(fā)生時(shí)的那條巷子——“回車巷”。邯鄲市自2012年8月1日起，將東部新區(qū)的兩條大街命名為“廉頗大街”和“藺相如大街”，以紀(jì)念藺相如謙和、大度，和廉頗知錯(cuò)能改的態(tài)度，倡議今人加以學(xué)習(xí)。在這個(gè)耳熟能詳?shù)墓适轮?，我們可以看到廉頗是個(gè)直人，愛憎分明，知錯(cuò)便改，不以當(dāng)眾為錯(cuò)認(rèn)恥，但也看得出他確實(shí)脾氣火爆、耿直。這樣的人，眼里容不下沙子，不善隱藏自己的情緒與真實(shí)想法，自然很容易受到小人攻擊。趙悼襄王時(shí)，廉頗出兵討伐魏國(guó)，奸佞郭開當(dāng)權(quán)，擇機(jī)大進(jìn)讒言，趙王就命令大將軍樂乘去代替廉頗。結(jié)果“廉頗怒，攻樂乘，樂乘走，廉頗遂奔大梁。”大梁即魏國(guó)的都城。等到后來秦國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大，趙悼幽王決定不記前嫌重新啟用廉頗，若非小人郭開再次陷害，廉頗的命運(yùn)雖不能與樂毅相提并論，但至少重新煥發(fā)出光彩。赴魏使者回來后，趙王問：廉頗老矣，尚能飯否？受郭開重金賄賂的使者恭敬地答：廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。趙悼幽王一聽，只能是喟然長(zhǎng)嘆：廉頗老矣！遂打消了啟用廉頗的意圖。后來，廉頗終于在“我思用趙人”的無限惆悵中，終老于楚國(guó)壽春。同為能征善戰(zhàn)的名將，性格的不同，造就兩種不同的人生。
樂毅逃到趙國(guó)后不久，齊國(guó)的田單就用火牛陣大破燕軍，被占領(lǐng)的70余城盡數(shù)收復(fù)。就這樣樂毅滅齊興燕的大業(yè)不幸功虧一簣。燕惠王這個(gè)時(shí)候后悔莫及，就給樂毅寫信，一是道歉，二是責(zé)難，他是怕樂毅在燕國(guó)無力反抗的時(shí)候，幫著趙國(guó)攻打燕國(guó)。于是樂毅就寫下了著名的《報(bào)燕王書》，闡明自己感于燕昭王的知遇之恩，決不會(huì)與燕國(guó)為敵。燕惠王這才放心，遂封樂毅之子樂閑為昌國(guó)君，承襲了樂毅在燕國(guó)的爵位。燕、趙都以他為客卿，樂毅往來其間，進(jìn)退從容，促進(jìn)了兩國(guó)的友好關(guān)系。在當(dāng)時(shí)“國(guó)無定交”的形勢(shì)下，燕趙之間數(shù)十年無戰(zhàn)亂之禍，完全得益于樂毅的個(gè)人魅力。
如今站在樂毅墓前，云風(fēng)浩蕩，濃密的玉米田將這里重重包圍，墓穴旁的野草與荊棘以靈與骨忠誠(chéng)守護(hù)著這里，當(dāng)清晨光輝四射的初陽將綠葉點(diǎn)燃，就像給這位昔日的英雄披上金光燦爛的盔甲。歷史穿過層層壁壘呼嘯而來，轉(zhuǎn)眼又呼嘯而去，能留下的，往往是鏤刻山河的字句。史上沒有記載樂毅有何軍事著述，唯有一封《報(bào)燕王書》讓世代感謂。當(dāng)初齊人蒯通和主父偃讀此信時(shí)，忍不住流淚。樂毅在信中，不僅表明對(duì)昭王知遇的感激之情，申述自己離燕赴趙理由，同時(shí)委婉批評(píng)惠王，在用人問題上提出君主當(dāng)“不以祿私親，功多賞之，能者當(dāng)之”的思想。這是人才對(duì)當(dāng)權(quán)者的訴求，這種呼聲千年來在整個(gè)封建社會(huì)各個(gè)王朝引發(fā)出共鳴。
古往今來，吊謁樂毅的人從四方趕來?！傲监l(xiāng)駐馬謁孤墳，俊骨猶空冀北群。自古燕山稱士藪，英風(fēng)獨(dú)吊望諸君。”這是清人李瑩寫的《謁樂毅墓》。唐代的韓愈，在秋意蕭索的渡口，一面安慰科舉不得志，就要去游河北的董邵南，一面誠(chéng)意篤篤地叮囑：請(qǐng)一定要為我吊望諸君墓。另外一個(gè)唐代大家，相比韓愈的含蓄要感情外露，他身為犯官，被貶遙遠(yuǎn)的南方，朋友許縱自燕地來，隨口說，在燕之南看到了樂生之墓。這句話深深觸動(dòng)了他的心事，連夜寫下一篇文章，他在祭文里嚎啕大哭：大廈之塞兮，風(fēng)雨萃之。尚何為哉？昭不可留兮，道不可常。請(qǐng)?jiān)S縱回去時(shí)，在墓前祭奠。祭奠沒祭奠無從得知，但古人，尤其是文人比今人更重信義，大約是真的在墓前燒掉了一紙祭文?，F(xiàn)在能夠確定的是，那篇祭文內(nèi)容沒有隨黃紙湮滅，而是自此流傳天下。寫下這篇讓天下人感佩動(dòng)容《吊樂毅文》的，正是柳宗元。他雖為手無縛雞之力的文人，但內(nèi)心與樂毅一樣，胸腔里同樣跳動(dòng)著一顆渴望報(bào)效國(guó)家火熱的心。數(shù)度被貶，不見容于朝廷，精神上的痛苦可想而知。蘇軾寫過一篇《樂毅論》，大書法家王羲之也寫過《樂毅論》，文字撰寫者是三國(guó)時(shí)期的夏候玄，王羲之是以他那精妙勁健的書法來祭奠樂毅。王羲之寫這副字時(shí)，聯(lián)想到東晉時(shí)局和自己的命運(yùn)，一股失意漫上筆端，那筆就變成獨(dú)立的，有了自己的思想，《樂毅論》鬼斧神工般一氣呵成。大凡受難者，總能在歷史上找到相同的傷口，于是凄凄然復(fù)凄凄然，在凄然中雜匯著數(shù)行無可奈何的清淚，于無人處發(fā)出幾聲感天動(dòng)地的悲憤長(zhǎng)嘯。
樂毅從來沒有從歷史上謝幕?！爸醒腚娨暸_(tái)第四套”《天涯共此時(shí)》欄目曾到樂毅墓制作過專題片，并對(duì)樂姓來源做了詳細(xì)介紹，海內(nèi)外樂姓者不斷有人聞?dòng)嵹s來。大樂堡——邯鄲城東南的這個(gè)角落，不時(shí)被一陣陣尋根的腳步聲驚醒，空氣中飽脹著豐盈的感動(dòng)和追思懷古的激情。
同樣是這里，地處城郊的樂毅墓其實(shí)是寂寞的，他深掩在農(nóng)田里，四周沒有給他留有多少空地。留給他的只有一塊石碑，一方殘墓，和一條不僅前剛剛碾平的土路。其余再?zèng)]有什么了。再?zèng)]有什么了。沒由來地，我心里涌上一股酸楚，只想轉(zhuǎn)過身去，逃離這里。我想到了另外一個(gè)地方，那就是遠(yuǎn)在市區(qū)的“望諸榭”。那里永遠(yuǎn)是繁華的，無論游玩的人知不知道“望諸”何意，都會(huì)多情脈脈地在秀美的亭前留影。而樂毅最后真正的落腳點(diǎn)卻在時(shí)間中慢慢荒棄，慢慢縮小著自己地盤，宛如一個(gè)曾經(jīng)強(qiáng)大的巨人正在慢慢地老去。現(xiàn)在這塊墓碑是1990年農(nóng)歷二月二，俗稱“龍?zhí)ь^”這天，由邯鄲縣文物保護(hù)所、大樂堡文物保護(hù)組立，碑后刻邯鄲光緒五年舉人王國(guó)佐一首七律《吊樂毅墓》：“漳水支流到此分，英雄已去剩孤墳。無心復(fù)返龍堆邑，有子應(yīng)超馬服君。今日夜臺(tái)長(zhǎng)寂寞，當(dāng)年燕館會(huì)風(fēng)云。來游偶聽村人語，猶識(shí)平齊蓋世勛?！薄?div style="height:15px;">
