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南社明清古村落位于東莞東江之南，寒溪河之東的馬頭嶺與樟崗嶺之間。它有著800多年的歷史，是一個(gè)以謝姓為主的血緣村落。

1275年，東晉謝安的后裔謝尚仁遷居南社村艱苦創(chuàng)業(yè)，至今已繁衍了28代，子孫逾一萬(wàn)人。南社村尚學(xué)之風(fēng)濃厚，明清時(shí)期先后出了10多位進(jìn)士舉人，是廣東有名的進(jìn)士村。

從西門進(jìn)，可見(jiàn)城門頗有氣派，高有7米，寬達(dá)2米，固若金湯。修建城墻的目的是抵御土匪保護(hù)本村居民生命和財(cái)產(chǎn)安全。

相傳，這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)土匪攻打南社村的事件，上萬(wàn)人用了八天八夜都不能攻破城門。

村中有四處大的池塘，連成一條長(zhǎng)形大水塘，成為了南社村的一條中軸線。

祠堂、民居、廟宇、商鋪錯(cuò)落有致，分布兩岸，中間有古橋相連。里巷、古井、圍墻如同毛細(xì)血管一般滲透在山坡里，巷道曲折通幽，參天古木盤踞在石頭和圍墻上，根莖透出源于自然的強(qiáng)悍生命力。

南社村位于珠江三角洲的沖積平原地帶，具有濃郁的珠江三角洲特色的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，自古以來(lái)便是以農(nóng)耕為主的血緣村落，是典型的宗法制度統(tǒng)治下的村落。

由于在南社村聚居的人越來(lái)越多，村民很早便開(kāi)始踏足遠(yuǎn)方，尋求工作。

最初，他們來(lái)到香港和東南亞，以后又遠(yuǎn)赴歐洲、美洲，至今仍然有不少謝氏子孫寄居海外，反饋資助故里建設(shè)，如百歲坊北側(cè)，云蟠公祠南面的建于民國(guó)末年的洋樓住宅，以及謝氏家廟背后的建于民國(guó)末年的洋樓住宅，都是受到外來(lái)文化影響的建筑形式。

南社村謝氏族人無(wú)論身處何方，依舊心念家鄉(xiāng)，在他們心里南社村是他們的根，滋養(yǎng)他們成長(zhǎng)、發(fā)展、成熟。

如同池塘邊那棵有著530多年的大榕樹(shù)，枝繁葉茂，它的枝葉早已跨過(guò)了橋的另一側(cè)，然而它的根還是穩(wěn)穩(wěn)地扎在岸上的泥土里。

南社村擁有深厚的孝德文化傳統(tǒng)。

南社做齋始于清光緒三十四年（1908），一直到一九四九年才停止下來(lái)，有著一百多年歷史?！按螨S”，俗稱“做齋”，每隔兩三年，在冬至臨近的時(shí)候便會(huì)舉行，這實(shí)際上是一種祈禳的儀式，也叫“太平清醮”或“清醮會(huì)”。

齋醮大巡游的時(shí)候，關(guān)帝由關(guān)帝廟中請(qǐng)出，率巡游隊(duì)伍開(kāi)始巡游。巡游隊(duì)伍主要由本村村民組成，細(xì)分為各支隊(duì)伍，全村老中青幼一起上陣，從南社明清古村落游到南社村各村民小組，氣氛相當(dāng)熱鬧，寄托了村民游客祈求幸福安康的美好愿望。

順著小山坡緩緩向上，巷子里都是大樹(shù)底下的陰涼?；ú蓓樦鴫Ρ谂溃瑺?zhēng)奪著難得投下來(lái)的一兩束陽(yáng)光，青磚灰瓦的嶺南古民居隨處可見(jiàn)，有幾所打扮得特別漂亮，栽培著各種花卉，牌匾對(duì)聯(lián)不差，垂著紅燈籠，像有點(diǎn)財(cái)力的舊時(shí)人家。

那是一家民宿——南社人家。南社人家分有一期跟二期，從外觀上看差別不大，但是室內(nèi)的裝修設(shè)計(jì)截然不同。

一期民宿室內(nèi)更多地保留了古燈青磚等原汁原味的嶺南古建筑形式，而二期室內(nèi)運(yùn)用現(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)潔典雅，有的房間還加入了禪意的元素。

二期民宿取名“隱香古苑”，每個(gè)房間都配備有香，店里的伙計(jì)會(huì)在客人到來(lái)前把香點(diǎn)上，讓客人領(lǐng)略東莞莞香的獨(dú)特魅力。

據(jù)記載，自明代起，廣東每年的貢品都有莞香，而東莞是莞香的產(chǎn)地。當(dāng)時(shí)莞香不僅暢銷國(guó)內(nèi)，而且經(jīng)加工后由人力挑到香港出售，并大量遠(yuǎn)銷東南亞，據(jù)說(shuō)香港也因之而得名。

當(dāng)時(shí)，民宿的管理者經(jīng)過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，決定在新打造的二期民宿里采用現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)手法。

目前，現(xiàn)代的審美潮流有一種說(shuō)法——在一定的有限空間內(nèi)制造一個(gè)極度矛盾，如外面看上去是古村落——古舊的東西，一到房間里，卻是現(xiàn)代化的裝修設(shè)計(jì)。這種反差，也是現(xiàn)代審美的一個(gè)方向。

▲從陽(yáng)臺(tái)上眺望，可見(jiàn)高大的喬木翻過(guò)一排排古民居的屋頂，為單調(diào)的灰色瓦片配上亮麗的綠色。

因?yàn)槟仙缑髑骞糯迓浔涣袨閲?guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在這里建民宿不能像在其他地方一樣隨意改造。在南社人家民宿建造初期，對(duì)于古民居的修建改造，民宿的建造者與文物保護(hù)單位進(jìn)行了長(zhǎng)期反復(fù)的磋商，最終得到相關(guān)部門的首肯。

民宿負(fù)責(zé)人朱立強(qiáng)說(shuō)，“南社遺韻”是東莞文物八景之一，的確南社的房子很有韻味，但是如果房子沒(méi)有人住，一方面它容易損壞，另一方面建筑真正的用途不是欣賞，而是居住，假如只能看不能住那叫本末倒置。保護(hù)應(yīng)當(dāng)用“住”的方式去保護(hù)它。房子有人住了，更容易被保護(hù)，而且這樣才是“遺韻”，才能看到韻味，沒(méi)人住的，只能稱作“遺址”。

這里的民居都是時(shí)間的沙漏，記載著不同時(shí)代的更嬗。

有時(shí)候同一間民居，部分墻面明顯是明代的，旁邊的紅磚卻又是七八十年代村民改建時(shí)用的，它們緊靠在一起。

如同每個(gè)人都有自己的經(jīng)歷和特點(diǎn)，這里每套房子都有它獨(dú)特的歷史成長(zhǎng)印跡，沒(méi)有一套是完全相同的。

“誒，有餃子吃啦！”聽(tīng)到一家里這么一喊，整條巷子的小朋友都立刻跑過(guò)來(lái)吃，接著，整條巷子每戶人都有餃子吃，大家一起開(kāi)開(kāi)心心地邊吃邊聊天。

朱立強(qiáng)抿了一口杯中的茶，說(shuō)：“在南社村，往往讓我想到小時(shí)候這樣的情景，那個(gè)時(shí)候人與人的距離很近，很和睦。我想在這里建民宿，為的就是營(yíng)造一個(gè)整體的文化氛圍”。

這家民宿不只是一個(gè)住宿的地方，而是希望把民宿打造成社區(qū)。在大城市，人們都住在高樓大廈里，連隔壁鄰居姓什么也不清楚。既然回到了古民居，人們希望跟鄰居都是熟悉的，希望根周圍的人都有所交流，回到兒時(shí)在鄉(xiāng)里村里的感覺(jué)。

南社古村的文化氛圍決定了來(lái)到這里的人們可以融洽相處，村民們以包容、歡迎的心態(tài)，對(duì)待前來(lái)的開(kāi)發(fā)者和游客。

房子依托土地建造起來(lái)，同樣建筑的特色和韻味也是從當(dāng)?shù)氐奈幕寥乐虚L(zhǎng)出來(lái)，建筑可以在其他地方模仿，建造出外形完全相同的一處，但是沒(méi)有根，一定長(zhǎng)不好，南橘北枳。當(dāng)?shù)匚幕寥朗仟?dú)有的，南社村鄉(xiāng)土文化土壤是獨(dú)一無(wú)二的，你無(wú)法在其他地方再創(chuàng)一處。

夕陽(yáng)一拃一拃移過(guò)村莊，道路和房舍上都被染成紅色。一位推車賣蔗汁準(zhǔn)備收車回去，“我們這邊的甘蔗特別甜，來(lái)嘗嘗唄！”

我喝了一口，果然不錯(cuò)?！澳闶谴謇锶藚?？”

“是啊，以前我在火車站那邊擺攤賣蔗汁，現(xiàn)在自己村里搞旅游，當(dāng)然回來(lái)村里做啦！”

一位老爺爺帶著兩三歲的小朋友過(guò)來(lái)玩，他本是住在古村落里，是當(dāng)?shù)氐拇迕瘢髞?lái)像大部分村民一樣，在外面不遠(yuǎn)處建了新房子，有空便帶自己的曾孫來(lái)玩，帶他看看村里的祠堂。

“南社真的變漂亮了，好熱鬧！以后你們也多來(lái)玩吧！”顧著跟我聊天，旁邊的小朋友一下子掙脫了他的手，一下子跑到六七米外。

老爺爺連忙轉(zhuǎn)身跟著小朋友邁步走，陽(yáng)光落在兩人的臉上，紅彤彤的。兩人身影疊在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像極了一個(gè)充滿活力的小孩子。池塘里的鴨子撲哧幾下翅膀，聚在一起，嘎嘎嘎——引著脖子向落在樹(shù)枝上的太陽(yáng)喊了幾聲。