紫微斗數(shù)
在學斗數(shù)中常聽到天地人的名詞，有人將它冠在紫微斗數(shù)之上，成為天地人紫微斗數(shù)，似乎很神的樣子，到底天地人代表什么意思？有很多書上解釋說，本命是天盤，地盤是大限，而人盤就是流年，這就是天地人盤的意思，沒錯！但是卻把天地人的觀念局限在命盤的層次，如果以此偏狹的天地人盤，來作為推演命理的著眼點的話，往往失乏偏頗而產(chǎn)生誤差。
其實【天地人】是一種觀念，它是推演命理的程序中，所考慮的環(huán)環(huán)相扣的廣域因素，所謂廣域因素是由很多變量，如：時代、事情、物品、地區(qū)等要素構(gòu)成，如將所處時代、環(huán)境當做廣域因素，那么在這個廣域因素中包括了：
政治制度：是專制政府、或是民主政治、或是共產(chǎn)制度，不同政治制度一定會有不同的命運。
醫(yī)學程度：有些病在以前是絕癥，如今已有藥物可醫(yī)治。
風俗習慣：原住民和漢族、或回族和漢族之間有很多不同習俗。
社會風氣：較保守的農(nóng)業(yè)社會，夫妻感情不好，多忍辱負重，離婚少，如今工商社會，女性經(jīng)濟自主能力高，工作場合接觸異性機會增多，外部誘惑也多，一有外遇或夫妻感情不洽，多訴諸離婚，故婚姻狀態(tài)也改變了。
治安狀況：黑道、金權(quán)橫行，毒品猖獗，善良百姓的生活也會受到影響，企業(yè)投資意愿也會低落，經(jīng)濟不振，當然生活就較困窘，如果是在戰(zhàn)爭狀態(tài)，那么個人的命運更是明顯的被影響，甚至沒有所謂的個人命運，國運具有絕對的影響力。
科技發(fā)達：互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)改變?nèi)说纳钚螒B(tài)，如：上下班、買賣、購物、娛樂等都和以前不同了。
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以上變量，都是影響一個人運程的外在因素。它們再和問命的當時所處環(huán)境做一比較，衡量問命者是否處于當時的環(huán)境下，再在解說上予以適度修正。
如將大限盤當做大區(qū)域變量，那么在這個大區(qū)域中包括了：
◆大限人事宮
◆大限人事宮和本命盤人事宮的重迭關(guān)系
◆大限盤坐星組合
◆大限盤天干
◆大限宮地支
等變量，它再和本命盤的同類宮的沖照會入的關(guān)系，定義出事件的形象，就可以在流年盤中，顯現(xiàn)事件的形象和吉兇的嚴重程度。
個人存在于這個世界中，外界的種種變動，都會對人之命運產(chǎn)生或多或少的影響，對人而言，是無法自外于社會而獨立遂行其個人命運過程的，所以“天地人”所揭示的是一個推理命運過程時的環(huán)扣，【天時、地利、人和】是其中第一環(huán)。
在推理一個人的命運時，千萬不可忽視大環(huán)境變動的影響力，根據(jù)命盤推演出來的結(jié)果，只代表一個人的吉兇禍福而已，隨著大環(huán)境的改變或演進，個人吉兇禍福程度也會隨之而增減，至于天運變化和個人命運之間的關(guān)連性，在紫微斗數(shù)中又要靠什么東西或符號來聯(lián)系起來呢？
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古人用干支來記年，天干配地支，以六十年為一周期稱為六十甲子，而十個天干又構(gòu)成一個小周期，每個天干又主掌四顆化星，利用此四顆化星所職掌的性質(zhì)，可大略推算出來時局的狀況，運用此一規(guī)則時，不可忽視地支的影響力。
例如：丙子年丙屬火而子為水，水火相克，故是動蕩不安，又丙是廉貞化忌，廉貞為丁火，主：官非、能（電）源、暗火（沒有火焰但會發(fā)熱的能源） ，故丙子年的司法事件會更多，而能源也會出間題，但丙干使天同化祿、天機化權(quán)都屬于公眾服務單位，因此政府在丙子年會積極奮發(fā)有所作為，掃除積弊，但水火相克，故事倍而功半，這是外在因素，假如推命時，遇到【機月同梁格】者，該年必有更多表現(xiàn)的機會，格局高的命局就有獨當一面的機會，格局差的就要小心觸法了，有了大環(huán)境的變化，配合個人的命局高低，再酌予增減其效力，那么個人的吉兇成敗，已可了然于胸了。
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由于機月同梁格的人，并非人人都是公務員，在推演時也要加入這個變量差異，予以修正，方可精確知道運途好壞，如果命造是在建設公司上班的機月同梁格，于乙亥年碰到太陰化忌的天時，此年就要小心了，格局佳運途好的仍有表現(xiàn)機會，或能成功地改行換業(yè)，如格局差運途弱的，就要小心公司倒閉、失業(yè)的遭遇了。
在中國早期，有許多今日少見的習俗，如：童養(yǎng)媳、入贅等，如今因生活富裕了，這些習俗都漸漸消失，在命理上也可透過經(jīng)驗的累積，歸納出有哪些格局的人易有上述遭遇，時至今日就必須予以修正，像這種因時空改變的因素，于推命時，也必須加入考慮之變量中，這就是所謂【天時、地利、人和】所形成另一層次的天地人盤關(guān)系，也可稱之為“天盤”。
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于推演命盤時，推命者、問命者和命盤三者間，也形成天地人的關(guān)系，此三者之關(guān)系中，以問命者為天，因為一切活動的根源都出自于他的意念，并付諸行動，行動后產(chǎn)生結(jié)果，有了結(jié)果才有吉或兇的效應，而推命者為地，他承受問命者的意志或想法，衡量他所處的時空環(huán)境下的天時地利人和條件，參酌當事人的意志，推演分析命理，于命盤中根據(jù)四化、星宿組合、年限運途盤局等，定義出吉兇與事物象，并根據(jù)問命者所述，顯示出具體的吉兇形象，所以命盤是處于人盤的角色，承受當事人的意志顯示吉兇而已。
所以，紫微斗數(shù)推命是一種討論學，在推命過程當中，由推命者和問命者一問一答而完成，它必須根據(jù)問命者的問題，在命盤中找出立向?qū)m位，再根據(jù)四化的推理規(guī)則，定義出吉兇事物形象，假如推命者能明確的掌握住外在環(huán)境的變遷、問命者的心思、命盤的推理規(guī)則的話，即使如：心態(tài)轉(zhuǎn)換、內(nèi)心感受等細膩的活動，都可由命盤中顯現(xiàn)出來，這是由問命者、推命者、命盤三者之間所構(gòu)成的天地人關(guān)系，可以“地盤”稱之。
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至于第三道的天地人關(guān)系，就是命盤的本命、大限、流年等三盤所構(gòu)成，俗稱的天地人盤，它們的關(guān)系以及如何透過四化連系不同的年限命盤，并構(gòu)成吉兇的關(guān)系，由命盤的本命、大限、流年三盤所構(gòu)成的天地人命盤層次的關(guān)系又可以稱為“人盤”。
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所以紫微斗數(shù)所說的天地人，并不意指狹隘的本命、大限、流年命盤的關(guān)系，而是含有【天時、地利、人和】、【推命、問命、命盤】和【本命、大限、流年命盤】等三環(huán)套合的關(guān)系，它們之間透過天干、地支、四化的作用而連系，建立相互關(guān)系，所以推命者不要專注于命理的推演，而忽略大環(huán)境的變動，應該時時關(guān)心天下事，才能料事如神，自古以來偉大的命理專家，也是對國家大事有深刻了解的，如：諸葛亮、劉伯溫等皆是，不要妄自菲薄地只鉆研算命術(shù)而已。
研究命的道理，推算個人運程的吉兇禍福，在天時、地利、人和的層次，所考慮的因素，其實和治理國家所考慮的是一樣的，故古代佐圖良相多精通命理之學的原因也就在此。
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