作者 / 韓九叔 圖 / 網(wǎng)絡(luò)
古人言：“福禍無門，惟人自召?！?br>
不管是福是禍，都不是憑空出現(xiàn)的，一切皆由人起。
正如曾國藩總結(jié)的：“人敗皆因懶，事敗皆因傲，家敗皆因奢?！?br>
一個(gè)人的成就，一件事的成敗，一個(gè)家族的興盛都跟個(gè)體的行為息息相關(guān)。
01 人敗皆因懶
韓愈曾言：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！?br>
每個(gè)成功者或許際遇、性格不同，但他們的共通點(diǎn)必然是勤奮努力；同樣的，一個(gè)失敗者或許有很多原因，但最關(guān)鍵的還是因?yàn)閼卸瑁灰淖冏约?，便只能碌碌無為。
土地再肥沃，不去耕翻，也種不出莊稼；人的天賦再高，不努力學(xué)習(xí)，也不可能成才。
王安石所寫的《傷仲永》，方仲永年僅五歲便能作詩，天賦不可謂不高，可是，他卻選擇了安逸，缺乏后天的努力，最終不過是慢慢淡出人們的視線，白白浪費(fèi)了大好的天分。
《顏氏家訓(xùn)》有言：“習(xí)閑成懶，習(xí)懶成病?！?br>
一個(gè)人，整日閑散無事，生活沒有自律，就會(huì)變得懶惰，一旦習(xí)慣于懶惰，便會(huì)養(yǎng)成缺陷。
虛度年華，是對(duì)未來最大的不負(fù)責(zé)。你現(xiàn)在偷的懶，都在將來埋下隱患。
曾國藩說過：“勤則興，懶則敗，一字之理?！?br>
好吃懶做，即便金山銀山也要敗光，資質(zhì)平庸，勤學(xué)苦練，照樣能功成名就。
這個(gè)世界是公平的，從來沒有一蹴而就，一分耕耘，一分收獲。吃得了苦，自然能收獲果實(shí)；偷得了懶，結(jié)果卻不會(huì)陪你演戲。
02 事敗皆因傲
老舍曾說：“驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的?！?br>
一個(gè)人的失敗，往往不會(huì)來自外部，而是從內(nèi)部開始的。
人若因?yàn)橐稽c(diǎn)小成就而自得自滿，四處炫耀，不將別人放在眼里，無疑于只招禍難。
三國時(shí)期，許攸和曹操是從小玩到大的，而且還是幫助曹操一統(tǒng)北方的大功臣，可最后卻被曹操殺了。
其實(shí)，道理很簡單，無非是太過狂傲而不自知。
當(dāng)初，許攸因?yàn)閹椭懿贌嗽B的糧倉，拿下官渡，便尾巴翹到了天上。
常常見到曹操便直呼其小名“阿滿”，沒點(diǎn)規(guī)矩，而且還對(duì)曹操手下的兵士不尊重，常常嘲笑他們。
最后，許攸出鄴城辦事，對(duì)看守的士兵說：“他們曹家，沒有我的幫助，根本進(jìn)不了城?！?br>
這話本是許攸隨口一說，卻被人告到曹操那里，曹操便借此機(jī)會(huì)，將許攸打入打牢，最后殺了他。
一個(gè)人，不論自己功勞多大、成就多高，都不要因此而生出驕傲之心，要時(shí)刻保持謙遜，
這世界最不缺的就是高手，若因一點(diǎn)成就便驕傲自滿，恐怕會(huì)為人所不恥。
《論語》有言：“敏而好學(xué)，不恥下問。”
一個(gè)人，要想消除自己的傲氣，就要懂得請(qǐng)教別人。
不管對(duì)方是什么身份地位，只要他有值得你學(xué)習(xí)的地方，就應(yīng)該謙卑的請(qǐng)教，這樣你的人緣才更好，人生會(huì)減少許多阻礙。
03 家敗皆因奢
古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！?br>
節(jié)儉，是眾多美德中的大德，奢侈，是諸多惡行中的大惡。
一個(gè)家，勤儉節(jié)約，必然興旺，而一個(gè)家，奢侈無度，必定敗落。
西晉時(shí)期，石崇和王愷兩人斗富，令人咂舌。
王愷用糖水洗鍋，石崇就用蠟燭當(dāng)柴火燒；
王愷在家門四十里路的兩旁用紫絲編成屏障，石崇就把五十里路圍成錦繡長廊；
王愷用香料粉刷房子，石崇就用赤石脂作涂料；
兩人互相爭斗，竟還得到皇帝的支持，弄得整個(gè)國家亂七八糟，奢侈之風(fēng)盛行。
最終，導(dǎo)致西晉國力下降，民不聊生，直接引發(fā)了“八王之亂”，并間接導(dǎo)致“五胡亂華”的發(fā)生。
世間一切敗落，皆因奢起，世間一切功成，皆因儉積。
富貴之家只要有一個(gè)敗家子孫，便會(huì)沒落；貧寒之家，只要能勤儉，家族便會(huì)不斷興旺發(fā)達(dá)。
正如俗話說：“黃金本無種，出自勤儉家?！?br>
物質(zhì)上的缺乏，可以慢慢積累，品德上的欠缺，需要慢慢教育，將勤儉植入到后代的心中，家族才能生出茂盛的枝葉。
唯有勤，才能發(fā)家；唯有儉，方能長久。
